【正文】 。該書較舊教材進(jìn)步不小，但仍然存在一些問題。盡管課程緊張，作業(yè)積壓，筆者仍然抽空閱讀了人教07版《歷史．必修1》。1． 本書的主要內(nèi)容《歷史．必修1》實質(zhì)是人類政治文明發(fā)展史，內(nèi)容包括中國和外國的，涉及古代、近代和現(xiàn)代不同歷史時期。經(jīng)濟(jì)史、思想文化史、社會史等也發(fā)展起來，在這些方面取得很大的成就。3． 政治史的學(xué)習(xí)方法根據(jù)馬克思的哲學(xué)觀點，事物之間是普遍聯(lián)系的。新“課改”以來，高中教材實行的是專題史的編排體例，較之以往的通史體系難度有所加大。4． 較之舊教材，課本部分內(nèi)容過于精簡。原文如下：1789年，法國爆發(fā)了資產(chǎn)階級革命，沉重打擊了封建勢力。因此，對于此內(nèi)容應(yīng)該如何講解，確實是一個值得思考的問題。對此，我們要認(rèn)真思考此類問題的解決方法。舊高中教材就根本沒有世界古代史的內(nèi)容。該單元有兩個講授課和一個探究活動課，為我們呈現(xiàn)了“古代希臘民主政治”、“羅馬法的起源和發(fā)展”、“‘黑暗’的西歐中世紀(jì)”的內(nèi)容。在講到北宋加強(qiáng)皇權(quán)時，舊教材再講述宋初加強(qiáng)皇權(quán)的大量措施之后，就得出了北宋皇權(quán)大大加強(qiáng)的結(jié)論。7． 一處小錯誤在第三課“從漢到元政治制度的演變”，課本有一句話“漢元期間，中央集權(quán)和地方分權(quán)的矛盾，時隱時現(xiàn)，一定程度上影響了政治制度的演變”（相關(guān)內(nèi)容見本書第12頁）。對于一本高中歷史教材，這不能不視為小錯誤。相信日后認(rèn)真研讀，加之實際經(jīng)驗，定會有新的收獲。他在《》中自曝了自己行跡，說“曾遷仕為郎中，奉使西征巴蜀以南，南略邛、笮、昆明還報命。據(jù)說今日葡萄、胡蘿卜等可以溯源到張騫。我夢想有朝一日乘坐高鐵從成都出發(fā)，經(jīng)過西昌、麗江、騰沖、密支那，直達(dá)印度新德里、伊朗德黑蘭、埃及開羅。西漢文章兩司馬。以寫小說的筆法寫歷史著作，司馬遷可以說是第一人，也是做得最為成功的，這是《史記》幾千年魔力密碼所在。今上漢武帝就活在他眼前，耳濡目染。今日秦始皇沒有留存詩文，只知道他喜愛韓非文章，見到李斯一篇“諫逐客書”，就從諫如流。秦始皇長相蜂目豺聲，漢武帝內(nèi)多欲而外欲行仁義，司馬遷這樣寫，確實要有非凡的勇氣。項羽要烹劉太公，他小子倒好，說“分我一杯羹?！蔽腋杏X漢武帝內(nèi)心還是很欣賞司馬遷的文才、史才的。這種期望不死的心理可以理解，普通老百姓乞求平平安安活到百歲，只有皇帝才敢期望活到萬歲、長生不死。正史都是紀(jì)志表傳，只是把世家降為列傳。今日想來，我倍感司馬遷人格偉大，學(xué)術(shù)自由，精神獨立?？鬃印㈥惿娑际且环N文化學(xué)術(shù)事業(yè)、一種改朝換代功業(yè)的開創(chuàng)者，兩千年來綿綿不絕，與西漢開國元勛蕭何、曹參、張良、陳平、周勃等并列世家，我都感覺顯得低了一點。項羽雖然只活了31歲，主宰天下才5年。他以小說筆法來寫正史，寫得來還讓后人覺得沒有出格，真實的歷史內(nèi)情似乎就是這樣。同是宰相，李斯、蕭何是這樣寫。他是有點好奇，喜歡為奇人、奇事、奇功、奇跡列傳。我感覺寫歷史最難的也許不是寫本紀(jì)、寫列傳、寫書志，我覺得最難的最顯史家功力的也許是寫史表，可惜現(xiàn)在不少出版商為了節(jié)約篇幅，把《史記》的史表刪除了?？赐晁抉R遷《史記》的表和志，再看新唐書、舊唐書、宋史、明史、清史等各個正史的表和志，讓人更加佩服司馬遷的嚴(yán)謹(jǐn)和精心，他的大手筆學(xué)不來，他的小精心更是學(xué)不來的?！彼前炎约鹤鳛橹芄?、孔子文史道統(tǒng)的繼承者來自認(rèn)的。司馬遷的《史記》第130篇太史公自序，加上報任安書，就是司馬遷自己為自己作的列傳。漢武帝執(zhí)政長達(dá)54年，今日看來司馬遷的歷史影響力已經(jīng)超出漢武帝，未來更是無期?！案呱窖鲋?，景行行止。對于之前新疆發(fā)生的事情我不做評價了，就說說新疆的近代歷史吧！新疆稱西域，位于我國西北邊疆，西域自古以來就是我國的領(lǐng)土，是祖國不可分割的一部分。此時，漢人成為移民新疆的主要人員構(gòu)成，居住于巴里坤、木壘、古城（今奇臺）、昌吉、迪化（今烏魯木齊）、伊犁等地，后因屯墾需要，漢人從上述地區(qū)遷往塔里木盆地四緣的喀喇沙爾（今焉耆）、吐魯番、和闐（今和田）等地。（近代新疆的第一次危機(jī)：同治三年（1864年），新疆爆發(fā)了維吾爾族及回族等族人民的反清武裝起事）抗戰(zhàn)時期，由于新疆不像內(nèi)地那樣戰(zhàn)亂那樣，局勢相對穩(wěn)定，內(nèi)地（陜甘等地）許多人遷來新疆。上世紀(jì)80年代后，國家實行改革開放和西部大開發(fā)，新疆的發(fā)展呈現(xiàn)大跨步發(fā)展，商業(yè)、流通業(yè)、科技業(yè)等促進(jìn)了內(nèi)地人才來新疆發(fā)展，主要分布于城市和兵團(tuán)及地方的團(tuán)場鄉(xiāng)村，從事科技、工農(nóng)業(yè)和流通業(yè)以及邊貿(mào)等。幾十年前，烏魯木齊舊城外都是一片戈壁，如今綠地點綴在城市的各個街區(qū)，幾座美麗的人工湖出現(xiàn)在原先的荒山之間，特別是最近十年，烏魯木齊的綠化面積擴(kuò)大了5倍，這反映在地圖上即是越來越多的綠色?，F(xiàn)在，紅山早已變成“綠山”，上面建起了公園，成為眾多烏魯木齊市民休閑晨練的場所?！跋襁@樣靠人工形成的湖在烏魯木齊很多，讓這座世界上離海洋最遠(yuǎn)的城市有了足夠濕潤的氣息。當(dāng)年庫爾班大叔要騎著毛驢去北京見毛主席，就是“行路難”這一歷史事實的真實寫照?！敖轴椴灰姶绮萆?，濯濯童山環(huán)孤城。然而2009年的夏天，注定將寫入中國的邊疆史。這是今日新疆最典型的鏡像：一面是開放而通達(dá)的新疆，擴(kuò)建中的機(jī)場直通中西亞各國，27個對外口岸繁忙如昔；一面是緊張而脆弱的新疆，互聯(lián)網(wǎng)斷網(wǎng)，手機(jī)短信屏蔽，缺乏安全感的人們對武警的依賴前所未有。頻繁而不可避免的交往、競爭中有著不同語言、信仰和生活方式的民族產(chǎn)生各種各樣的矛盾幾乎不可避免。5”之痛盡管分裂主義運動是否真的是新疆社會的頭號問題，學(xué)界尚有爭論，但近年來，出現(xiàn)在公共視野中的新疆卻往往與暴力和恐怖相伴，“7半個月后，當(dāng)?shù)氐碾娨暸_、報紙等各類媒體播報的幾乎只有兩件事，一是對“71949年之后，也曾經(jīng)出現(xiàn)過類似的搖擺。1990年代以來，新疆跟整個國家一樣，轉(zhuǎn)而開始經(jīng)濟(jì)建設(shè)。覺得這段比較好，就謄到這上面來了。與遠(yuǎn)赴非洲做生意的風(fēng)險和艱辛相比，跟中亞鄰國的生意顯然更加便利，這些都將為中國的經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型提供足夠的緩沖。5”事件之后半個月，中央政府迅速調(diào)撥了40億元，用于南疆三地州改善民生項目的建設(shè)，據(jù)新疆發(fā)改委透露，40億主要用于南疆三地州抗震安居工程、行政村及社區(qū)文化室、興邊富民工程、貧困鄉(xiāng)村生產(chǎn)基礎(chǔ)設(shè)施、廣播電視基礎(chǔ)設(shè)施、鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部周轉(zhuǎn)用房等7個造福南疆三地州各族群眾的專項規(guī)劃。但是資源開發(fā)如何惠及當(dāng)?shù)孛裆鷧s沒有得到很好的解決。追求怎樣的發(fā)展？發(fā)展如何真正惠及民眾，這個中國社會在現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型中遭遇的命題，在西北邊疆顯得尤為緊迫。”自古以來，中央政權(quán)的穩(wěn)定和強(qiáng)大，都是消除邊患最大的保障。西藏的歷史與變化中國自古以來就是一個多民族的國家，西藏自古以來就是中國的領(lǐng)土。1949年2月，毛澤東在河北平山西柏坡與來訪的蘇聯(lián)共產(chǎn)黨中央政治局委員米高揚談到解放西藏的問題。隨后，又根據(jù)實際情況，將進(jìn)軍西藏的戰(zhàn)略任務(wù)主要賦予中共中央西南局和第二野戰(zhàn)軍。因為，西藏如果能夠?qū)崿F(xiàn)和平解放，對于祖國統(tǒng)一、加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)、保持西藏社會的穩(wěn)定是十分有利的。和平解放使西藏擺脫了帝國主義勢力的侵略和羈絆，維護(hù)了國家主權(quán)的統(tǒng)一和領(lǐng)土的完整，實現(xiàn)了藏族與全國各民族的平等、團(tuán)結(jié)，為西藏實行民主改革和民族區(qū)域自治奠定了基礎(chǔ)。6月1日，**致電毛主席，表示真誠擁護(hù)協(xié)議，為實現(xiàn)協(xié)議，為西藏民族永遠(yuǎn)地脫離帝國主義的羈絆、獲得解放和發(fā)展而努力。9月9日是藏族的“雪頓節(jié)”，這一天，人民解放軍進(jìn)藏先遣支隊進(jìn)入拉薩市區(qū)，并舉行了先遣支隊入城儀式。西藏地方政府官員向進(jìn)藏解放軍致敬，獻(xiàn)哈達(dá)。實行民主改革，既是西藏各族人民的共同愿望，也是西藏社會進(jìn)步和發(fā)展的必然趨勢，《十七條協(xié)議》明確規(guī)定在西藏地區(qū)要進(jìn)行民主改革。”同時，中央作出西藏六年內(nèi)不實行民主改革的方針。對此，中央指示西藏工委和駐藏人民解放軍一再采取克制和忍讓態(tài)度，并寄希望于西藏地方政府擔(dān)負(fù)起平息事態(tài)、制止叛亂的責(zé)任。3月22日，中共中央作出《關(guān)于在西藏平息叛亂中實現(xiàn)民主改革的若干政策問題的指示》，指出：“西藏地方政府已經(jīng)撕毀了十七條協(xié)議，背叛祖國，發(fā)動西藏的全面叛亂。到1960年底，西藏民主改革基本完成，徹底摧毀了政教合一的封建農(nóng)奴制度，廢除了舊西藏嚴(yán)重的封建等級制度、人身依附關(guān)系和各種野蠻刑罰，百萬農(nóng)奴和奴隸獲得翻身解放，成為國家和西藏地方的主人。1961年，西藏各地開始實行普選，翻身農(nóng)奴和奴隸第一次獲得當(dāng)家作主的民主權(quán)利，選舉產(chǎn)生了各級人民政權(quán)，生產(chǎn)積極性空前高漲。關(guān)于龜茲我就不多說了，它位于今新疆庫車縣境內(nèi)。清政府認(rèn)識到自己的實力與日本有較大的差距，沒有勝算，所以極力避免與日本的直接沖突。也許西方各國是想利用日本再次打開中國國門，以便坐收漁翁之利。他們想方設(shè)法地鼓動中國削弱西方國家在朝鮮的影響，緩解混亂的朝鮮局勢，為其掃清障礙。因為在任何時候，國家利益都是本國對外活動的出發(fā)點和落腳點，別國不可能不惜代價援助我們。同時，甲午海戰(zhàn)也暴露了清政府的腐敗本質(zhì)。而且在自然經(jīng)濟(jì)的影響下，百姓自給自足，民族意識自然就欠缺。明治維新使日本走上了資本主義民主道路，人民獲得了一些民主權(quán)利，民族意識大大提高，他們將自己與國家聯(lián)系起來，積極投身國家建設(shè)。想起1997年亞洲金融危機(jī)時韓國國民自發(fā)將隨身貴重金屬物品捐獻(xiàn)出來以緩解國家經(jīng)濟(jì)壓力，韓民族的民族精神幫助他們順利度過了一輪財政危機(jī)。只有大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，增強(qiáng)自身實力，才能提高國際地位，占據(jù)外交的主動。妄圖復(fù)辟帝制 12新文化運動興起的時間是 191512新文化運動前期的指導(dǎo)思想是 民主與科學(xué)12新文化運動后期的指導(dǎo)思想（核心）馬克思主義12新文化運動前期、后期的分界點是五四運動12新文運動的代表人物有 陳獨秀、李大釗、魯迅、胡適 12新文化運動的四個內(nèi)容是 四“提倡”四“反對”12新文化運動中“舊道德”指的是 以三綱五常為核心的封建倫理道德 12新文化運動對思想解放的作用是 徹底批判了封建思想．．．．．．．．．，動搖了封建正統(tǒng)思想的統(tǒng)治地位1新文化運動與馬克思主義傳播的關(guān)系是新文化運動．．．．．有利于馬克思主義在中國的傳播 13新文化運動對民族覺醒的作用是 促進(jìn)民眾覺醒，喚起了人們對國家事務(wù)關(guān)心 13新文化運動與五四運動的關(guān)系是 新文化運動推動了五四運動的爆發(fā) 13新文化運動對文化發(fā)展的作用是 白話文運動有利于文化的普及、繁榮13從文化的繼承和發(fā)展的角度看新文化運動的局限是對西方文化完全肯定，對傳統(tǒng)文化完全否定 13近代前期學(xué)西方的思潮經(jīng)歷的三個階段是 從學(xué)軍事科技（“器物”）－政治制度（君主立憲制和民主共和制）－思想文化（民主科學(xué)）13對馬克思主義在中國傳播貢獻(xiàn)最大的是誰李大釗13李大釗宣傳馬克思主義的文章有（三篇）《庶民的勝利》、《布爾什維主義的勝利》、《我的馬克思主義觀》，13五四時期各種思潮廣泛傳播的歷史條件 從社會轉(zhuǎn)型、經(jīng)濟(jì)發(fā)展、外來思想、思想解放 13馬克思主義在各種思潮中脫穎而出根本上是因為馬克思主義高度的科學(xué)性、革命性1馬克思主義與中國新民主主義革命的關(guān)系是理論指導(dǎo)14馬克思主義與中國工運動結(jié)合的結(jié)晶是中國共產(chǎn)黨產(chǎn)生14馬克思主義中國化產(chǎn)生的三大理論成果是（三個）毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想 1420世紀(jì)引領(lǐng)中國人民前進(jìn)的重大思想理論成果有（四個）①三民主義；②毛澤東思想；③鄧小平理論；④“三個代表”重要思想 14毛澤東思想的形成時期是1927~1937土地革命時期（井岡山時期）14毛澤東思想形成的標(biāo)志是開辟“農(nóng)村包圍城市、武裝奪取政權(quán)”的道路 14毛澤東論述“工農(nóng)武裝割據(jù)”理論的三篇文章《中國的紅色政權(quán)為什么能夠存在？》、《井岡山的斗爭》、《星星之火，可以燎原》 14毛澤東思想的成熟時期是 1937~1945抗日戰(zhàn)爭時期（延安時期）14毛澤思想成熟的標(biāo)志是1945春延安中共七大；毛澤東思想被確定為全黨的指導(dǎo)思想14毛澤東思想成熟時期最重大的理論成果是 新民主革命理論150、“新民主主義論”中指出中國革命的兩步走戰(zhàn)略是（新）民主主義革命、社會主義革命 15“新民主主義論”中指出中國革命的動力是無產(chǎn)階級（領(lǐng)導(dǎo)）農(nóng)民（主體，最可靠同盟軍）民族資產(chǎn)階級（聯(lián)合）部分大資產(chǎn)階級（特殊條件下聯(lián)合）15“新民主主義論”中指出中國革命的最終前途是 社會主義15毛澤東思想成熟時期的代表文章有（列二篇）《新民主主義論》、《中國革命和中國共產(chǎn)黨》 15建國前夕中共中央所在地是 河北平山 西柏坡15建國后毛澤東思想的新發(fā)展體現(xiàn)在 對社會主義革命和社會主義建設(shè)的初步探索 15毛澤東對社會主義革命和社會主義建設(shè)探索的理論有（四個）中國特色的社會主義改造思想 人民民主專政理論社會主義時期的兩類矛盾學(xué)說 中國的工業(yè)化道路理論15毛澤東體現(xiàn)建國后革命和建設(shè)探索成就的著作有（三個）《論人民民主專權(quán)》、《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》 15概括毛澤東思想的三大內(nèi)容 ①中國武裝奪取政權(quán)的道路理論；②新民主主義革命理論 ③社會主義革命和建設(shè)理論。③1978年以來，改革開放，建設(shè)中國特色的社會主義，成就