【正文】 兩個(gè)維度：人際促進(jìn)（Interpersonal Facilitation）指合作、關(guān)心、幫助同事完成工作等，用合作、利他、樂(lè)群、外向、社會(huì)責(zé)任、積極情感等詞匯來(lái)描述，該維度包括5個(gè)題項(xiàng)；工作奉獻(xiàn)（Job Dedication）指自律性、主動(dòng)性、動(dòng)機(jī)性行為，用勤奮、自發(fā)、責(zé)任心、目標(biāo)取向、期望成功等詞匯來(lái)描述，該維度包括5題項(xiàng)。本文人—組織匹配量表引用鄭伯勛（1996）所發(fā)展的組織文化價(jià)值觀量表，包含尊重員工、創(chuàng)新精神、外部適應(yīng)、品德操守、績(jī)效取向、團(tuán)隊(duì)取向及安定守成共七大構(gòu)面。首先，在預(yù)調(diào)研時(shí)，對(duì)量表進(jìn)行了探索性因子分析，然后在正式調(diào)研后我們運(yùn)用正式測(cè)量數(shù)據(jù)進(jìn)行了驗(yàn)證性因子分析來(lái)檢驗(yàn)各個(gè)潛變量的信度與效度。s球形檢驗(yàn)（p（2）周邊績(jī)效量表的信效度分析。進(jìn)行驗(yàn)證性因子分析分析結(jié)果顯示潛變量測(cè)量模型各項(xiàng)擬合指數(shù)分別為：χ2=（df=34，χ2/df=，p=），NFI=，RFI=，IFI=，TLI=，CFI=，RMSEA=，表明驗(yàn)證模型與假設(shè)模型擬合非常好。人—組織匹配初始量表總體上以及各個(gè)維度的信度指標(biāo)良好（）。五個(gè)因子的?（Bagozzi amp?；貧w后結(jié)果如表1示。開(kāi)放性對(duì)工作奉獻(xiàn)有顯著的負(fù)面作用，而外向性和盡責(zé)性都對(duì)工作奉獻(xiàn)產(chǎn)生顯著正面影響。①匹配在神經(jīng)質(zhì)對(duì)人際促進(jìn)中的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析。②匹配在神經(jīng)質(zhì)對(duì)人際促進(jìn)中的調(diào)節(jié)效應(yīng)分析。在神經(jīng)質(zhì)和人際促進(jìn)、宜人性和人際促進(jìn)的關(guān)系上匹配的調(diào)節(jié)作用得到了驗(yàn)證，但是外向性、盡責(zé)性對(duì)人際促進(jìn)的作用關(guān)系中匹配的調(diào)節(jié)效應(yīng)未通過(guò)檢驗(yàn)。五、討論與結(jié)論。同時(shí)，考慮到中西方文化的差異，外向性與開(kāi)放性更多體現(xiàn)的是熱情、友好、與他人關(guān)系的密切性以及思維不受束縛，這點(diǎn)上與中國(guó)管理者的特點(diǎn)也不是很吻合。神經(jīng)質(zhì)與宜人性對(duì)工作奉獻(xiàn)維度的預(yù)測(cè)未通過(guò)檢驗(yàn)，可能由于神經(jīng)質(zhì)作為一種情緒體現(xiàn)，而宜人性主要考察員工的合作性方面，因此，對(duì)工作奉獻(xiàn)的影響作用不顯著。我們的樣本數(shù)據(jù)不支持匹配對(duì)盡責(zé)性與人際促進(jìn)和工作奉獻(xiàn)關(guān)系的調(diào)節(jié)作用。測(cè)評(píng)過(guò)程中社會(huì)期許性的影響可能沒(méi)有得到很好的消除，雖然問(wèn)卷和調(diào)查過(guò)程中進(jìn)行了一定的控制，但是不可避免測(cè)評(píng)者評(píng)價(jià)過(guò)高的情況。在這種背景下，之后的研究可以考慮人—組織匹配的動(dòng)態(tài)演變即價(jià)值觀在社會(huì)化策略的影響下慢慢趨同，對(duì)二者關(guān)系的影響，以更深入探討人格與績(jī)效的關(guān)系。所以說(shuō),在一個(gè)人的成就和發(fā)展過(guò)程中,價(jià)值觀決定了人生的成敗,而誠(chéng)信是最為重要,人人都應(yīng)具備的價(jià)值觀。而人們各自不同的人生經(jīng)歷、生命感悟以及生活際遇，無(wú)不受到各自價(jià)值觀的深刻影響。既然人生價(jià)值觀對(duì)人的一生有如此重要的作用，那么，我們就要樹(shù)立正確的價(jià)值觀，讓它引領(lǐng)我們的人生向著正確的方向航行。我們想改變這些不合理似乎又很無(wú)力。這樣的價(jià)值觀，也定使我的人生從此與眾不同?！耙嘤嘈闹瀑猓瑲q九死其猶未悔″是屈原的人生：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)“是范仲淹的人生；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”是文天橡的人生；“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首干為孺子牛”則是魯迅的人生。么小草的價(jià)值也經(jīng)是發(fā)揮得淋漓盡致詩(shī)人原野的《人生》為我們這一主題提供了最好的注解。第三篇：思修人生價(jià)值觀論文淺談大學(xué)生價(jià)值觀念的概述摘要：價(jià)值觀念的形成對(duì)于人的未來(lái)成長(zhǎng)，人生道路的方向和對(duì)待生活的態(tài)度有重要的意義。學(xué)生本該以學(xué)為主，可是就是有那么些大學(xué)生不知道為什么學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)的目的不明確，即便有答案也就是找個(gè)好工作，有時(shí)候他們對(duì)找個(gè)好工作都喪失信心。盡管不是所有的大學(xué)都是那樣，必定有一定的普遍性。實(shí)際發(fā)放問(wèn)卷1100份，有效回收992份，%。處處為自己著想,把個(gè)人利益凌駕于社會(huì)、集體、他人之上。[3]。他們把金錢看成衡量人生價(jià)值大小的唯一標(biāo)準(zhǔn)。他們懶散怠惰,不是把大量的時(shí)間用于學(xué)習(xí),而是用于上網(wǎng)打游戲、聊天上,吃喝玩樂(lè)成為生活的全部。有的大學(xué)生做事帶有極強(qiáng)的實(shí)用主義色彩,個(gè)別同學(xué)為人處世以是否給個(gè)人帶來(lái)好處為出發(fā)點(diǎn),忽視人的社會(huì)價(jià)值。[4]（一）為何現(xiàn)代大學(xué)生會(huì)產(chǎn)生如此的價(jià)值觀中國(guó)改革和中國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型引起價(jià)值觀的多元化，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)價(jià)值觀念的雙重效應(yīng)，開(kāi)放帶來(lái)西方價(jià)值觀的雙重影響，大學(xué)生生活閱歷不足、心理發(fā)展不成熟、主體意識(shí)增強(qiáng)，以及家庭德育的缺乏和學(xué)校德育的滯后。積極開(kāi)展內(nèi)容鮮活、形式新穎的教學(xué)活動(dòng),可采用開(kāi)辦講座、舉辦辯論會(huì)、進(jìn)行演講等多種方式,寓教于樂(lè),深入淺出,注重知行統(tǒng)一,務(wù)求實(shí)效。2學(xué)校要重視與社會(huì)溝通,為大學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀營(yíng)造一個(gè)良好的環(huán)境。3學(xué)校要加強(qiáng)與家長(zhǎng)的溝通,促成大學(xué)生正確價(jià)值觀的樹(shù)立。通過(guò)學(xué)校與家長(zhǎng)多溝通,讓家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)到學(xué)生樹(shù)立正確人生價(jià)值觀的重要性,增強(qiáng)家長(zhǎng)育人責(zé)任感,使學(xué)校與家長(zhǎng)達(dá)成共識(shí),促使家長(zhǎng)積極配合學(xué)校的教育工作,同時(shí)家長(zhǎng)要通過(guò)自己的言傳身教引導(dǎo)自己的孩子。積極的參加集體活動(dòng)，增進(jìn)人際關(guān)系。讓自己對(duì)祖國(guó)發(fā)展創(chuàng)造出自己應(yīng)有的價(jià)值吧！參考文獻(xiàn)；【1】 。關(guān)鍵字：人生價(jià)值問(wèn)題價(jià)值取向正確的人生觀一、大學(xué)生人生觀中存在的問(wèn)題我國(guó)當(dāng)代大學(xué)生人生價(jià)值觀的主流是好的。他們大多數(shù)雖然贊成“人生價(jià)值在于奉獻(xiàn)”，但往往又未將其完全付諸實(shí)踐。一些大學(xué)生產(chǎn)生了厭學(xué)情緒，不刻苦學(xué)習(xí)，高歌“六十分萬(wàn)歲”；一些大學(xué)生認(rèn)為，個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，僅決定于個(gè)人的學(xué)識(shí)、才能、機(jī)遇和人際關(guān)系，而與個(gè)人品德無(wú)直接關(guān)系，故出現(xiàn)了“重才輕德”的傾向?！皬淖约荷磉呑銎?，我們國(guó)家才有希望──這就是‘天下興亡，我的責(zé)任’積極負(fù)責(zé)的道德觀念，這就是道德教育。鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想也是新時(shí)期教育工作的重要指導(dǎo)思想和戰(zhàn)略方針。同時(shí)，我們還要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行社會(huì)主義教育，加深他們對(duì)社會(huì)主義祖國(guó)的熱愛(ài)。通過(guò)這些教育，使青年學(xué)生把個(gè)人理想追求與祖國(guó)的前途命運(yùn)聯(lián)系在一起，在建設(shè)社會(huì)主義小康社會(huì)的偉大實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)青年的自我價(jià)值。我們還要注意發(fā)現(xiàn)大學(xué)生中的先進(jìn)典型，使之成為大學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣。同時(shí)，艱苦奮斗也是我黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和工作作風(fēng)。參考文獻(xiàn)：思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)第五篇：秘書(shū)價(jià)值觀論文導(dǎo)讀：秘書(shū)價(jià)值觀的概念和思想內(nèi)涵秘書(shū)價(jià)值觀，是秘書(shū)人員關(guān)于自身(秘書(shū)這一特殊社會(huì)職業(yè)和特殊社會(huì)階層)社會(huì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)、理解、感知，是秘書(shū)人員對(duì)秘書(shū)這一社會(huì)角色的整體把握，是秘書(shū)人員賴以承擔(dān)秘書(shū)角色、從事秘書(shū)工作、進(jìn)行秘書(shū)實(shí)踐活動(dòng)的思想基礎(chǔ)、道德基礎(chǔ)和精神動(dòng)力。它全面、綜合地反映著秘書(shū)人員的人生觀、社會(huì)觀、行為觀和職業(yè)道德觀。實(shí)踐證明，這是違反人類思維規(guī)律 和生活規(guī)律的。二、秘書(shū)價(jià)值觀的錯(cuò)位和模糊正確的秘書(shū)價(jià)值觀作為科學(xué)、合理的秘書(shū)角色體驗(yàn)，它的建立只能是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，它無(wú)時(shí)不受到各種脫離實(shí)際的主觀愿望和引誘力極強(qiáng)的利益關(guān)系的干擾和糾纏，使之偏離正確的運(yùn)行軌道，產(chǎn)生了各種離位和錯(cuò)位現(xiàn)象。、無(wú)節(jié)制的膨脹。第二，秘書(shū)機(jī)構(gòu)和秘書(shū)工作的本質(zhì)屬性