【正文】 心態(tài)告訴人們，自己剝光顯露的思想，像久釀的麥酒，有著濃濃的無窮回味?！睋Q言之：沒有燦爛文化相伴的民族，是世界上最愚昧的生命之群，有了燦爛文化相伴而不知研究、珍惜、保護的國家，是沒有希望的奴隸之邦。吉普車的車輪緊貼著地面一公里一公里地碾過去，完全不知道下一公里會遇到什么，所知道的只是一串串真實的恐怖故事。他用動情的筆觸勾勒出許許多多幅名畫家都無法描繪的畫面，他用寬廣的胸懷包容別人因妒忌而對他的攻擊。雖然，謾罵聲甚至咒罵聲不絕于耳，但是，我始終相信令人徹骨折服的人必定會引起爭議的?！督栉乙簧分?，他真的封筆了，而我也要收筆了，我要好好想想誰能借給他這樣一生，又有誰借的起呢?余秋雨（二）“遂古之初，誰傳道之？上下未行，何由考之？冥昭瞢闇，誰能極之？”總是忘不了第一詩人屈原在渾濁天地之初吶喊而出的《天問》。道士塔，莫高窟，沙漠。他是誰？為何千里而來，無限感慨而去？ 他是誰？他是高明的外科醫(yī)生，剜除千年傳統(tǒng)文化的病瘤，他梳理中國文脈，為著文化的宏大構(gòu)架不會崩塌?！睅е林氐拿}，他走過眾多的國家。留下厚厚文字而去？他是誰？靜坐寒窗苦寫，動輒行者無疆。秦漢烽煙，魏晉霜雪，在他筆下再生；唐詩平仄，宋詞韻律，在他手里跳動。這可說是給低俗文藝的當頭棒喝。這是一個可怕的惡性循環(huán)。隨后，就“賈玲該不該道歉”一事，網(wǎng)友掀起輿論狂潮，7月18日，賈玲發(fā)表《辜負大家，對不起！》的長篇微博致歉，表示“花木蘭是受人尊敬的巾幗英雄”，顯然拿她來演繹成一個喜劇作品是不合時宜的。當前的綜藝節(jié)目為了迎合觀眾的口味，對傳統(tǒng)文化進行重新解構(gòu)，這從商業(yè)角度來看是無可厚非的。角度二：以事實為基礎，“上綱上線”要不得。角度三：接受多元化，也是維護傳統(tǒng)的一種方式。人與人之間、民族與民族之間的和諧、美滿：貴和尚美。一方面，通過節(jié)日，一個民族可以用和平的方式向其他民族展示自己的強大，弘揚本民族精神；另一方面，不同民族的人聚在一起慶祝節(jié)日，能增進民族認同和文化認同。在節(jié)日的選擇上體現(xiàn)了人順應自然的理念，讓民眾依照自然節(jié)奏、適應氣候周期的規(guī)律進行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，而對節(jié)日的慶祝體現(xiàn)了人們祈盼農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的風調(diào)雨順。這些節(jié)日活動都可以讓人們親近大自然，感覺到“天人合一”的氛圍，使人們更加注重自身與大自然的和諧。所有的人都要遵循此種倫理關(guān)系，遵守其內(nèi)含的道德要求。在圣誕節(jié)、情人節(jié)、愚人節(jié)等洋節(jié)日日益沖擊我國的傳統(tǒng)節(jié)日文化之時，國家從制度層面上確立了傳統(tǒng)節(jié)日在社會生活中的地位，具有特殊的時代意義。中華民族各種傳統(tǒng)節(jié)日均有深厚的文化底蘊、濃郁的民族特色和多彩的風俗習慣，堪稱中華民族文化的精髓，是鑄造“民族魂”的重要組成部分。要充分發(fā)揮傳統(tǒng)節(jié)日文化的思想政治教育的功能。它有著特定的文化內(nèi)涵，洋溢著濃厚的東方文化色彩，是我國民族凝聚力和向心力的體現(xiàn)，承載了豐富的民族情感。傳統(tǒng)節(jié)日是進行思想政治教育的有利時機。如果我們以傳統(tǒng)節(jié)日為契機，把思想信息寓于能給青少年帶來快樂體驗的活動之中，在節(jié)日文化中是滲透思想信念教育，就能有效地改變當前思想政治教育工作大多采取空洞的說教而容易引起青少年逆反心理的局面，取得較好的教育效果。隨著當今社會生活節(jié)奏的加快和人們生活壓力的增大，家人的相互交流減少，父母與子女間的代溝以及青少年逆反心理的存在往往導致情感上的隔閡甚至家庭矛盾的出現(xiàn)。傳統(tǒng)節(jié)日為家庭成員提供了周期性團聚和交流情感的的機會，家庭內(nèi)部關(guān)系的和諧在節(jié)日習俗中得到特別的強調(diào)。和諧融洽的交往氛圍有利于青少年提升道德水平，增強適應社會的能力，促進身心健康發(fā)展。傳統(tǒng)節(jié)日文化的發(fā)展能夠增強民族凝聚力，有利于促進社會的安定團結(jié)、維護祖國的統(tǒng)一。杜牧1海日生殘夜，《次北固山下》1露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。房子在五樓，樓道一塵不染，垃圾不用送到下面，放在門口就有清潔工定時取走。第５天到了，余秋雨想和老人談長租的時候，發(fā)生了一點意外，他不小心打碎了一個玻璃杯。過了不久，老人來了，進屋之后，沒等余秋雨說話，老人問；“那玻璃杯碎片呢？”余秋雨趕緊說：“我打掃完放在門外了。老人挑得非常仔細，過了不久，把所有的玻璃碎片裝入一個垃圾袋里，在上面用筆寫上：“里面是玻璃碎片，危險！”然后把其它垃圾裝入另一個垃圾袋里，寫上“安全”。然而，在市場經(jīng)濟中，我們一些人這種思想早已拋到了九霄云外。”人在世時多做好事、寬以待人，遺愛人間，必為后人所懷念?！鄙嗣曰罄?，問道：“既然這樣，你為什么要打燈籠呢？是為了迷惑別人，不讓別人說你是盲人嗎？”盲人回答：“不是的，我聽別人說，每到晚上，人們都變成了和我一樣的人，因為夜晚沒有燈光，所以我就晚上打著燈籠出來。因為我的燈籠會既為別人照了亮，也讓別人看到了我，這樣他們就不會因為看不見而撞到我了。這就是我們所說的助人者善自助?！蹊笾尽度圃娧a逸》2謊言像一朵盛開的鮮花，外表美麗，生命短暫。2當你學會了，嘗試去教人；當你獲得了，嘗試去給予。——華羅庚3不妄求，則心安，不妄做，則身安。人必其自敬也,而后人敬諸.——楊雄《法言?君子》 10人有恥,則能有所不為.——朱熹《朱子語類》倦十三 10五刑不如一恥.——呂坤《呻吟語?治道》10士皆知有恥,則國家永無恥矣.——龔自珍《明良論二》10矢志愛國。愛國之心不僅體現(xiàn)在祖國困難當頭之際，也不僅體現(xiàn)在血與火的征戰(zhàn)中，而更多體現(xiàn)在祖國的發(fā)展建設中。10立志勤學。有遠大的志向抱負，能為勤學苦讀提供強大的動力；勤學苦讀，能為實現(xiàn)自己遠大志向抱負提供知識基礎。所以中學生一定要用勤學立志的傳統(tǒng)美德激勵自己，奮發(fā)蹈碩，刻苦磨練，待之以恒。謙虛禮讓是中華民族千百年來崇尚奉行的美德，它反映著一個人的素養(yǎng)和品質(zhì)，也體現(xiàn)一個人的內(nèi)在美和內(nèi)在力量。事實上、競爭不僅是經(jīng)濟實力的競爭，也是人的素質(zhì)的競爭、道德品質(zhì)的競爭。成績優(yōu)差，平等對待。能做到以上各點，你就一定能充分施展自己的才華，獲得學習的成功，取得做人的成功?！薄疤煜轮拢３捎诶Ъs，而敗于奢靡。如果說古人倡儉為的是守節(jié)保身、慮的是得失禍福，那么今天的學揚勤儉節(jié)約傳統(tǒng)有更崇高的目的。當然真正做到節(jié)儉并不容易，“顧人之常情，由儉人奢易，由奢入儉難?！吧鳘殹背鲎怨糯浼抖Y記》中，“莫見乎隱，莫見乎微，故君子慎其獨也”。因為許多人平時能遵守一定的道德準則，往往是由于某些外在因素制約，如紀律約束、別人的監(jiān)督、害怕受到懲罰等。只要堅持不懈進行慎獨律已自我修養(yǎng)，必將促進自己人格的高大和完美。1968年，中藥研究所開始抗瘧中藥研究，39歲的屠呦呦擔任該項目的組長。青蒿素問世44年來，共使超過600萬人逃離瘧疾的魔掌。1950年，20歲的閻肅來到西南青年文工團，并于1953年加入中國共產(chǎn)黨和中國人民解放軍，正式成為一名文藝兵。在閻肅心中，他的作品里飽含著的對兵、對民的深情，正是他內(nèi)心最真實的寫照，即使昏迷，也依舊共鳴不絕。傳統(tǒng)文化是我們生活中息息相關(guān)的、融入我們生活的，我們十分享受它而不知的東西。然而，如此費盡心機的“藝術(shù)創(chuàng)新”，引來的卻是眾多批評的聲音，再一次引發(fā)了關(guān)于改編名著的諸多爭議。四大名著，不僅是我國的文化財富，也是世界文化遺產(chǎn)，其中許多人物都有其特定的文化內(nèi)涵，雖然不至于說動一字就能影響名著的價值，但亂改、Q化、惡搞名著的行為，無疑是在糟蹋名著，是在丑化我國的文化經(jīng)典。（多維品讀）：1．我們要尊重傳統(tǒng)，宏揚傳統(tǒng)。對待名著，我們要像六小齡童所說的那樣：“名著可以改編，但是要有底線，不能瞎改。目前之所以會出現(xiàn)這種任意顛覆名著、折騰名著、惡搞名著的做法，與一些人受錢的操縱，目光短淺有極大的關(guān)系?！睋?jù)報道，2014年9月上海市中小學開學時，拿到一年級上學期語文課本的家長和老師驚訝地發(fā)現(xiàn)，語文課本比原來薄了很多，不僅刪掉了舊版本中的8首古詩，7個單元45篇課文也縮減為6個單元40篇課文，篇幅總量減少了30％，識字量和寫字量分別比原來減少了16％和45％.據(jù)介紹，舞臺劇《紅樓夢》融合話劇、舞蹈、歌曲、戲曲等多種藝術(shù)形式，該劇聚集了近30位影視、戲劇、歌舞明星扮演主角，演員陣容堪稱不凡。郯子乃衣鹿皮，去深山，入鹿群之中，取鹿乳供親。若不高聲語，山中帶箭歸。打獵者看見他，以為是鹿而欲射之。11退避三舍：誠實守信是一種品德，屬于道德修養(yǎng)的范疇。矛盾紛爭講誠信，踐諾前言退三舍。11在現(xiàn)代人的生活中，端午節(jié)只是為了吃一次粽子，中秋節(jié)似乎只是為了吃一塊月餅，春節(jié)似乎只是一個長長的假期，濃濃的傳統(tǒng)文化氛圍已蕩然無存了，有誰會去關(guān)注曾經(jīng)屈原留給我們的感動，有誰會在房前插一枝艾草，喝一碗雄黃酒。唉!我聽見傳統(tǒng)文化在哭泣，這哭泣聲中有失望，有無奈，還有的是對我們的期望。但是發(fā)展是合理的發(fā)展，如果是盲目的隨心所欲的發(fā)展我們的傳統(tǒng)文化，我想著只能加速他的滅亡!傳統(tǒng)文化不會因為個人的保護和發(fā)展而繁榮，他需要的是大家的力量，是社會的力量，眾人的保護和發(fā)展才能給傳統(tǒng)文化注入更多的生命力!多么希望傳統(tǒng)文化不會再哭泣，而是在于現(xiàn)代文化的碰撞中微笑前進!真的希望在端午節(jié)的時候，我們能再一次聆聽屈原的心聲，感受精神的力量，傳承美好古老的又在發(fā)展的習俗!真的希望中秋時分，家人團聚，天下共賞一輪圓月，體味濃濃的親情!真的希望過年的時候，鑼鼓敲起來，人們動起來真正感受除舊迎新的喜悅??11昆曲。昆曲是中國漢族傳統(tǒng)戲曲中最古老的劇種之一，也是中國漢族傳統(tǒng)文化藝術(shù)，特別是戲曲藝術(shù)中的珍品，被稱為百花園中的一朵“蘭花”。昆劇是中國戲曲史上具有最完整表演體系的劇種，它的基礎深厚，遺產(chǎn)豐富，是中國漢族文化藝術(shù)高度發(fā)展的成果，在中國文學史、戲曲史、音樂史、舞蹈史上占有重要的地位。南昆以蘇州白話為主，北昆以大都韻白和京白為主。近代經(jīng)過考證，關(guān)于中國文字起源，一般認為在距今約5000、6000年左右中國黃河中游的“仰韶文化時期”，已經(jīng)創(chuàng)造了文字。表意文字。不過畫圖更趨于簡單化、抽象化，成為突出實物特點的一種符號，代表一定的意義，有一定的讀音?? 我們的漢字，從圖畫、符號到創(chuàng)造、定型，由古文大篆到小篆，由篆而隸、楷、行、草，各 種形體逐漸形成。11夸父逐日：追求真理、理想信念、獻身精神等。12大禹治水：奉獻精神、公而忘私、勇于實踐等。12周成王桐葉封第：言而有信、謹言慎行等。13晏子使楚：不卑不亢、聰明機智、維護人格國格等。13孫武操練女兵：嚴于律令、整軍經(jīng)武效果驚人等。13孫臏、龐涓斗智：氣量之寬窄、智謀之高下等。14馮諼孟嘗君狡兔三窟：居安思危、深謀遠慮、留有后路等。14蘇秦懸梁刺股：立志自強、勤奮刻苦、持之以恒等。但是隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，電子產(chǎn)品也“飛入尋常百姓家”，越來越多的人癡迷于鍵盤鼠標，丟掉了筆桿子，逐漸形成了提筆忘字的尷尬局面。我們也應當承認電子輸入較漢字書寫具有快捷、方便、易存儲等優(yōu)點?！墩f文解字》有云：“書者，箸也，以手執(zhí)筆，著于竹帛。不難預期，在中國各大城市，以青年為主體的集體狂歡又將上演。不過，對大洋彼岸的中國人來說，這個節(jié)日在被接納多年后卻華麗的演變成了“狂歡節(jié)”，與以團聚氛圍的圣誕主旨相去甚遠。個人認為，重視自己的傳統(tǒng)節(jié)日無可厚非，但如果對洋節(jié)“趕盡殺絕”亦大可不必，還是應該取其糟粕、學其精華。一方面，充分挖掘中國傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，提振文化自信，過好自己的“中國節(jié)”；另一方面，也要以一種更加開放包容的心態(tài)去看待洋節(jié)，引導年輕人購物有度、狂歡有度，更多的是學習，圣誕節(jié)的宗教、歷史與傳統(tǒng)意義，合家團聚?！靶哦Y智勇”好歹還是一個各社會通用的生存哲學和基本要求。1912年1月19日當國民政府第一任教育總長下令“小學堂讀經(jīng)一律廢止”的時候，這是一個解放思想的壯舉，作為后果，近一個世紀后，已經(jīng)沒有多少人回答得出來什么是四書五經(jīng)了。事了拂衣去深藏身與名。不過，今天他們都在風中消散。15國學大師黃侃的孝順故事。當時，清政府嚴捕革命黨人，黃侃被迫逃亡日本，但思母不已，便請好友蘇曼殊畫了一幅《夢謁母墳圖》，這幅畫成為他的隨身寶物，一刻不離。慈母去世后，黃侃悲痛欲絕，按照古禮服喪。他出身貧寒，老家是河南濮陽農(nóng)村，家里孩子多達7個，他排行老六，有五個姐姐和一個弟弟，以至于13歲之前，他連一件新衣服都沒有。后來，當他看過一些相聲大師的視頻后，才突然領悟到，如果自己堅持學相聲，也許在60歲后能成為藝術(shù)家，但服務員卻不能做到老。因為文化程度低，識字少，還要通過大聲念報紙來練習普通話，所以他比別人學的更加艱辛，付出的太多了。終于，他登上了春晚的舞臺！適用角度堅持機遇逆襲付出與回報腳踏實地15據(jù)《資治通鑒》記載，狄仁杰為相本是一位叫婁師德的人推薦?！庇謫枺骸皫煹轮撕?？”狄仁杰答：“臣和他一起共事，未聞其知人也。她的兒子王利國4歲的時候得了類風濕，落下殘疾，到上學年齡不能上學。老師是女兒王國光，5個孩子、4張課桌、2塊小黑板和借來的舊課本。母女二人每天用自行車接送孩子們，中午就在她家一起吃大鍋飯。慕名而來的孩子越來越多，高淑珍為多掙幾個錢，每天天不亮就騎著自行車，馱著批發(fā)來的日用品趕集，一騎就是100多里地。一名老人證實，早上確實有人在紀念碑附近跳舞。而一名王姓大學生對此有不同看法，他說，平時在烈士陵園中鍛煉跳舞沒有問題，但時值清明這個特殊的時間點，是否還應該繼續(xù)唱歌跳舞值得商榷，“很多人懷著敬仰的心情來追思，娛樂活動的輕松氛圍與祭掃時的莊嚴肅穆格格不入。朋友圈里的孝子固然不該受到批評，但只在朋友圈里做孝子是遠遠不夠的。有的人將其看成一場秀，有的人則點贊稱“跟父母表白不該被嘲笑”。賈玲在東方衛(wèi)視一檔競賽真人秀“歡樂喜劇人”節(jié)目中，惡搞“木蘭從軍”，小品中賈玲飾演的花木蘭被父親騙去從軍，貪吃膽小，完全顛覆了真實的花木蘭形象。著名作家鄭彥英表示，曲解名人既是對他們的一種不尊重，也不利于優(yōu)秀文明成果的傳承，這種風氣不應該得到提倡和滋長?！?6最近，電影《老炮兒》引發(fā)了不小的社會關(guān)注。你將怎樣看待這種代際之間的融合？16刪還是不刪，讓語文左右為難。刪了古詩，有人說“8首古詩誦讀并不難，讀來郎朗上口。一個時代、一個國家的詩文閱讀傳統(tǒng)與趣味，如果全部承載在幾十頁薄薄的教材上，這是何其荒唐和悖謬。事情起因于演出當晚的《雷雨》恰逢人藝常規(guī)的“公益場”。觀眾最好的態(tài)度是靜靜地欣賞。高考運用：如何對待經(jīng)典，這是一個需要思考的問題。話題拓展：經(jīng)典、尊重、傳承。可以說，中華民間故事在當代生活中已嚴重失落。比如，早在一千多年前，唐人段成式記載的《葉限》中，就包括后母虐待、神力