思修演講稿文檔-預(yù)覽頁
【正文】 號(hào)，或者單單抵制“法貨”就足以表達(dá)的。社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的建立與發(fā)展，給人們的思想觀念帶來了極大的變化，人們站在21世紀(jì)新的歷史起點(diǎn)上對(duì)以往發(fā)生的一切進(jìn)行著空前尖銳深刻的審視、思考與評(píng)判，于是，雷鋒精神的生命力問題便現(xiàn)實(shí)的擺到了我們面前。我國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家茅于軾先生在他的《中國(guó)人的道德前景》一書中從經(jīng)濟(jì)的角度對(duì)道德問題進(jìn)行了重新思考，他指出：“過去人們以為普及為別人做好事就可以改進(jìn)社會(huì)風(fēng)氣，實(shí)在是極大的誤解，因?yàn)檫@樣培養(yǎng)出來的專門撿別人便宜的人，將數(shù)十倍于為別人做好事的人。比如，在社會(huì)化大生產(chǎn)條件下，個(gè)人與他人、個(gè)人與社會(huì)是一個(gè)必須相互依存的有機(jī)整體，需要艱苦奮斗的團(tuán)隊(duì)精神；再比如，商品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者要在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中長(zhǎng)期立于不敗之地，就必須遵循誠(chéng)實(shí)守信、平等互利等原則。但是，如何踐行雷鋒精神才能保證服務(wù)不是為了方便貪圖便宜的小人？或者讓被莫名其妙替代勞力的那些人無所適從，導(dǎo)致社會(huì)效率低下? 這就要求我們必須對(duì)雷鋒精神進(jìn)行新的發(fā)揚(yáng)，學(xué)習(xí)符合市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的雷鋒精神。國(guó)外的義工除了個(gè)別比較特殊的行為以外，一般來說都由需要?jiǎng)诹Φ牟块T主動(dòng)發(fā)出義工需求。這要求我們?cè)谯`行雷鋒精神的時(shí)候考慮其經(jīng)濟(jì)后果，將雷鋒精神發(fā)揚(yáng)到公共事業(yè)上去，這里的雷鋒精神就不是對(duì)私人利益服務(wù)了。那么，這個(gè)雙贏的機(jī)制是不是能給我們更多的啟示呢？社會(huì)不應(yīng)只要求人們自己無私，是不是也應(yīng)該給這些奉獻(xiàn)的人多一些積極的反饋，多一些獎(jiǎng)勵(lì)呢？如果人們?cè)诔扇傲x”的同時(shí)更能收獲“利”，那么是不是更符合普世價(jià)值觀，更能實(shí)現(xiàn)雷鋒精神的常態(tài)化？由此看來，雷鋒精神的利他與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的利己并行不悖。第四篇：思修演講稿愛國(guó)就是對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和熱愛。古今中外，有多少英雄豪杰，有多少仁人志士，有多少文學(xué)巨匠為它而拼搏，為它而奮斗不息！正如俄國(guó)偉大評(píng)論家車爾雪尼夫斯基所說：“愛國(guó)主義的力量是多么偉大呀，在它的面前，人的愛生之念，畏苦之情，就連人本身又算得了什么呢！讓我們看看，從解放戰(zhàn)爭(zhēng)中的董存瑞到抗美援朝中的黃繼光、邱少云，從對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)中獻(xiàn)身的英雄到新長(zhǎng)征途中的雷鋒、王杰，他們哪一個(gè)身上不閃爍著愛國(guó)主義的爍爍光芒？這么多人為我們樹立了愛國(guó)主義的榜樣。祖國(guó)就象我們最親愛的母親，我們不應(yīng)該嫌棄她貧窮落后，更不應(yīng)該被前進(jìn)征途上的困難迷住了眼睛堵住了心竅，從而看不到祖國(guó)的偉大，聽不進(jìn)祖國(guó)的召喚，嗅不到祖國(guó)的芬芳，看不到祖國(guó)的未來。為了明天，覺醒，努力吧！第五篇：思修演講稿演講稿 1 當(dāng)今大學(xué)生現(xiàn)狀大學(xué)生的思想觀念與價(jià)值取向發(fā)生變化:作為大學(xué)生是集先進(jìn)思想文化與道德水平、文明素質(zhì)與一身的群體。這是大學(xué)生對(duì)網(wǎng)上行為缺乏責(zé)任感和經(jīng)不住色情誘惑力的標(biāo)準(zhǔn)不清楚，正置青春年華，對(duì)異性的渴求，因而不能自拔。是一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，是人類社會(huì)的上層建筑。才要與實(shí)踐相結(jié)合，要學(xué)會(huì)分析問題解決問題的能力。”有德無才有德無才不能重用，用了會(huì)誤事，有才無德有才無德，其才十足以售其奸，重用了有更大的危險(xiǎn)。時(shí)代要求大學(xué)生必須德才兼?zhèn)?！作為?dāng)代的大學(xué)生，要必須明確的認(rèn)識(shí)到德才兼?zhèn)?，全面發(fā) 1展的重要性。為什么世世代代的比塞爾人始終走不出那片沙漠呢？原來，比塞爾人一直不認(rèn)識(shí)北斗星，茫茫大漠中，沒有方向的他們只能憑感覺向前走。如今的比塞爾已經(jīng)成為一個(gè)旅游勝地，每一個(gè)到達(dá)比塞爾的人都會(huì)發(fā)現(xiàn)一座紀(jì)念碑，碑上刻著一行醒目大字：新生活是從選定方向開始的。沒有目標(biāo)，生活不可能發(fā)生任何改變，你只能是嘆息著、抱怨著徘徊于人生的旅途，永遠(yuǎn)到達(dá)不了任何地方?！白x經(jīng)傳則根柢深，看史鑒則議論偉。3 要具備良好的心理素質(zhì)作為一個(gè)成功的人，在面對(duì)復(fù)雜的社會(huì)，各種各樣的人，還更應(yīng)該具備良好的心理素質(zhì)。大學(xué)生價(jià)值和人生目標(biāo)的確定與追求在很大程度上影響著活動(dòng)的方向和途徑。不同的人生選擇，決定著不同的人生道路。我們要通過對(duì)“德”的把握來感受社會(huì)關(guān)系的脈博，識(shí)別社會(huì)的發(fā)展的方向，確定自身的生存與社會(huì)和偕自然的關(guān)系，并形成自身關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺的抑惡揚(yáng)善，明辨是非，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會(huì)和個(gè)人的健康發(fā)展。學(xué)會(huì)適應(yīng)，學(xué)會(huì)改變。當(dāng)你懂得說文明的語言時(shí)，你會(huì)感到自己也正在邁向文明世界；如果你真心真意地付出了愛，那么，作為回報(bào)，你也將得到更多的愛，這樣，我們的世界才會(huì)變得更加
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