【正文】 杰倫演唱:周杰倫 ★白色之楓 制作窗外的麻雀在電線桿上多嘴 你說這一句 很有夏天的感覺 手中的鉛筆 在紙上來來回回 我用幾行字形容你是我的誰 秋刀魚的滋味 貓跟你都想了解 初戀的香味就這樣被我們尋回 那溫暖的陽光象剛摘的鮮艷草莓 你說你舍不得吃掉這一種感覺 雨下整夜 我的愛溢出就象雨水院子落葉 跟我的思念厚厚一疊 幾句是非 也無法將我的熱情冷卻 你出現(xiàn)在我詩的每一頁 窗臺(tái)蝴蝶 象詩里紛飛的美麗章節(jié) 我接著寫 把永遠(yuǎn)愛你寫進(jìn)詩的結(jié)尾 你是我唯一想要的了解那飽滿的稻穗 幸福了這個(gè)季節(jié) 而你的臉頰象田里熟透的蕃茄你突然對(duì)我說 七里香的名字很美 我此刻卻只想親吻你倔強(qiáng)的嘴整夜 我的愛溢出就象雨水第四篇：歷史讀書筆記從甲午戰(zhàn)爭中得到的外交啟示甲午戰(zhàn)爭前夕，日本將魔爪伸向朝鮮，威脅到了中國在朝鮮唯一宗主國的地位。3月20日，人民解放軍駐藏部隊(duì)奉命進(jìn)行平叛作戰(zhàn)。歡迎儀式在軍樂隊(duì)高奏國歌聲中開始。中共中央在決定進(jìn)軍西藏的同時(shí)，采取一系列舉措，爭取同西藏地方政府談判，和平解放西藏。“無論是工業(yè)、交通等基礎(chǔ)設(shè)施，服裝、食品等生活用品的供應(yīng)，還是科學(xué)、教育的發(fā)展，哈薩克斯坦都與中國差距巨大，但是，他們也有比我國做得好的，那就是社會(huì)保障程度，在哈薩克斯坦，每一個(gè)國民，即使是農(nóng)民，只要到了退休年齡，都會(huì)得到國家豐厚的養(yǎng)老金，而且，讀書、看病都是免費(fèi)的。中國的內(nèi)陸邊疆，沒有哪個(gè)地方像新疆這樣，擁有如此豐富的自然資源和廣闊的邊境線，而且，比鄰的都是擁有豐富資源、遼闊疆土的發(fā)展中國家，與中國的經(jīng)濟(jì)有著極強(qiáng)的互補(bǔ)性。自1949年建國以來，在民族區(qū)域自治制度的框架下，中國社會(huì)還沒有哪個(gè)城市出現(xiàn)過如此慘烈的種族仇殺。自漢代以來，中國的西北邊陲從來都是多事之地，部落戰(zhàn)爭、民族糾紛、宗教沖突從未間斷，放在歷史的視野中，1949年之后的新疆，算得上穩(wěn)定和繁華，對(duì)外沒有了邊境戰(zhàn)爭，對(duì)內(nèi)沒有了少數(shù)民族政權(quán)與中央政權(quán)的大規(guī)模對(duì)抗。上世紀(jì)80年代初，數(shù)萬青年學(xué)生與解放軍戰(zhàn)士用書包、臉盆把黃土運(yùn)到山上，“包住”了這座寸草不生的荒山，這才有了種樹的條件。清朝時(shí)期，清政府平定西域準(zhǔn)噶爾部叛亂（乾隆二十年，即1755年），對(duì)新疆實(shí)行大規(guī)模移民，主要是守邊屯田，后把西域改稱新疆（1884年建立新疆省，文見《新疆一詞的由來》），在惠遠(yuǎn)(今霍城縣)設(shè)伊犁將軍府，統(tǒng)轄整個(gè)新疆的軍事、行政事務(wù)。司馬遷活著為《史記》，死也為《史記》。司馬遷本是奇人一個(gè)。項(xiàng)羽、呂后實(shí)際主宰天下，該列本紀(jì)。雖然司馬遷自認(rèn)是“文史星歷近乎卜祝之間，固主上所戲弄，倡優(yōu)蓄之，流俗之所輕也。千古一帝，奠定了中華腹地核心生存區(qū)域（遼河海河黃河長江珠江流域）和度量衡與文字一統(tǒng)格局。漢武帝時(shí)代，張騫九死一生，鑿空西域，這是中國人第一次主動(dòng)走出國門，向西方開放。新教材注重歷史情境的具體分析，注意制度在后世的實(shí)際運(yùn)行，這一優(yōu)點(diǎn)是很突出的。如此類似的，還有“辛亥革命”等章節(jié)。堅(jiān)持聯(lián)系的觀點(diǎn)，我們可以更為深刻的理解歷史。第一篇：《》讀書筆記（本站推薦）人教版《歷史．必修1》讀書筆記作為一名即將實(shí)習(xí)的教育碩士，閱讀現(xiàn)行高中教材顯得非常必要。因此，我們?cè)谥v授政治史時(shí)，要注意學(xué)生思考相關(guān)的經(jīng)濟(jì)、文化背景。講的過多，就會(huì)給學(xué)生增加不少負(fù)擔(dān)。并結(jié)合宋真宗和宰相李沆的例子加以論證。我有時(shí)想，僅憑這一點(diǎn)，司馬遷不僅應(yīng)該樹為中國大歷史學(xué)家，也應(yīng)該樹為中國大旅行家。按理秦始皇為離開他最近的著名皇帝。這樣寫，換到唐朝、宋朝、明朝和清朝，司馬遷肯定腦袋早就搬家了，哪里允許他選擇宮刑，還能繼續(xù)呆在漢武帝身邊擔(dān)當(dāng)中書令?！薄妒酚洝肺弩w格局比四體格局更具有等級(jí)層次性，對(duì)于歷史人物的歷史貢獻(xiàn)權(quán)衡度量顯得更為靈活精準(zhǔn)些?？此抉R遷的《史記》，必須交換互看，才能看到文字的背后，才能知道劉邦底細(xì)，才能明白韓信冤枉。只要看看漢武帝一朝多少宰相都被漢武帝逼得自殺，所謂士可殺不可辱，漢人比較有血性，更加彰顯司馬遷這個(gè)選擇的不容易。遠(yuǎn)在兩千多年以前的西漢宣帝神爵二年（公元60年），中央王朝就在西域地區(qū)設(shè)立了西域都護(hù)府等行政機(jī)構(gòu)，進(jìn)行統(tǒng)治管轄，西域正式統(tǒng)一于中國版圖?！保挥跒豸斈君R市中心區(qū)域的紅山，曾因裸露出紫紅色的巖石而得名。而如今，烏魯木齊早已換了人間，天山也已是滿目青蔥。在烏魯木齊最為繁華的二道橋、國際大巴扎等公共場所，一夜之間，暴徒殺死了近200人，行兇者大多來自維吾爾族聚居的南疆喀什、和田等地，而受害者則多為漢族平民。所謂的民族同化就是少數(shù)民族向主要民族靠近，但迄今為止并沒有幾個(gè)成功的例子，相反，經(jīng)常導(dǎo)致更加劇烈的民族沖突。作為哈薩克族人的領(lǐng)導(dǎo)者，哈德斯曾不止一次前往鄰國哈薩克斯坦訪問，在他看來，獨(dú)立后的哈薩克斯坦取得了長足進(jìn)步，但與中國相比仍然存在巨大差距。1950年10月,進(jìn)軍西藏的人民解放軍解放昌都，粉碎了帝國主義和西藏地方分裂勢力企圖阻止人民解放軍進(jìn)軍西藏的陰謀，打開了進(jìn)軍西藏的大門。26日，西藏地方政府在拉薩舉行隆重的歡迎儀式，歡迎人民解放軍進(jìn)駐西藏。1959年3月10日，以**為首的西藏地方政府和上層反動(dòng)集團(tuán)在西藏發(fā)動(dòng)了旨在分裂祖國、維護(hù)封建農(nóng)奴制度的全面武裝叛亂。201046我輕輕的唱有一點(diǎn)吵,看著哥們兒你冰冷的身體在燃燒,多想陪你飛可我卻做不到,聼我為你祈禱這一秒下,Isee you soul,你一直在我左右,仿佛當(dāng)初,跟你說no你卻說wo,but I feel you,dog,在跟我握握手,因?yàn)槟闶俏易詈玫呐笥?沒有你存 感覺得到你的愛,最好的朋友 我等你回來,沒有我的愛,怕你看不清未來 期待的色彩卻是蒼白,無論我身在何處你都在我身邊,深信你是我的守護(hù)天使落入凡間,當(dāng)愛變成習(xí)慣你卻已經(jīng)不在,犯錯(cuò)的到底是誰,我們都太傻,純真的愛卻在受罰,開門的瞬間期待的撲鬧,卻只剩下一陣酸楚無奈的苦笑,甚至開始懷念懷念混亂的一切,都伴著音符在心里隨處飄飄,我要我們?cè)谝黄?一起散步,一起啃排骨,像老虎卻膽小如鼠,但為我你愿意全部付出,只要一個(gè)微笑就可以止哭,沒有你存在,感覺得到你的愛最好的朋友 我等你回來,沒有我的愛,怕你看不清未來,期待的色彩卻是蒼白 角落是否太暗,寶貝是否害怕有個(gè)地方叫天堂,那里從來沒有傷害,生命沒有排序,my best friend 相信有一天我們還能再相聚,剩下自私的空間,原來只是孤寂一片,最忠誠的你消失不見看到太多虛偽的臉,純真的一面慢慢毀滅,i39。當(dāng)前，我國面臨著風(fēng)云變幻的世界局勢的考驗(yàn)。這些事實(shí)啟示我們，一個(gè)國家國民的精神狀態(tài)，足以影響一個(gè)國家經(jīng)濟(jì)、政治的走向。路德宗教改革的直接原因是 教皇的搜括（1517年出售“贖罪劵”）4宗教改革發(fā)端于哪個(gè)國家德4德國宗教改革的領(lǐng)袖是馬丁 路德4德國宗教改革的矛頭指向 羅馬天主教會(huì)的權(quán)威4馬丁路德的核心主張是 因信稱義（即信仰得救）50、宗教改革的實(shí)質(zhì)是用資產(chǎn)階級(jí)神學(xué)取代封建天主教神學(xué)（或：披著宗教外衣的資產(chǎn)階級(jí)反封建斗爭）5宗教改革的最重要的意義是打破天主教權(quán)威（摧毀了天主教的精神獨(dú)裁）5啟蒙運(yùn)動(dòng)的起止時(shí)間是1718世紀(jì)5啟蒙運(yùn)動(dòng)興起于哪個(gè)國家、高潮在哪個(gè)國家 英法5啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的人文主義的含義是理性5啟蒙運(yùn)動(dòng)的經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)條件分別是 經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展政治：資產(chǎn)階級(jí)力量的壯大與封建制度（專制王權(quán)和貴族特權(quán)、宗教神權(quán)、等級(jí)制度）的予盾。所以在甲午海戰(zhàn)中，日本是“全民族參戰(zhàn)”，而中國只是北洋艦隊(duì)出戰(zhàn)，力量對(duì)比就更加懸殊了。對(duì)比之下，我們得出：利用第三方牽制敵人只能是一種手段，而不是法寶。西藏人民從此享有自主管理本地區(qū)事務(wù)的權(quán)利，與全國人民一道走上了社會(huì)主義發(fā)展道路。他們一面對(duì)中央虛與應(yīng)付，表示擁護(hù)中央的決定，一面暗中與國外反華勢力相勾結(jié)，加緊策劃分裂祖國的活動(dòng)，在西藏各地不時(shí)挑起局部武裝叛亂，并加強(qiáng)其內(nèi)部的統(tǒng)治和控制，極力鞏固其罪惡的農(nóng)奴制度。根據(jù)協(xié)議規(guī)定，人民解放軍駐藏部隊(duì)克服重重艱難險(xiǎn)阻，分別從四川、云南、青海、新疆等地向西藏進(jìn)軍。在新中國即將成立前夕，為了驅(qū)逐帝國主義侵略勢力，完成祖國領(lǐng)土和主權(quán)的統(tǒng)一，中共中央作出解放西藏的戰(zhàn)略決策，命令人民解放軍進(jìn)軍西藏，建設(shè)西藏?！惫滤拐f，但在照顧原住民利益過程中，絕不能按照民族來區(qū)分，不管是漢族、維族、哈薩克族，所有的族群都應(yīng)該被一視同仁，而不是誰鬧得兇就給誰更多的好處。5”之后的烏魯木齊就是新疆矛盾與希望的交匯點(diǎn)，一邊是蓬勃的經(jīng)濟(jì)發(fā)展，在追求現(xiàn)代化的道路上，這是一個(gè)有著宏偉志向的城市，新疆資源豐富、疆土遼闊，且處于亞洲地理中心，鄰國眾多，四通八達(dá)，完全有實(shí)力成為整個(gè)中亞的中心城市，但另一邊，卻在民族糾葛的泥潭里難以自拔。今日中國西北邊疆早已不再僅僅是政治、軍事的問題，也不只是貿(mào)易的問題，而更多的是多民族高度雜居社會(huì)里的民生問題。此時(shí)的烏魯木齊，路網(wǎng)已經(jīng)初成規(guī)模，公路、鐵路，組成了烏魯木齊市內(nèi)外一條條交通動(dòng)脈，市民出行、物資運(yùn)輸?shù)臈l件已經(jīng)有了翻天覆地的變化。讀后感之烏魯木齊新疆日?qǐng)?bào)有文說：“60年來，烏魯木齊人民確實(shí)是在按照自己的意愿，在建設(shè)這座美麗的城市。第三篇：歷史讀書筆記讀《近代新疆史事論述》《龜茲古國》有感王振楠學(xué)號(hào)2009061620*** 我去圖書館的時(shí)候，老師推薦的很多關(guān)于新疆歷史的書都被一掃而光了，而且其他書也不多了，覺得挺遺憾的，就順便借了幾本，還讀了同學(xué)借的幾本，就是覺得《宗教論》挺好的，還有一些關(guān)于西藏的事情?！彼^“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”。我感覺司馬遷是有意這樣對(duì)立典型描寫，所謂互見法，不僅文字互見，史實(shí)互見，更重要的是人格互見，人品互見。一些歷史學(xué)家深挖《史記》五體格局和130篇目取名的微言大義，諸如項(xiàng)羽本紀(jì)、呂太后本紀(jì)該不該列？西漢開國三杰為什么降韓信為淮陰侯列傳，陳涉為什么要列入世家？封建史家對(duì)司馬遷和《史記》有點(diǎn)吹毛求疵了，班固等雖然贊譽(yù)司馬遷的《史記》為實(shí)錄，又批評(píng)他“是非頗謬于圣人。司馬遷寫本朝開國皇帝劉邦，雖然夸他“仁而愛人，喜施，意豁如也”，又說他“不事家人生產(chǎn)作業(yè)。司馬遷的文筆真是神出鬼沒，有如李白謫仙詩筆?！边@八個(gè)字現(xiàn)在樹碑仁壽縣城高峰天街公園中心位置。通過對(duì)這些內(nèi)容的學(xué)習(xí)，學(xué)生可以對(duì)世界古代史有一個(gè)基本的了解。但是，不可否認(rèn)的是，法國大革命是世界歷史上一件跨時(shí)代的大事，對(duì)世界歷史產(chǎn)生了極為深刻的影響。政治活動(dòng)在人類活動(dòng)的重要地位和史學(xué)的“資治”功能，使得史學(xué)研究不可能回避政治史。具體來說，表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面。我們?cè)谖磥淼慕虒W(xué)過程中，在講課時(shí)多用比較法，注意各專題間的“古今貫通”和“中外關(guān)聯(lián)”，以訓(xùn)練學(xué)生的歷史思維。筆者使用的舊初中教材僅有半本書的內(nèi)容，而且中考不考。也沒有符合“漢元期間”這種表達(dá)的具體時(shí)間段。前不久西南交通大學(xué)召開“中國高鐵走出去高峰論壇”，主題就是高鐵外交，我看著眼點(diǎn)就是張騫發(fā)現(xiàn)的南方絲綢之路和親歷的北方絲綢之路的高鐵化。毛澤東說秦皇漢武，略輸文采。秦始皇、漢武帝乞求長生不老，干下不少哈兒事情，上了徐福、欒大等江湖術(shù)士的當(dāng)。我覺得《史記》全書寫得最好、最為頂尖的篇章就是《項(xiàng)羽本紀(jì)》，誠為一代英雄絕唱。春秋十二諸侯年表、戰(zhàn)國六國年表等實(shí)現(xiàn)了異地同時(shí)、同地異時(shí)的王、國縱橫相處。再有權(quán)力的帝王都是一時(shí)的。特別是在清政府腐敗之后簽訂的種種條約，真讓人心疼。”蔡美權(quán)說，這個(gè)原先用于為市區(qū)供水的湖，隨著用水不再緊缺，在1984年到1986年改建成了一個(gè)水上樂園。5”事件之后半個(gè)月，來到新疆，國際大巴扎上，荷槍實(shí)彈的武裝警察、叫賣和田玉、英吉沙小刀和吐魯番干果的商人與來自全球各地的游客比肩而過。在漫長的中華歷史上，對(duì)于邊疆的統(tǒng)治總是在懷柔與高壓之間徘徊。“7這些因素注定了新疆的分裂主義難成氣候，但邊疆地區(qū)的社會(huì)矛盾也已經(jīng)到了必須認(rèn)真求解的時(shí)候，否則，隨著鄰國的強(qiáng)大和崛起，內(nèi)外因素將使西北邊疆再次陷入復(fù)雜的局面。經(jīng)過一個(gè)月的談判，5月23日，《中央人民政府和西藏地方政府關(guān)于和平解放西藏辦法的協(xié)議》（簡稱《十七條協(xié)議》）簽訂，宣告了西藏的和平解放。拉薩全城紅旗招展，鼓號(hào)齊鳴，哈達(dá)紛飛，人山人海，人們爭相目睹這一盛大的歷史場面?！?月28日，國務(wù)院發(fā)布命令，決定立即解散西藏地方政府，由西藏自治區(qū)籌備委員會(huì)行使西藏地方政府的職權(quán)。但是他們得如意算盤沒有打響，反而，他們的妥協(xié)和對(duì)帝國主義抱有的幻想使之失去了寶貴的備戰(zhàn)時(shí)間，為戰(zhàn)爭的失敗埋下了伏筆。首先，清政府獨(dú)斷專制，割裂政府與百姓的聯(lián)系，百姓自然沒有渠道和權(quán)利去監(jiān)督政府。我們要努力成為中國外交強(qiáng)大的助推器！第五篇：歷史必修三必修三1春秋戰(zhàn)國時(shí)期百家爭鳴出現(xiàn)的宏觀大背景是社會(huì)大動(dòng)蕩、大發(fā)展、大變革春秋戰(zhàn)國百家爭鳴主要的派別有哪四家 儒家、道家、法家、墨家儒家學(xué)派的開創(chuàng)者是誰，生活時(shí)代是 孔子 春秋孔子的主要哲學(xué)觀點(diǎn)和政治觀點(diǎn)是 “仁” “禮”“為政以德”孔子的主要教育思想（舉二例）“有教無類”、注重人的全面發(fā)展（禮樂射御書數(shù)）、因材施教、啟發(fā)式教學(xué)（不憤不啟，不悱不發(fā)）、學(xué)思