【正文】 管理機(jī)關(guān)搜集、保存而流傳下來(lái)的漢代詩(shī)歌。雅是周王朝京都地區(qū)的樂(lè)歌，分大雅、小雅。《古詩(shī)十九首》：最早見(jiàn)載于蕭統(tǒng)編的《文選》，因作者佚名，時(shí)代莫辨，風(fēng)格相近，蕭統(tǒng)泛題為“古詩(shī)”。賦比興：賦比興是《詩(shī)經(jīng)》標(biāo)志性藝術(shù)手段。顧名思義，一種筆法而已，或者說(shuō)一種使用語(yǔ)言的藝術(shù)，是孔子首創(chuàng)的一種文章寫(xiě)法，即在文章的記敘之中表現(xiàn)出作者的思想傾向，而不是通過(guò)議論性文辭表達(dá)出來(lái)。這種結(jié)構(gòu)引起了后代的諸多模仿，《文選》遂將這些著作單列，命名為“七體”。這類詩(shī)占全書(shū)的三分之一，同時(shí)也是全書(shū)中寫(xiě)得最為精彩的部分，或?qū)懩信酉鄲?ài)時(shí)的和諧歡樂(lè)，失戀時(shí)的痛苦憂傷，贊揚(yáng)主人公對(duì)愛(ài)情的忠貞和勇敢追求，如《關(guān)雎》；或?qū)憪?ài)情和婚姻的不幸，表現(xiàn)女性在當(dāng)時(shí)社會(huì)所受迫害、凌辱及被遺棄的痛苦，如《氓》。（3）關(guān)于戰(zhàn)爭(zhēng)和徭役的征役詩(shī)。（5）反映社會(huì)矛盾、揭露批判現(xiàn)實(shí)的怨刺詩(shī)。（6）周民族的史詩(shī)。③敘事性的詩(shī)作中也飽含著作者的感情。③興就是起興或發(fā)端，一般處在一首詩(shī)或一章詩(shī)的開(kāi)頭位置。③節(jié)奏鮮明，音韻諧洽，有天然的音樂(lè)美感。思想內(nèi)容：（1）提出了“美政”理想，要求政治革新。（2）詩(shī)中洋溢著熱愛(ài)國(guó)家關(guān)心人民疾苦的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)激情。詩(shī)人的一生，始終處于險(xiǎn)惡的現(xiàn)實(shí)矛盾之中，但他堅(jiān)持理想，決不同流合污，更不向惡勢(shì)力妥協(xié)，一種寧死不屈的斗爭(zhēng)精神，貫穿在《離騷》全篇之中。（3）結(jié)構(gòu)宏偉嚴(yán)密?！峨x騷》突破了《詩(shī)經(jīng)》以四言為主的詩(shī)體，句式參差錯(cuò)落，通篇隔句句尾用“兮”，形成了完整而富于變化的新體詩(shī)。它敘述戰(zhàn)爭(zhēng)和復(fù)雜的歷史事件時(shí)，真實(shí)生動(dòng)，重點(diǎn)突出，有條不紊，委婉周詳，富有故事性。特別是書(shū)中寫(xiě)出的大量外交辭令，更充分顯示出作者駕馭語(yǔ)言的高度能力。（2）敘事和場(chǎng)面描寫(xiě)悲壯慷慨，詼諧滑稽。（3）濃郁的抒情性。總體上看，全書(shū)以陽(yáng)剛之美為主。具體每篇傳記的寫(xiě)作，有時(shí)又比較靈活。有些語(yǔ)言接近當(dāng)時(shí)口語(yǔ)，有的直接用民謠、諺語(yǔ)，這使其語(yǔ)言更豐富，富于表現(xiàn)力。（3）反映愛(ài)情、婚姻、家庭問(wèn)題這一永恒主題，并藉之歌頌了當(dāng)時(shí)人們追求的堅(jiān)貞愛(ài)情和他們反抗封建禮教的斗爭(zhēng)。這些寓言想象豐富，生動(dòng)形象，增強(qiáng)了文章的浪漫色彩和說(shuō)服力、感染力。（2）善于用鋪陳、夸張的手法，富麗的辭藻。（5）多采用主客問(wèn)答式，賦文一般由序、正文（主客彼此夸耀）、結(jié)尾（往往以一方向另一方誠(chéng)服作結(jié)），序和結(jié)尾一般用散文，正文以韻文為主。（4）張衡《二京賦》。（2）善于以典型事例、比喻和寓言說(shuō)理。試析楚辭中“香草美人”的象征手法。結(jié)合具體作品，簡(jiǎn)述漢賦發(fā)展不同階段的三種主流形式。此期大賦創(chuàng)作最為興盛，著名的漢賦四大家皆出此期，代表作有：司馬相如的《子虛賦》、《上林賦》；揚(yáng)雄的《甘泉賦》、《羽獵賦》、《長(zhǎng)楊賦》；班固的《兩都賦》；張衡的《二京賦》。第三篇：中國(guó)古代文學(xué)作業(yè)1．第1題清代常州詞派的代表人物是（）。 您的答案：C 5．第8題下列作家不屬于金代的是（）。 您的答案：A 10．第15題《四時(shí)田園雜興》是（）退隱石湖時(shí)所作。 您的答案：A 14．第29題王士禛詩(shī)歌理論的主要主張是（）。此詞的詞牌名為《 您的答案：A 18．第40題《白石詞》是（）的作品。 您的答案：A 21．第3題關(guān)漢卿的雜劇有（）A.《漢宮秋》B.《竇娥冤》 C.《西蜀夢(mèng)》 D.《張生煮海》您的答案：B,C 22．第9題周邦彥的詞以（CE）內(nèi)容為主。 您的答案：A,D 26．第30題清初的小說(shuō)大致可以分為下列系統(tǒng)（）。較有成就的署名名教中人的《好逑傳》。，而且超過(guò)宋代您的答案：A,B,D,E 30．第43題張先被人稱為 “張三影”。您的答案：錯(cuò)誤33．第18題王實(shí)甫的《西廂記》有五本二十折。您的答案：正確37．第25題南戲《琵琶記》的作者是王實(shí)甫。您的答案：錯(cuò)誤 41．第31題俠義公案小說(shuō)的開(kāi)山之作是《施公案》。您的答案：正確45．第45題元好問(wèn)的一些詩(shī)歌作于身陷蒙古兵圍城之際。A、“社會(huì)民主主義”B、“凱恩斯主義”C、“合作主義”D、“自由主義”“非商品化”是指不把（）作為商品，讓福利分配與勞動(dòng)貢獻(xiàn)脫鉤。A、抵御人口老齡化風(fēng)險(xiǎn)的能力較強(qiáng)B、基金保值增值的壓力相對(duì)較小C、追求的是長(zhǎng)期的縱向平衡D、未來(lái)收益和投保期的繳費(fèi)高度正相關(guān)，因而具有較強(qiáng)的激勵(lì)機(jī)制與其他社會(huì)保險(xiǎn)項(xiàng)目相比，下列不屬于養(yǎng)老保險(xiǎn)特點(diǎn)的是（）。）。A、正向分配原則B、普遍性和選擇性原則C、生存保障原則D、社會(huì)保障制度與國(guó)情相適應(yīng)原則由于養(yǎng)老社會(huì)保險(xiǎn)制度模式和社會(huì)公共政策不同，世界不同國(guó)家對(duì)獲得養(yǎng)老金的資格條件有不同的規(guī)定。A、醫(yī)前救助B、醫(yī)后救助C、即時(shí)救助D、人道主義救助醫(yī)療保險(xiǎn)中所謂“兩定點(diǎn)三目錄”中的“三目錄”是指（）。繳費(fèi)工資是參保人繳納社會(huì)保險(xiǎn)金的繳費(fèi)基數(shù)，通常規(guī)定為參保人上一年的?；攫B(yǎng)老金 =養(yǎng)老金 +養(yǎng)老金。醫(yī)療保險(xiǎn)中，所謂“兩定點(diǎn)”是指定點(diǎn)和定點(diǎn)。A、用工單位和職工個(gè)人B、職工個(gè)人C、用工單位D、政府我國(guó)生育保險(xiǎn)的資金籌集方式是（）。下列哪項(xiàng)不屬于住房福利的主要內(nèi)容？（）A、無(wú)障礙設(shè)施建設(shè)B、住房財(cái)政補(bǔ)貼C、住房金融政策D、公共房屋下列選項(xiàng)中，不屬于老年人福利內(nèi)容的是（）。這屬于優(yōu)撫安置中的（）。A、醫(yī)療康復(fù)B、職業(yè)康復(fù)C、社會(huì)康復(fù)D、心理康復(fù)職工因工死亡，其直系親屬按規(guī)定從工傷保險(xiǎn)基金領(lǐng)?。ǎ?。A、財(cái)產(chǎn)B、工作C、收入D、婚姻狀況兒童福利的主要內(nèi)容包括（）。是指勞動(dòng)功能障礙程度和生活自理障礙程度的等級(jí)鑒定，它是確定職工工傷待遇標(biāo)準(zhǔn)的基本依據(jù)。社會(huì)福利是國(guó)家和社會(huì)通過(guò)社會(huì)化的福利津貼、和，滿足社會(huì)成員的生活需要并促使其生活質(zhì)量不斷得到改善的一種制度安排。新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度實(shí)行、和政府資助相結(jié)合的籌資機(jī)制。試述中國(guó)新型農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)試點(diǎn)的基本原則以及建立農(nóng)村社會(huì)養(yǎng)老保險(xiǎn)制度的意義。本文庫(kù)還有其他網(wǎng)核及教學(xué)考一體化答案，敬請(qǐng)查看。材料包括廣義和狹義兩種，材料是拿來(lái)干什么的呢？是拿來(lái)表現(xiàn)思想和觀點(diǎn)的。所以，由此看來(lái)，思想依賴材料來(lái)表達(dá)，而材料的選擇有受制于思想，是雙向的?！八枷搿笔切枰釤挼?，什么樣的“思想”最能為閱讀者所接受呢？有三個(gè)要求：真實(shí)、深刻、新穎，這也是文本思想的提煉應(yīng)達(dá)到的要求。寫(xiě)作者日常接觸到的材料是十分的繁雜的,要使原始材料的積累真正具有寫(xiě)作價(jià)值,就要善于按照寫(xiě)作的規(guī)律的要求對(duì)其進(jìn)行識(shí)別和選擇。在文學(xué)創(chuàng)作中,文本思想隱含與材料之中而不直接說(shuō)出,因此對(duì)材料的選擇和組織成為引導(dǎo)讀者體驗(yàn)、理解、和接受文本思想的唯一途徑。我剛一到美時(shí)，常鬧得尷尬。這次卻是由主人家的祖母謝飯。我總是坐在祖母身旁，祖母總是摸著我的頭說(shuō)：“老天爺賞我們家飽飯吃，記住，飯碗里一粒米都不許剩，要是糟蹋糧食，老天爺就不給咱們飯了。不過(guò)，我卻很尊敬我的祖父母，因?yàn)檫@飯確實(shí)是他們掙的，這家確實(shí)是他們立的?！?文章作者由外國(guó)家庭吃飯時(shí)，飯前常由小孩或老人謝天而想到自已兒時(shí)祖母時(shí)常教誨自己要愛(ài)惜糧食，感謝老天，進(jìn)而想到愛(ài)因斯坦在成功面前總是不忘感謝同事，朋友，再到雨果對(duì)約伯特的推崇。滿滿的紙屑、塑料瓶、水果皮、白色的泡沫飯盒……幾個(gè)清掃工沒(méi)精打采地?fù)]舞著掃把。整個(gè)車廂其實(shí)沒(méi)幾個(gè)人，你想坐哪都行。他們坐在我對(duì)面。在具體的寫(xiě)作活動(dòng)中，我們應(yīng)當(dāng)特別重視結(jié)構(gòu)安排的主要環(huán)節(jié)，它包括層次與段落、過(guò)度與照應(yīng)、開(kāi)頭與結(jié)尾。就一般寫(xiě)作而言，結(jié)構(gòu)的審美效果更多的來(lái)源于文本的形式美，即結(jié)構(gòu)安排與語(yǔ)言表達(dá)兩個(gè)方面。答:這篇小故事寫(xiě)的是“我”在火車上的一段經(jīng)歷，作者的行文很樸素很克制，但恰恰是這樣的筆觸很好寫(xiě)出了人世間那種無(wú)法避免的傷痛與悲苦命運(yùn)，使文章充滿了悲天憫人的情懷，很動(dòng)人。但是“我”只是隨機(jī)應(yīng)付幾句，這個(gè)細(xì)節(jié)的安排在后面是極有用處的。第三部分是尾聲，是對(duì)文章思想的重要烘托，與進(jìn)一步推波助瀾。這樣的安排極其強(qiáng)烈的表達(dá)了“我”對(duì)那個(gè)小女孩心痛的感覺(jué)，只是這種心痛是藏在樸素的文字下面的，更是能揪住讀者的心，最后的安排非常的溫情，終于下雪了。答:教材中的“言之有文”中的“文”首先是指文本寫(xiě)作中書(shū)面表達(dá)的基本特征：準(zhǔn)確，暢達(dá)和簡(jiǎn)潔；然后是指文本寫(xiě)作中書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)的文采之美，包括：聲韻美與辭藻美，感性美與理性美，樸素美與華麗美。這個(gè)人的逝世，對(duì)于歐美戰(zhàn)斗的無(wú)產(chǎn)階級(jí)，對(duì)于歷史科學(xué)，都是不可估量的損失。，處處關(guān)照呼應(yīng)本文語(yǔ)言的準(zhǔn)確性表現(xiàn)在：對(duì)馬克思逝世的痛惜和悼念，對(duì)他的斗爭(zhēng)精神和崇高的人格的贊美，評(píng)價(jià)馬克思的偉大的歷史功績(jī)，以及對(duì)反動(dòng)派的蔑視等，遣詞用句都十分確切、明白。第六段中“他作為科學(xué)家就是這樣。全段文字中用一個(gè)多重復(fù)句的形式表述，意思表達(dá)十分嚴(yán)密。本文結(jié)構(gòu)十分嚴(yán)謹(jǐn)，各部分之間，每層意思之間充滿內(nèi)在聯(lián)系：革命家馬克思和科學(xué)家馬克思的統(tǒng)一；作為科學(xué)巨匠，他的兩大發(fā)現(xiàn)之間的統(tǒng)一，它的科學(xué)研究成果和他對(duì)科學(xué)事業(yè)看法的統(tǒng)一；作為革命家，他的斗爭(zhēng)事跡和斗爭(zhēng)風(fēng)格的統(tǒng)一，在斗爭(zhēng)中他的愛(ài)與憎的聯(lián)系；等等。但本文沒(méi)有沿襲這一套路，而是按照馬克思偉大歷史功績(jī)兩個(gè)方面，以先一般，后特殊的邏輯順序行文。他站在歷史發(fā)展的高度，對(duì)馬克思一生的偉大貢獻(xiàn)做了科學(xué)評(píng)價(jià)?！堆┮袄锏木`》作者：李存葆東坡居士面對(duì)邈遠(yuǎn)天昊，蒼茫坤輿，曾浩嘆“寄蜉游于天地，渺滄海之一粟”。我第一次站在它下面時(shí)，頓被一種強(qiáng)大的生命光波所震懾，所征服，所溶解。人類雖然可以嘲笑“朝菌不如晦朔，蟪蛄不知春秋”，但站在這棵古樹(shù)前，仰望著無(wú)涯無(wú)際的時(shí)空，我們便會(huì)感到：在宇宙間，地球僅是一粒微塵，人生更如蜉蝣、朝菌，只不過(guò)俄爾一瞬，稍縱即逝?！?語(yǔ)言分析：文章寫(xiě)了千年銀杏樹(shù)和雪地里星星點(diǎn)點(diǎn)的小花小草，一大一小，一個(gè)穿越千年，生命不斷裂，一個(gè)每年一枯榮，生生死死。即使天冷了地冷了宇宙的一切都冷了，它們也會(huì)頑強(qiáng)的舉起美的萌芽，絕不肯把生命的蓬帆輕易的降落。⑴敘述是寫(xiě)作中最基本和最常用的一種表達(dá)方式。⑸抒情是寫(xiě)作者運(yùn)用情感化語(yǔ)言，主要借助除說(shuō)明之外的其他表達(dá)方式來(lái)抒發(fā)和表先內(nèi)心情感的一種特殊表達(dá)方式。敘述的表現(xiàn)技法有這樣幾種：順敘、倒敘、插敘、平敘。抒情的表現(xiàn)技法有：客觀法、主客化合法，主觀法。其一，樓船簫鼓，峨冠盛裝，燈火優(yōu)傒，聲光相亂，名為看月而實(shí)不見(jiàn)月者，看之；其一，亦船亦樓，名娃閨秀，攜及童孌，笑啼雜之，還坐露臺(tái)，左右盼望，身在月下而實(shí)不看月者，看之；其一，亦船亦聲歌，名妓閑僧，淺斟低唱，弱管輕絲，竹肉相發(fā)，亦在月下，亦看月，而欲人看其看月者，看之；其一，不舟不車，不衫不幘，酒醉飯飽，呼群三五，躋入人叢，昭慶、斷橋，嘄呼嘈雜，裝假醉，唱無(wú)腔曲，月亦看，看月者亦看，不看月者亦看，而實(shí)無(wú)一看者，看之；其一，小船輕幌，凈幾煖爐，茶鐺旋煮，素瓷靜遞，好友佳人，邀月同坐，或匿影樹(shù)下，或逃囂里湖，看月而人不見(jiàn)其看月之態(tài)，亦不作意看月者，看之。以故二鼓以前，人聲鼓吹，如沸如撼，如魘如囈，如聾如??；大船小船一齊湊岸，一無(wú)所見(jiàn)，止見(jiàn)篙擊篙，舟觸舟，肩摩肩，面看面而已。七月半是中元節(jié)，杭州人習(xí)俗在次夜游西湖賞月，所以雅俗人等一起擁來(lái)，烏煙瘴氣，不堪入目。不難體會(huì)到，作者在入清代以后，寫(xiě)完樣一篇追憶明末杭州風(fēng)習(xí)的小品，勾畫(huà)出這樣一幅人情世態(tài)，是懷有國(guó)破家亡的我悲憤的。⑴材料的選用與表現(xiàn)：比如：新聞的材料必須真、新、精。⑵思想所呈現(xiàn)的形態(tài)：比如新聞要求絕對(duì)的客觀真實(shí)，不允許把作者的見(jiàn)解摻和其中。文體的三大類別：實(shí)用性文體；析理性文體；審美性文體。：（1公務(wù)文書(shū)：《國(guó)務(wù)院辦公廳關(guān)于有序做好支援云南魯?shù)榈卣馂?zāi)區(qū)抗震救災(zāi)工作的通知》（國(guó)辦發(fā)明電，《2014》14號(hào)）（2生活、學(xué)習(xí)應(yīng)用文體：《傅雷家書(shū)》（傅雷及其夫人）（3會(huì)活動(dòng)應(yīng)用文體:《獨(dú)立之精神，自由之思想》（陳寅格）：報(bào)告、解說(shuō)都是新聞寫(xiě)作的文體。答:⑴實(shí)用性文體例文：消息一則習(xí)近平主持中央政治局第6次集體學(xué)習(xí)會(huì)議新華社北京6月30日電中共中央政治局6月29日下午就加強(qiáng)黨的政治建設(shè)舉行第六次集體學(xué)習(xí)。黨的政治建設(shè)是一個(gè)永恒課題。⑵審美性問(wèn)題例文：《目送》（龍應(yīng)臺(tái)）分析：《目送》是一本生死筆記，深邃，憂傷，美麗。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路的拐彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。化虛為實(shí)，把抽象的緣分具體化為“目送”的場(chǎng)景，讓讀者在想象中身臨其境，達(dá)到情感共鳴，感人至深。3）審美情感特征。3．閱讀下面這篇微型小說(shuō)《燭心》，嘗試寫(xiě)一篇不少于600字的文藝短論。不，不行！小薇的腦筋急速地轉(zhuǎn)著?！毙∧泻⒆儜蚍ㄋ频膹谋澈蟪槌鍪郑吒叩嘏e著兩根粗粗的蠟燭。讓故事在此出現(xiàn)了戲劇性的變化，也給讀者無(wú)限的想象空間。文章的語(yǔ)言質(zhì)樸、簡(jiǎn)潔，如描寫(xiě)停電的情景，就依據(jù)“突然停電了，室內(nèi)一片