【正文】 題，理論才解決本質(zhì)問(wèn)題。主義立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法來(lái)觀察和解決。測(cè)繪人在加強(qiáng)政治理論武裝的同時(shí)，還要加強(qiáng)業(yè)務(wù)理論武裝。轉(zhuǎn)型的背景下，一些黨員干部面對(duì)種種誘惑，行為失范、道德滑坡，甚至墜入腐敗深淵，教訓(xùn)十分深刻，***。由此可見(jiàn)，思想上松一寸，行動(dòng)上就會(huì)散一寸，黨員干部唯有始終加強(qiáng)道德修養(yǎng)，自覺(jué)正本清源、固本培元，正派做人，勤懇為官，追求高尚，遠(yuǎn)離低俗，情趣低俗、玩樂(lè)奢靡成。壞。得住清貧、抵得住誘惑、抗得住干擾、經(jīng)得住考。四是把加強(qiáng)紀(jì)律修養(yǎng)作為修身之基。正是因?yàn)橛辛藝?yán)明。提出了全面要求。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須自覺(jué)增強(qiáng)紀(jì)律觀念，帶頭遵守黨的政治紀(jì)律、組織紀(jì)律、經(jīng)濟(jì)紀(jì)律、廉政紀(jì)律和群眾工作紀(jì)律，時(shí)刻管好用好手中的權(quán)力，牢記“權(quán)力的本質(zhì)是責(zé)任，權(quán)力的本色是為民”,正如習(xí)總書(shū)記指出的那樣，“我們不舒服一點(diǎn)、不自在一點(diǎn)，老百姓的舒適度就好一點(diǎn)、滿意度就高一點(diǎn)，對(duì)我們的感覺(jué)就好一點(diǎn)”,時(shí)時(shí)處處以黨章為鏡，用法規(guī)制度規(guī)范自己，用反面典型警示自。修養(yǎng)，正確的人生觀、價(jià)值觀、高尚的人生追求，去抵制腐朽思想的侵蝕，節(jié)欲自重，潔身自好。諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)過(guò)：靜以修身。作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，在修身做人上應(yīng)有更高的標(biāo)準(zhǔn)和要求、更高的覺(jué)悟和境界，變他律為自律，變外在約束為內(nèi)在要求，不斷地修煉黨性、修煉德行、修煉境界，充分展現(xiàn)人格魅力。反之，就如同在茫茫大海上航行的小船，沒(méi)有方向和目標(biāo)。我們要把堅(jiān)定理想信念作為終生必修課，堅(jiān)持不懈地用黨的十八大和習(xí)總書(shū)記系列重要講話精神武裝頭腦，在“每日三省吾身”中反思自我、改善自我、提高自我，點(diǎn)亮理想之燈，夯實(shí)信念之基，深扎精神之根，確保在大是大非面前旗幟鮮明，風(fēng)浪考驗(yàn)面前堅(jiān)如磐石，歪風(fēng)邪氣面前巋然不動(dòng)，始終堅(jiān)定對(duì)馬克思主義的信仰，堅(jiān)定對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義的信念，堅(jiān)定對(duì)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的信心，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人的精神家園。位高，得人尊重是一時(shí)的；德高，得人尊重是永久的。焦裕祿精神之所以歷久彌新，在于他長(zhǎng)期立德、修德、踐德，構(gòu)成了他“心中裝著全體人民、唯獨(dú)沒(méi)有他自我”的公仆情懷、“凡事探求就里、吃別人嚼過(guò)的饃沒(méi)味道”的求實(shí)作風(fēng)、“敢教日月?lián)Q新天、革命者要在困難面前逞英雄”的奮斗精神、“艱苦樸素、廉潔奉公、任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操。因此，我們必須要把立德、修德、踐德作為終身課題，牢固樹(shù)立正確的權(quán)力觀，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，模范踐行社會(huì)主義榮辱觀，堅(jiān)持用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)道德風(fēng)尚，堅(jiān)守政治品德，嚴(yán)守職業(yè)道德，遵守社會(huì)公德，恪守家庭美德，積小德為大德，積小善為大善，做社會(huì)主義道德的示范者、誠(chéng)信風(fēng)尚的引領(lǐng)者、公平正義的維護(hù)者，使“德”從實(shí)干中來(lái)，從正氣中來(lái)。作為一名黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，修心的最高境界，就是以民心為心，始終把“人民至上”落實(shí)于從政之中，愛(ài)民情結(jié)植根于心底，造福百姓付諸于實(shí)踐，謀事干事滿足群眾的期盼。要真心為民。在處理群眾問(wèn)題上，始終一碗水端平，公道正派，不優(yōu)親厚友，不嫌窮愛(ài)富，更不以權(quán)謀利，堅(jiān)持公平公正，以公心贏得民心。立黨為公、執(zhí)政為民的中國(guó)共產(chǎn)黨，更加重視黨員干部的道德修養(yǎng)。增強(qiáng)黨性鍛煉，對(duì)黨員干部素養(yǎng)的要求是越來(lái)越高。對(duì)黨忠誠(chéng)、個(gè)人廉潔、敢于擔(dān)當(dāng)，詮釋著共產(chǎn)黨人的政治本色，共同支撐著黨的事業(yè)健康發(fā)展。始終牢記為人民服務(wù)的根本宗旨，心不動(dòng)、手不伸，清清白白為官，堂堂正正做人。當(dāng)代共產(chǎn)黨人肩負(fù)了實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的歷史使命，艱巨而神圣?？思赫恚K生為之。每一名黨員特別是黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，都要把嚴(yán)以修身擺在更加突出的位置，自覺(jué)把修身當(dāng)成貫穿終身的“必修課”，以修身把牢思想行為的“總開(kāi)關(guān)”，以過(guò)硬的政治品格、良好的道德修養(yǎng)凝聚人心，樹(shù)好形象，干好事業(yè)。有的人對(duì)社會(huì)主義核心價(jià)值觀認(rèn)識(shí)不足，理解不深。有的人懶散懈怠，怕吃苦、怕動(dòng)手，借口工作忙而高高在上。有的人學(xué)習(xí)自覺(jué)性不高，政治理論學(xué)習(xí)的主動(dòng)性不強(qiáng)。有的人憑個(gè)人感情用人，搞小山頭、小團(tuán)伙、小圈子。嚴(yán)以修身是基礎(chǔ)。堅(jiān)持宗旨觀念，牢記黨的宗旨，真心為民辦事，要真心服務(wù)群眾，切實(shí)維護(hù)群眾的利益。堅(jiān)持兩袖清風(fēng)不謀私，廉潔自律處事，時(shí)刻保持敬畏之心，強(qiáng)化規(guī)矩意識(shí)，牢記什么該做、什么不該做。領(lǐng)導(dǎo)干部是黨執(zhí)政的骨干和關(guān)鍵，我們必須以“嚴(yán)”和“實(shí)”的作風(fēng)，勇于擔(dān)當(dāng)，奮發(fā)有為，努力做開(kāi)放發(fā)展、轉(zhuǎn)型發(fā)展、綠色發(fā)展的引領(lǐng)者?！安灰砸?guī)矩，不能成方圓”，從嚴(yán)要求，“做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事”，就是踐行黨的群眾觀。動(dòng)腦筋，等待上級(jí)的指示，說(shuō)一步走一步，未能把工作做實(shí)、做深、做細(xì)，滿足于過(guò)得去?！皠?wù)實(shí)”是干部工作的動(dòng)力。黨的建設(shè)新的偉大工程，是引領(lǐng)偉大斗爭(zhēng)、偉大事業(yè)、最終實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想的根本保證?！酒摺苛?xí)近平總書(shū)記強(qiáng)調(diào)，嚴(yán)以修身，就是要加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操，自覺(jué)遠(yuǎn)離低級(jí)趣味，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。一、抓好“修心”?！洞髮W(xué)》有言，“心不在焉，視而不見(jiàn)，聽(tīng)而不聞，食而不知其味?！秉h員干部從嚴(yán)修身做人、為官?gòu)恼?，首先要做到“心正事正”，常修為政之德，常懷為民之心，常思貪欲之害，常懷律己之心，無(wú)論小事大事都能把得住小節(jié)。一是理想信念要堅(jiān)如磐石。三是人生追求要志存高遠(yuǎn)。讀書(shū)，可以開(kāi)眼界、長(zhǎng)本領(lǐng)、礪情操、提境界，通過(guò)學(xué)習(xí)，脫離低級(jí)趣味，破解人生觀、價(jià)值觀和世界觀的難題，找到更高的人生追求。把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種生活態(tài)度、一種工作責(zé)任、一種精神追求、一種人生境界，發(fā)揚(yáng)認(rèn)真精神和“釘釘子”精神，千方百計(jì)擠時(shí)間學(xué)習(xí)，自覺(jué)爭(zhēng)分奪秒學(xué)習(xí)，堅(jiān)持活到老學(xué)到老，使科學(xué)理論和有益知識(shí)入腦入心。“修德”就是要保持高尚道德情操和健康生活情趣，培育社會(huì)主義核心價(jià)值觀，目的是解決共產(chǎn)黨人的黨性修養(yǎng)問(wèn)題。要自覺(jué)遵守法律法規(guī)，遵守社會(huì)交往和公共生活中的行為準(zhǔn)則，嚴(yán)守黨紀(jì)國(guó)法，自覺(jué)抵制歪風(fēng)邪氣。“修行”關(guān)乎行為舉止，目的是解決知行合一問(wèn)題。要把群眾滿意作為評(píng)判修行做事的最高標(biāo)準(zhǔn)，真正把群眾的安危冷暖放在心上，努力讓人民群眾得到實(shí)實(shí)在在的利益。君子為政之道，以修身為本。古人所推崇的修身齊家治國(guó)平天下，修身是第一位的。當(dāng)潔身自好這個(gè)第一關(guān)口被一點(diǎn)點(diǎn)撕開(kāi)，則如河流沖開(kāi)堤壩，一瀉千里而難以阻遏。潔身自好顯然屬于不妄取者。第三篇：嚴(yán)以修身心得體會(huì)嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文三篇嚴(yán)以修身心得體會(huì)范文三篇【一】古人云，“修身齊家治國(guó)平天下”?？倳?shū)記指出，黨性是黨員干部立身、立業(yè)、立言、立德的基石。他曾經(jīng)回憶說(shuō)，“1969年我到農(nóng)村插隊(duì)后，給自己定了一個(gè)座右銘，先從修身開(kāi)始。二是要遵黨章、講黨性。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部必須要以黨章為立身行事之根本遵循。通過(guò)堅(jiān)持不懈的學(xué)習(xí)，堅(jiān)定理想信念，強(qiáng)化黨性觀念，切實(shí)把“嚴(yán)”和“實(shí)”的要求立起來(lái)，以思想自覺(jué)引領(lǐng)行動(dòng)自覺(jué)。古人說(shuō)“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。二要慎獨(dú)慎微。曾國(guó)藩有句名言，“律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人”，因此，作為領(lǐng)導(dǎo)干部，必須要做到以身作則，在執(zhí)行制度規(guī)定時(shí)，行動(dòng)先于一般干部和群眾，標(biāo)準(zhǔn)高于一般干部和群眾，要求嚴(yán)于一般干部和群眾。國(guó)無(wú)德不興，人無(wú)德不立，厚德才能遠(yuǎn)行。要誠(chéng)實(shí)守信、言行一致，對(duì)黨、對(duì)組織、對(duì)同事講真話、講實(shí)話，言必行、行必果，做老實(shí)人、說(shuō)老實(shí)話、干老實(shí)事，為人處事實(shí)實(shí)在在，待人接物表里如一?！鳖I(lǐng)導(dǎo)干部是黨和國(guó)家的骨干力量，是廣大黨員和人民群眾的帶頭人。但怎樣才能做到“源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直”，筆者認(rèn)為當(dāng)從用“三心”練“三氣”做起。誠(chéng)如總書(shū)記所講，“學(xué)習(xí)是文明傳承之途、人生成長(zhǎng)之梯、政黨鞏固之基、國(guó)家興盛之要。要立下“咬住青山不放松”的恒心，淡泊名利，蘊(yùn)養(yǎng)靜氣。靜氣是一種主觀性極強(qiáng)的態(tài)度，在現(xiàn)實(shí)生活中，有許多人總是為別人的評(píng)價(jià)而生活，在被動(dòng)中死要面子活受罪，這就難免浮躁，難有靜氣?！叭龂?yán)三實(shí)”專題教育活動(dòng)開(kāi)展以來(lái)，許多黨員干部不等待不觀望、邊查邊改、立行立改，但慵懶散奢等問(wèn)題依然存在?！救?修身指陶冶身心，涵養(yǎng)德性。加強(qiáng)黨的基本理論學(xué)習(xí)，堅(jiān)持馬克思主義世界觀、方法論，弘揚(yáng)理論聯(lián)系實(shí)際的學(xué)風(fēng)。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要堅(jiān)定理想信念。加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，要提升道德境界。情操反映內(nèi)心的情感傾向和恪守的行為方式，好的情操主要表現(xiàn)在三個(gè)方面，第一是情緒要穩(wěn)定，人是社會(huì)人，都有喜怒哀樂(lè)，要考慮利弊進(jìn)行情緒管理，堅(jiān)持修煉完善人格，要給欲望設(shè)定底線，人心不足蛇吞象，不能什么事都攀比。第二是情趣要健康。要做好人生五項(xiàng)修煉，即善于微笑、有熱情、有激情、有才情、懂人情。有什么樣的修養(yǎng)，就有什么樣的作為。一、要堅(jiān)定理想信念。”可見(jiàn)，對(duì)于一名黨員干部來(lái)說(shuō)，理想信念是不能空的，如果空了，就會(huì)成為尸位素餐的庸庸之輩。理想信念之所以重要，在于它是共產(chǎn)黨人的靈魂和特質(zhì)，是共產(chǎn)黨人的精氣神，是區(qū)別一個(gè)人是否從思想上入黨的最重要的標(biāo)志。二、注重品德修養(yǎng)。在涉及理論、旗幟、道路、方向、制度、路線等黨的大政方針原則上，做到立場(chǎng)堅(jiān)定、旗幟鮮明、不隱不晦，敢于亮明政治立場(chǎng)，敢于抵制錯(cuò)誤思想。三是要有社會(huì)公德。三、嚴(yán)以修身重在修“不足”。對(duì)于領(lǐng)導(dǎo)干部來(lái)講，修身的誘惑干擾來(lái)自四面八方、各式各樣。要對(duì)照習(xí)總書(shū)記“七個(gè)有之”，多照照鏡子，用放大鏡看看自己，主動(dòng)采取自己找、群眾提、上級(jí)點(diǎn)、互相幫、集體議的方法，把“不嚴(yán)不實(shí)”問(wèn)題查準(zhǔn)、找實(shí)、擺具體，并針對(duì)這些問(wèn)題，認(rèn)真修正自己的人生缺點(diǎn)。只有這樣，才能贏得百姓的尊重和認(rèn)可，才能把黨的事業(yè)做大做強(qiáng)。有了小錯(cuò)誤、小問(wèn)題，有些干部不想面對(duì)，甚至不敢面對(duì)，怕丟了面子、沒(méi)了“帽子”。這樣，才能成為一名合格的共產(chǎn)黨員，才能在修身上做到知行合一、持之以恒。“百行以德為首”，做官先做人，做人先修身，修身應(yīng)立德，德乃官之本。心得體會(huì)：修身，古已有之。其身不正，雖令不從。我國(guó)古代就有嚴(yán)以修身，儉以養(yǎng)德的典范，至今被人所傳誦。劉備死后，諸葛亮受任于敗軍之際，奉命于危難之間，蜀國(guó)國(guó)事，事無(wú)巨細(xì)，每必親躬。為此，他專門(mén)給其兄諸葛瑾寫(xiě)信說(shuō)，諸葛喬本當(dāng)還成都，但今諸將子弟皆得轉(zhuǎn)運(yùn)，宜同榮辱。長(zhǎng)期的廢寢忘食使他心力交瘁，積勞成疾，54歲便去逝了。若死之日，不使內(nèi)有余帛，外有贏財(cái)，以負(fù)陛下。這就是一代名相諸葛亮死后的最高要求，其高風(fēng)亮節(jié)實(shí)為可圈可點(diǎn)?！墩撜Z(yǔ)?子路》中記載孔子說(shuō)：其身正，不令而行。黨員干部要修身做人，必須加強(qiáng)黨性鍛煉與自身修養(yǎng)，堅(jiān)定理想信念，提升道德境界，追求高尚情操。作為一名省部級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，鄭培民經(jīng)常警示自己：情濃錢(qián)淡，永葆清白。鄭培民作為一位黨的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部，不僅在大是大非面前經(jīng)得住考驗(yàn)，而且在日常生活中，諸如調(diào)動(dòng)搬家、兒子升學(xué)、女兒出嫁、個(gè)人愛(ài)好等諸多方面也能固守節(jié)操，不給別人一點(diǎn)送禮的由頭，不讓自己有半點(diǎn)腐敗的念頭。他經(jīng)常告誡子女：與其留給你們財(cái)富，不如給你們留下創(chuàng)造財(cái)富的能力。他說(shuō)：絕不要麻煩老百姓啊!他走村串寨，掀鍋蓋看看吃的什么，撩蚊帳摸摸蓋的什么，與群眾一點(diǎn)距離都沒(méi)有。他解釋說(shuō)：這是我預(yù)借差旅費(fèi)余額的活期存款利息，應(yīng)該交公。呈現(xiàn)給我們的是一個(gè)透明如水、潔凈如玉的高尚靈魂。途中，秘書(shū)焦急萬(wàn)分，催司機(jī)：快!快!救護(hù)車司機(jī)拉響警笛，開(kāi)始闖紅燈。加強(qiáng)學(xué)習(xí)堅(jiān)定理想信念作為黨員領(lǐng)導(dǎo)干部，要積極加強(qiáng)自身修養(yǎng)，慎獨(dú)慎微、勤于自省，常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，不斷完善人品操行，提高人生境界，做一個(gè)高尚的人，一個(gè)純粹的人，一個(gè)有道德的人，一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，一個(gè)有益于人民的人。提高道德境界，追求高尚情操離不開(kāi)學(xué)習(xí)。做一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人，是毛早在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期就向黨員干部發(fā)出的號(hào)召。學(xué)倫理可以知廉恥、懂榮辱、辨