【正文】 碰撞聲。對于過去滿不在乎的那些細節(jié)，也開始變得嚴肅審慎，尤其在事關(guān)安全的地方。我想這里面的原因可能是兩方面的：一方面，任何的大事情都不是一個簡單的個體，它中間包含著許許多多的小事情，就好像一座摩天大樓也必須是由一磚一瓦蓋起來的。所以，我們做事不能夠疏忽那些細小的錯誤，而應(yīng)該常常保持著一種警覺的態(tài)度，經(jīng)常進行反省和檢查?！侗怡o見蔡桓公》讀后感2《》中記敘了扁鵲見蔡桓公的故事。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成大禍，后果不堪設(shè)想，后悔莫及?歷史上諸如此類固執(zhí)冥頑之人可謂舉不勝舉。我們有些同學(xué)生性好強，對老師的教育不屑一顧，對家長的勸告置之不理，對同學(xué)的批評橫眉怒對。當然，一個人的缺點并非可以立即改正過來，這首先需要有頑強的毅力；其次要善于聽取別人的忠告。剛愎自用者，執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會落得個與蔡桓公同樣的下場。故事的內(nèi)容是講扁鵲幾次拜見蔡桓公，發(fā)現(xiàn)其病情不斷惡化，并屢屢勸其醫(yī)治，都遭到對方傲慢拒絕，蔡桓公從而病入膏肓，不可救藥。對待缺點和錯誤，應(yīng)防微杜漸，及早改正，否則將釀成不禍。三國時，馬稷因不聽諸葛亮之勸阻，王平之美言而痛失街亭。他們以損人利己為小事，以不拘小節(jié)為瀟灑，以不求上進為榮耀，最后陷入錯誤的泥沼中而不能自拔。當然，一個人的缺點并非可以一日之間改正過來，這首先需要有頑強的毅力，其次要善于聽取別人的忠告。執(zhí)迷不悟者，固執(zhí)己見者，其結(jié)果都會像蔡桓公一樣?！北怡o出，桓侯曰：“醫(yī)之好治不病以為功。居十日，扁鵲復(fù)見曰：“君之病在腸胃，不治將益深?；负罟适谷藛栔怡o曰：“疾在腠理，湯熨之所及也；在肌膚，針石之所及也；在腸胃，火齊之所及也；在骨髓，司命之所屬，無奈何也。夫事之禍福亦有腠理之地，故曰：“圣人早從事焉。在我們的信仰中也是如此，需要防微杜漸。身體的死是我們避免不了的，不過雅各這里所說的是靈性的死。假如一個人不給私欲提供生存空間，即或是有私欲，它也不會對人造成任何傷害，并且很好消滅。雖然我們在此時可以除掉它，但是還會給土壤里留下痕跡，使周圍的事物受到影響?！遍_始覺得很有道理，但最近我越想越覺得這句話有問題。有了胎就得生，沒有胎就無所謂生，私欲沒有懷胎就不可能生出罪來，所以我們不要等有了罪去消滅罪，而要當有私欲的時候，就應(yīng)將其毀滅，讓罪無法產(chǎn)生。它告誡人們要正視自己的缺點和錯誤，不能一味堅持自己的意見和想法。我們上學(xué)期學(xué)的《孫權(quán)勸學(xué)》中，呂蒙就是一個很好的例子。否則，一誤再誤，那么錯誤將會越來越嚴重，以至于發(fā)展到無法挽救的地步。有時，錯誤也許只是一個不經(jīng)意的動作；有時，錯誤也許是一句不經(jīng)意間吐露的話語；有時，錯誤也許是解題時的粗心大意。每個人都會犯錯誤，關(guān)鍵在于你怎樣來看待它。想要成功，聽取別人的批評建議，認真彌補自己的不足是最重要的。細節(jié)決定成敗，而這細節(jié)就在于是否會虛心接受批評。教材把它作為寓言故事選入課本的?！备鶕?jù)這一目標要求，在以前文言文積累的基礎(chǔ)上，來學(xué)習這一篇故事性較強的課文，學(xué)生的阻力較小些了。結(jié)合本單元的教學(xué)目標和本課的特點，我把本文的教學(xué)目標確定為一下幾點：在疏通文意的基礎(chǔ)上，熟練朗讀課文。這個教學(xué)目標的設(shè)置符合九年級學(xué)生的認知規(guī)律，即整體感知局部思維遷移拓展。本節(jié)課的難點是：蔡桓公“遂死”的結(jié)局揭示的諱疾忌醫(yī)的危害性。討論扁鵲和蔡桓公的幾次見面的，每次見面的結(jié)果怎樣，蔡桓公最后的結(jié)局是什么，闡明了什么哲理，對我們有什么啟示，從而更深入地理解課文的內(nèi)容，真正理解成語“諱疾忌醫(yī)”的含義。本文寫人敘事都是為了闡明道理，教學(xué)中要防止另生枝節(jié)，如分析扁鵲醫(yī)術(shù)高明之類。在反復(fù)的誦讀中，理解人物形象，深入體會文中蘊含的思想。談話法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實大膽的談。針對重點、難點擬采用“三步法”來解決，做法如下：第一步：我能演（采用小組表演比賽法）具體做法是：在反復(fù)誦讀和疏通文意的基礎(chǔ)上，請學(xué)生對“四見”進行即興表演?；负钏焖馈钡淖謽樱寣W(xué)生探究“桓侯死”的真正原因，并設(shè)想扁鵲逃出后的結(jié)局。①簡化教學(xué)內(nèi)容，凡與誦讀關(guān)系不密切的內(nèi)容和文章出處，作者生平等都用寥寥數(shù)語帶過；②注重領(lǐng)悟的作用，不搞“句句落實”“字字落實”。教師要求學(xué)生講成語“起死回生” 引出《扁鵲見蔡桓公》提問作者生平、出處、主人公等：（韓非子一見：在腠理??恐深 寡人無疾 二見：在肌膚??益深 不應(yīng)，不悅 三見：在腸胃??益深 又不應(yīng)，又不悅四見：望桓侯??還走 使人問之 結(jié)局：扁鵲逃 桓侯死（五）、教師小結(jié)，拓展延伸，感悟課文。一、說教材《扁鵲見蔡桓公》是語文版九年級上冊第六單元的一篇文言文。結(jié)合本單元的教學(xué)目標和本課的特點，確定了以下教學(xué)目標：積累文言知識。這個教學(xué)目標的設(shè)置符合學(xué)生的認知規(guī)律，即整體感知局部思維遷移拓展。點撥法：適當點撥，拓展思路。在反復(fù)的誦讀中，理解人物形象，深入體會文中蘊含的思想。談話法：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系現(xiàn)實大膽的談。討論探究，研讀課文。注意的是：一、說教材，對文本的出處，作者及背景，文本的目的，我們要學(xué)到的知識，簡潔明了說明。五、說教學(xué)過程，對教學(xué)這篇課文要經(jīng)過幾個步驟。通過敘述扁鵲為蔡桓公“四診病”而蔡桓公卻“四忌醫(yī)”的情節(jié)，塑造了扁鵲和蔡桓公這兩個人物的形象，在輕松的敘述中滲透了生活哲理。（2）能力目標：培養(yǎng)閱讀能力和觀察事物的能力，對提高寫作能力會有幫助。二、說教法：學(xué)生已學(xué)習過《〈論語〉十則》、《寓言三則》等文言文，具備了必要的文言文基礎(chǔ)知識，掌握了基本的文言文分析方法，培養(yǎng)了翻譯文言文的能力。因此，擬對本節(jié)課設(shè)計如下教學(xué)程序：三、說學(xué)法：學(xué)生學(xué)習的過程實際上就是學(xué)生主動獲取、整理、貯存、運用知識和獲得學(xué)習能力的過程，因此，我覺得在教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習時，應(yīng)盡量避免單純地、直露地向?qū)W生灌輸某種學(xué)習方法。讓學(xué)生親自經(jīng)歷運用科學(xué)方法探索的過程。（二）、新課教學(xué)：采用“以讀悟文法”，以“四讀”統(tǒng)領(lǐng)整個教學(xué)過程： ⑴聽讀正字音，朗讀明節(jié)奏； “古書不厭百回讀”，“書讀百遍其義自見”。不如放手讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題，解決問題，既調(diào)動了他們的積極性，又培養(yǎng)了合作探究的精神，促進學(xué)生的整體提高。（三）、反饋發(fā)展：課堂反饋，遷移知識（遷移到與生活有關(guān)的例子）。五、板書設(shè)計：在教學(xué)中我抓住主旨，用兩個成語一句話作為板書，簡潔明了。并且從各種實際出發(fā)，充分利用各種教學(xué)手段來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，體現(xiàn)了對學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)。4．教學(xué)關(guān)鍵：應(yīng)是該課題教材最重要的、起決定作用的內(nèi)容。3．學(xué)習能力：主要分析學(xué)生學(xué)習的方法、學(xué)習的習慣和智力發(fā)展水平等情況。（學(xué)習方法主要有制定計劃、主動預(yù)習、認真看書、自主思考、質(zhì)疑問難、動手實踐、獨立作業(yè)、檢查矯正、及時復(fù)習、系統(tǒng)小結(jié)等）2．能力培養(yǎng)：要說出培養(yǎng)學(xué)生哪些學(xué)習能力以及如何培養(yǎng)。要求結(jié)構(gòu)嚴謹，層次清楚，環(huán)環(huán)相扣，過渡自然。要體現(xiàn)出如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習興趣，調(diào)動學(xué)生學(xué)習的積極性。第五篇：扁鵲見蔡桓公教案扁鵲見蔡桓公作者：韓非原文扁鵲見蔡桓（hu225?！被负钤唬骸肮讶藷o疾?！被负畈粦?yīng)（y236。”桓侯又不應(yīng)。桓侯故使人問之，扁鵲曰：“疾在腠理，湯〔t224。今在骨髓，臣是以無請也。節(jié)選節(jié)選自《韓非子 喻老》。）地人，醫(yī)術(shù)高明?！?hu225?！艜r‘疾’與‘病’的意思有區(qū)別?！糯髦t稱自己。（h224。在文中譯“過了”。還（xu225。(t224。）。(j236。司命，掌管人生命的神。無請，不再請求，意思是不再說話。——以是，因此。——讓——特意——過了小結(jié)：以時間為序，寫扁鵲與蔡桓公的四次見面，又傳神地再現(xiàn)兩人見面時不同的神態(tài)、語言和性格，突出扁鵲慧眼識病，盡職盡責，敢于直言，機智避禍，和桓公的驕橫自信、諱疾忌醫(yī)?！被负钫f：“我沒有病。過了十天，扁鵲再去拜見桓侯，（對桓侯）說：“君王，您的病已經(jīng)到了腸胃中，不醫(yī)治的話，會更加嚴重。桓侯特地派人去問他。于是桓侯就死去了。好治，喜歡治。②扁鵲望桓侯而還走。全句意思是：扁鵲遠遠看見桓侯轉(zhuǎn)身就跑。請：請求。忌：懼，害怕。寓意對待自己的缺點，錯誤，也要像對待疾病一樣，決不能諱疾忌醫(yī)，而應(yīng)當虛心接受批評，防患于未然。注音腠 c242。o湯 t224。請： 古 詢問 今 禮貌地求醫(yī)之好治不病以為功。扁鵲：樂于助人 寓