【正文】 到實(shí)事求是、因地制宜。②今朝有酒今朝醉，明日愁來明日愁。歷史上有很多古人身體力行反對(duì)浪費(fèi)，倡導(dǎo)節(jié)約，下列哪位人物是節(jié)儉的典范？（D） ，習(xí)近平同志在中國(guó)科學(xué)院第十七次院士大會(huì)、中國(guó)工程院第十二次院士大會(huì)上發(fā)表重要講話時(shí)提到：“要按照人才成長(zhǎng)規(guī)律改進(jìn)人才培養(yǎng)機(jī)制，‘順木之天，以致其性’，避免急功近利、拔苗助長(zhǎng)。談到兩國(guó)合作時(shí)，習(xí)近平同志提出“注重利更注重義”，倡導(dǎo)合作發(fā)展理念，并引用了三句中國(guó)古詩(shī)文名句來闡述在國(guó)際關(guān)系中要踐行正確義利觀。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中有著豐富的民本思想，下列名言與作者對(duì)應(yīng)正確的是（C），以百姓心為心——，期于利民而止——孔子 ，社稷次之，君為輕——，庶人者水也，水則載舟，水則覆舟——李世民 ，夫妻和睦方能“家和萬事興”。，只有以身作則，才能更好地（），儉以養(yǎng)德；，逸豫可以亡身；，身正不怕影子斜；，下參差；，具有強(qiáng)烈的愛國(guó)心顯得尤為；①人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥；②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原；③天下興亡匹夫有責(zé)——顧炎武；④ ，只有以身作則，才能更好地領(lǐng)導(dǎo)和教育別人，形成良好的示范作用，正所謂“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從”。下參差。古語(yǔ)云“博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此句出自（B）A.《大學(xué)》 B.《中庸》 C.《論語(yǔ)》 D.《荀子》，黨員干部為人處世尤當(dāng)如此。黨員干部應(yīng)該有向他人提意見，特別是向上級(jí)組織或官員提意見的膽識(shí)。②老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。下列成語(yǔ)，哪幾個(gè)是形容德才兼?zhèn)涞模浚–）①斗重山齊 ②博古通今 ③方正賢良 ④明揚(yáng)側(cè)陋 A.②③④ B.①②③ C.①③④ D.①②③④，國(guó)運(yùn)方興?！俺哂兴蹋缬兴L(zhǎng)；物有所不足，智有所不明。②使人者，器之。一個(gè)人要有所成就首先必須樹立遠(yuǎn)大的志向。③老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。這些名言警句與作者對(duì)應(yīng)正確的的一項(xiàng)是（B），始于足下——，吾將上下而求索——屈原 ，鐵杵磨成針——，行成于思而毀于隨——朱熹。憂人之憂。下面這些古代官員的稱號(hào)屬于美稱的有（C）①漢代楊震被稱作“四知太守”②漢代劉寵被稱作“一錢太守”③唐代嚴(yán)升期被稱作“金牛御史”④清代于成龍被稱作“于青菜”A.①③④ B.①②③④ C.①②④ D.②③④ ，從而推進(jìn)黨的事業(yè)不斷向前發(fā)展。地不易其則。善始善終、善做善成是成就任何事業(yè)的根本要求，反之，半途而廢、知難而退必將一事無成。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。談笑間，檣櫓灰飛煙滅。下面哪個(gè)成語(yǔ)與“謠言”無關(guān)？（B） 。自古以來，為政者大多看重道德的力量，講究以德服人。清代著名畫家鄭板橋曾說：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。④利民之事，絲發(fā)必興；厲民之事，毫末必去。這個(gè)詞最早出自哪本典籍？（C）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《尚書》 C.《禮記》 D.《易經(jīng)》，它是構(gòu)建中國(guó)社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要思想來源，也是黨員干部在日常工作和生活中需要培養(yǎng)的一種精神。下面哪些文化現(xiàn)象受到了中國(guó)以外文化的影響？（D）①春秋時(shí)期百家爭(zhēng)鳴②公元一世紀(jì)到九世紀(jì)佛教興起③明中葉到清初自然科學(xué)的發(fā)展④鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后科技文化的飛躍A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④ ，第一種境界是“昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓，望盡天涯路”；第二種境界是“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”；第三種境界是“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處”。，必須先存百姓 ，下面關(guān)于孔子的說法不正確的一項(xiàng)是（A）． 《論語(yǔ)》，他強(qiáng)調(diào)個(gè)人品德修養(yǎng)，并從多方面論述了自身修養(yǎng)的意義、內(nèi)容和方法。請(qǐng)問，“半部《論語(yǔ)》治天下”傳說是關(guān)于誰的故事？（C）58.“風(fēng)聲、雨聲、讀書聲，聲聲入耳；家事、國(guó)事、天下事，事事關(guān)心”，這副由顧憲成撰寫的名聯(lián)在中國(guó)可謂家喻戶曉，曾激勵(lì)過多少愛國(guó)志士為理想而奮斗?？鬃诱f：‘四十而不惑。作為海上絲綢之路的起點(diǎn)之一，被馬可關(guān)于京杭大運(yùn)河，下面說法不正確的是（B），、黃河、淮河、長(zhǎng)江、 ，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)?！边@句話作者是（C） ，后世將他與老子并稱為“老莊”。下列詞語(yǔ)所對(duì)應(yīng)的解釋正確的一項(xiàng)是（C）A.“弄瓦之喜”指生了男孩B.“椿萱并茂”指夫妻和睦C.“桑梓之地”指故鄉(xiāng)D.“七月流火”指盛夏酷熱 ，按其所描寫節(jié)日的先后順序，排列正確的是（D）①九日黃花酒，登高會(huì)昔聞。A.④②③① B.④②①③ C.②④①③ D.②④③①，需要將簡(jiǎn)體字轉(zhuǎn)換為繁體字。？ ．．．．、深入徹底，中央部委機(jī)關(guān)率先垂范，首當(dāng)其．．．沖。以下四種名帖中，哪一種不是用行書寫的？．（B）《蘭亭序》 《自敘帖》《祭侄文稿》 《黃州寒食帖》 77.“中原定，天下安”。nɡ）（zhōnɡ m243。n），每一種姓氏都包含其獨(dú)特的、豐富的文化內(nèi)涵。封狼居胥，贏得倉(cāng)皇北顧。②孝莊太后對(duì)天發(fā)誓：“有我孝莊在，就不會(huì)讓朝廷產(chǎn)生內(nèi)亂。由于不少古籍很難納入中圖法的分類體系，因此一般古籍圖書館（庫(kù)）庋藏和檢索，仍襲用傳統(tǒng)的四部分類法。下列屬于“三十六計(jì)”的是（C）①無中生有 ②破釜沉舟 ③隔岸觀火 ④笑里藏刀A.①②③④ B.①②③ C.①③④ D.②③④93.“二十四史”是我國(guó)古代二十四部正史的總稱，下列哪一部著作包含在“二十四史”之列？（C）A.《宋紀(jì)》 B.《新元史》 C.《宋書》 D.《東觀漢紀(jì)》94.《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，記錄了很多不同時(shí)期的歷史事件。在我國(guó)古代，長(zhǎng)輩十分重視對(duì)子女的言傳身教，主要體現(xiàn)在“家訓(xùn)”類著作層出不窮。在中國(guó)古代社會(huì)，統(tǒng)治者希望通過官箴加強(qiáng)各級(jí)官員的道德自律；就官員自身來說，可以從官箴書中汲取前輩官員的為官?gòu)恼馈闋I(yíng)造良好學(xué)風(fēng)，促進(jìn)同學(xué)們對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化知識(shí)的了解，我校組織了傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)猜活動(dòng)，為同學(xué)們提供了對(duì)傳統(tǒng)文化的共同探討機(jī)會(huì)，使我們的文化底蘊(yùn)愈加濃厚。由數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)生活部準(zhǔn)備并打掃好會(huì)場(chǎng)。（二）報(bào)名：報(bào)名時(shí)間 ： 各二級(jí)學(xué)院于2012年11月13日上午將其學(xué)院代表隊(duì)名單交于數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)辦公室。評(píng)委：把各代表隊(duì)成員名單交給各評(píng)委，以方便進(jìn)行評(píng)分。答題方式：整個(gè)答題時(shí)間為120分鐘，題目包括：必答題、搶答題、幸運(yùn)之星題、決戰(zhàn)題等。第二輪：展現(xiàn)自我（搶答題）——選擇題，每題10分，每個(gè)小組8題，每題答題時(shí)間不超過10秒。第三輪結(jié)束后，公布分?jǐn)?shù)。第五輪：笑到最后（決戰(zhàn)題）——選擇題，晉級(jí)的6個(gè)參賽隊(duì)抽簽決定上場(chǎng)順序，依次抽取1套題，每套題內(nèi)有30題，每隊(duì)從第1題開始作答，直到答錯(cuò)停止，答題最多的參賽隊(duì)獲勝。決賽中維持好出入場(chǎng)人員的秩序，比賽過程中隨時(shí)維護(hù)現(xiàn)場(chǎng)秩序。第四篇：中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽策劃宿州學(xué)院中華傳統(tǒng)文化知識(shí)競(jìng)賽一、活動(dòng)背景：我們的祖國(guó)騰飛于五千年歷史文化之上，有著濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍。三、活動(dòng)主題：愛我中華興我文化四、活動(dòng)時(shí)間：2012年11月13日（19:0021:00）五、活動(dòng)地點(diǎn)：東區(qū)報(bào)告廳六、活動(dòng)形式：知識(shí)競(jìng)賽七、活動(dòng)主辦：宿州學(xué)院校團(tuán)委八、活動(dòng)承辦：數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院團(tuán)總支九、活動(dòng)對(duì)象：宿州學(xué)院全日制在校大學(xué)生十、比賽內(nèi)容：中華傳統(tǒng)文化，包括傳統(tǒng)美德(弟子規(guī)、三字經(jīng))、儒家文化、歷史文學(xué)等。數(shù)學(xué)與統(tǒng)計(jì)學(xué)院學(xué)生會(huì)部分成員負(fù)責(zé)維持現(xiàn)場(chǎng)紀(jì)律與秩序。報(bào)名方式 ：各院選派一個(gè)代表隊(duì)（限三人），每個(gè)代表隊(duì)需指定隊(duì)長(zhǎng)一名。比賽：由主持人宣布競(jìng)賽開始，隨后組織答題。答題規(guī)則：以小組為單位，采取積分淘汰制，其中含復(fù)活賽，每隊(duì)基礎(chǔ)分100分。所有題目答對(duì)加分，答錯(cuò)扣相應(yīng)分?jǐn)?shù)。取前四名直接進(jìn)入決賽。獎(jiǎng)項(xiàng)設(shè)置：最終決出一等獎(jiǎng)一名、二等獎(jiǎng)兩名、三等獎(jiǎng)三名。即時(shí)公布比賽結(jié)果?！薄稄?fù)興之路》展覽，回顧了中華民族的昨天，展示了中華民族的今天，宣示了中華民族的明天，生動(dòng)詮釋了近代一百多年來中國(guó)人民尋夢(mèng)、追夢(mèng)、圓夢(mèng)的歷史旅程。以下名句，表達(dá)類似含義的有（）①聞一善言，見一善事，行之惟恐不及；聞一惡言，見一惡事，遠(yuǎn)之惟恐不速。A.①② B.①③④ C.③④ D.①②③④，全會(huì)認(rèn)為改革開放是黨在新時(shí)代條件下帶領(lǐng)全國(guó)各族人民進(jìn)行的新的偉大革命，是當(dāng)代中國(guó)最鮮明的特色，是決定當(dāng)代中國(guó)命運(yùn)的關(guān)鍵抉擇，是黨和人民事業(yè)大踏步趕上時(shí)代的重要法寶。③風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還?！敝腥A民族歷來崇尚交往中要守誠(chéng)信、講忠實(shí)，下列歷史故事體現(xiàn)這一道德品質(zhì)的有（）①晉文公退避三舍 ②季札掛劍 ③呂不韋一字千金 ④曹操割發(fā)代首A.①②③④ B.①②③ C.①②④ D.②③④，習(xí)近平同志在中美戰(zhàn)略與經(jīng)濟(jì)對(duì)話開幕式上的致辭中提到：“近1000年前，中國(guó)宋代文學(xué)家蘇軾說過：‘來而不可失者，時(shí)也；蹈而不可失者，機(jī)也。天高任鳥飛。以下屬于古代“禁酒”原因的有（）— 2 — ①節(jié)約糧食以備戰(zhàn) ②防止人們酒后聚眾斗毆 ③避免官員酗酒耽于享樂 ④制酒管控不嚴(yán)導(dǎo)致假酒害命A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.②③，習(xí)近平同志在索契冬奧會(huì)看望中國(guó)運(yùn)動(dòng)員時(shí)，引述魯迅的話：“我每看運(yùn)動(dòng)會(huì)時(shí)，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點(diǎn)不止的競(jìng)技者，和見了這樣競(jìng)技者而肅然不笑的看客，乃正是中國(guó)將來的脊梁。推動(dòng)文明交流互鑒，可以豐富人類文明的色彩，讓各國(guó)人民享受更富內(nèi)涵的精神生活，開創(chuàng)更有選擇的未來?！?3 — ，中央高度重視作風(fēng)建設(shè)，特別是下決心改變文風(fēng)會(huì)風(fēng)，堅(jiān)決克服形式主義、官僚主義?！皩?shí)事求是”四字最早出現(xiàn)在（）A.《論語(yǔ)》 B.《史記》 C.《漢書》 D.《后漢書》、滿足于現(xiàn)狀的生活。④慮生驕逸之端，必踐危亡之地?！绊樐局?，以致其性”出自唐代柳宗元《種樹郭橐駝傳》，原指順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律，使其按照本性成長(zhǎng)。”這句話出自（） ，黨員干部應(yīng)該身先示范，帶頭抵制奢侈浪費(fèi)之風(fēng)。在我國(guó)古代有很多關(guān)于孝順的故事，比較有— 5 — 名的是“二十四孝”。逸豫可以亡身。在我國(guó)歷史上不乏愛國(guó)忠勇之士，下列名句與作者對(duì)應(yīng)正確的是（）①人生自古誰無死，留取丹心照汗青——文天祥 ②位卑未敢忘憂國(guó)——屈原 ③天下興亡，匹夫有責(zé)——顧炎武④茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之——林則徐 A.②③④ B.①②④ C.①③④ D.②④“活到老，學(xué)到老”，學(xué)習(xí)是伴隨人一生的事情。國(guó)家之間講禮儀是建立良好關(guān)系的基礎(chǔ)，人與人之間講禮儀是為人立— 6 — 世的基礎(chǔ)。我國(guó)傳統(tǒng)倫理道德一直推崇“仁者愛人”，注重以“仁愛”思想處理人際關(guān)系。④兼相愛，交相利。我國(guó)古代有很多慧眼識(shí)才的故事，下列事件按時(shí)間先后順序排列應(yīng)該是（）①蕭何月下追韓信②李世民不計(jì)前嫌任用魏徵 ③劉備三顧茅廬請(qǐng)諸葛亮 ④秦穆公羊皮換百里奚A.④①③② B.④①②③ C.④③①② D.①④③②— 7 — 。堅(jiān)持正確用人導(dǎo)向，既要靠干部政策來引導(dǎo)，也要靠深化干部人事制度改革、建立健全科學(xué)的選人用人機(jī)制來保障。④衡聽，顯幽，重明，退奸，進(jìn)良。下列名句，屬于這一話題的一項(xiàng)是（）①晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄。A.②③④ B.①② C.①③④ D.①②③，最重要的是通過實(shí)踐將其轉(zhuǎn)化成現(xiàn)實(shí)，否則理想就會(huì)成為空想。這個(gè)典故與哪位歷史人物相關(guān)？（） ，應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持助人自助的原則，使弱勢(shì)群體自己獲得解決問題的能力。不如授人以漁。其命惟新。以下名相，誰當(dāng)過地方官？（）①狄仁杰 ②范仲淹 ③王安石 ④張居正 A.①②③ B.①②③④ C.①②④ D.②③④— 9 — ，要深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的執(zhí)政考驗(yàn)、改革開放考驗(yàn)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)考驗(yàn)、外部環(huán)境考驗(yàn)的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，深刻認(rèn)識(shí)黨面臨的精神懈怠危險(xiǎn)、能力不足危險(xiǎn)、脫離群眾危險(xiǎn)、消極腐敗危險(xiǎn)的尖銳性和嚴(yán)峻性，深刻認(rèn)識(shí)增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高能力的重要性和緊迫性，堅(jiān)持底線思維，做到居安思危。這句話出自（）A.《詩(shī)經(jīng)》 B.《左傳》 C.《國(guó)語(yǔ)》 D.《史記》42.《論語(yǔ)》中記載：子夏為莒父宰，問政。下面詩(shī)句與所吟詠的杰出人物對(duì)應(yīng)正確的是（）①報(bào)國(guó)何曾惜此身，中原北望自傷心。④清白才能持懸日，淡寧成性著寬衣。西漢時(shí)期的司馬遷在《報(bào)任安書》中以八個(gè)古人發(fā)憤著書的典故，援古證今，表達(dá)了自己堅(jiān)定的信念和執(zhí)著的精神。我黨干部崇德向善，才能讓黨風(fēng)正、政風(fēng)清、民風(fēng)淳?！毕铝忻运渍Z(yǔ)與此句表達(dá)了相同理念的有（）①群眾利益無小事。A.①②③④ B.①②④ C.①③④ D.②③④“慎獨(dú)”?！昂椭C”兩字最早同時(shí)出現(xiàn)于“和合故能諧”一句，此句出自（）A.《論語(yǔ)》 B.《孟子》 C.《荀子》 D.《管子》，黨員干部都應(yīng)該具有開放的意識(shí)和放眼世界的胸懷。習(xí)近平同志曾指出，領(lǐng)導(dǎo)干部讀書學(xué)習(xí)也應(yīng)該有這三種境界。以下哪一名句是出自《孟子》？（），然后君子。這副對(duì)聯(lián)所在地是（） ，校有校訓(xùn)，校訓(xùn)是一所學(xué)校辦學(xué)理念和價(jià)值追求的凝練表達(dá)，既沉淀著長(zhǎng)期形成的校風(fēng)、教風(fēng)和學(xué)風(fēng)，又標(biāo)注著鮮明的時(shí)代氣質(zhì)?！覀兏吲d地看到，進(jìn)入不惑之年的中巴關(guān)系更加穩(wěn)固，更加成熟。波羅譽(yù)為“東方第一大港”的是哪座城市？（） ，在中國(guó)—阿拉伯國(guó)家合作論壇第六屆部長(zhǎng)級(jí)會(huì)上，中阿雙方?jīng)Q定把2014年和2015年定為中阿友好年。截至2013年年底，我國(guó)共有30個(gè)項(xiàng)目被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”。他們的哲學(xué)思想體系，被思想學(xué)術(shù)界尊為“老莊哲學(xué)”。②千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。下列通過電腦自動(dòng)轉(zhuǎn)換的繁體字正確的是（） ，典故雖小，反映的卻是領(lǐng)導(dǎo)干部的學(xué)風(fēng)和文風(fēng)。．．．．，是吸取了古典哲學(xué)和傳統(tǒng)的中醫(yī)理論而形成的一種內(nèi)外兼練的拳術(shù)，講究“以柔克剛，以靜制動(dòng)，以弱勝?gòu)?qiáng)”。為促進(jìn)中部地區(qū)（山西、江西、河南、湖北、湖南和安徽六?。┙?jīng)濟(jì)快速發(fā)展，中共中央提出了“中部崛起”的戰(zhàn)略。u）（hǔ t237。下列關(guān)于姓氏的敘述，正確的是（）①?gòu)?fù)姓“司馬”來源于古代的一種官職 ②“那”作為姓時(shí)讀作“nā”③百年老社中華書局的創(chuàng)辦人陸費(fèi)逵，姓陸名費(fèi)逵 ④《百家姓》一書收集的姓氏不止100個(gè)— 17 — A.①③④ B.①②③ C.①②③④ D.①②④，漢字屬表意文字，具有集形象、聲音和詞義三者于一體的特性。望帝春心托杜鵑?！雹墼酵豕篡`兵敗后給吳王夫差當(dāng)奴仆，整日以玉米充饑，每晚睡在柴垛上。如果我們想借閱收錄了屈原作品的《楚辭》，應(yīng)該在哪一類里尋找？（） ，是中華民族獨(dú)特的民俗