【正文】 一項(xiàng)是（3分）．．．A．?dāng)〈淌犯T敗：沖毀 ．B．旦則復(fù)出營職營：謀生 ．C．從容自得自得：自己感到得意舒適 ．．D．獨(dú)幸歲月之久幸：希望 ．6．下列句子中，全都表現(xiàn)作者對“仕、道關(guān)系的思考”的一組是（3分）①郡憐其無歸也，許之②私以為雖不欲仕，然抱關(guān)擊柝，尚可自養(yǎng)③顏?zhàn)又愿市呢氋v，……良以其害于學(xué)故也④及其循理以求道，……而況其下者乎⑤故其樂也，……蓋非有德不能任也⑥欲庶幾顏氏之樂，宜其不可得哉A.①②⑥B.①④⑥C.②③⑤D.③④⑤ 7．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）．．．A．蘇轍被貶筠州，盡管任鹽酒稅官，但處境可謂窮愁，際遇實(shí)屬可傷，充滿了失意之感，文章表達(dá)了作者謫居一隅的抑郁之情。8．把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（3分）譯文： ▲ _________________________________三、古詩詞鑒賞（10分）9．閱讀下面這首唐詩，然后回答問題。少小雖非投筆吏，論功還欲請長纓。（1）_____▲________，思而不學(xué)則殆。（杜甫《登高》）（5）今夜聞君琵琶語，_______▲________。（《老子》）五、現(xiàn)代文閱讀：文學(xué)類文本（20分）閱讀下面的作品，完成11—14題。一位捕龜人，捕到許多海龜，放在廟前，供應(yīng)善心人士買海龜放生來“做功德”，善良的人總是覺得，他們將有靈氣的龜放進(jìn)大海，可以添壽。馬來西亞有一種舊俗，就是清明節(jié)的時(shí)候，在溪邊超度亡魂，要放蓮花，稱為“放生蓮”。河燈之多，有數(shù)不過來的數(shù)目，大概是幾千百只。水上跳躍著天空的月亮?？墒沁@河燈，從上流的遠(yuǎn)處流來，人們是滿心歡喜的，唯獨(dú)到了最后，那河燈流到了極遠(yuǎn)的下流，人們內(nèi)心里無由的來了空虛：“那河燈，到底是要漂到哪里去呢？”被放生的小鳥、海龜、蓮花、河燈，到底最后去了什么地方？這恐怕是千古的大疑問?？上н@希望是渺小的，因?yàn)槔锩嬗腥说墓?，有功利的地方就不能有真正的自由。?分）、放生蓮、放河燈等事件中所流露出的情感態(tài)度。相傳前清時(shí)候，洋人到總理衙門去要求利益，一通威嚇，嚇得大官們滿口答應(yīng)，但臨走時(shí)，卻被從邊門送出去。這“臉”有一條界線，如果落到這線的下面去了，即失了面子，也叫作“丟臉”。誰都要“面子”，當(dāng)然也可以說是好事情，但“面子”這東西，卻實(shí)在有些怪。這類脾氣，是“紳商”也不免發(fā)露的：袁世凱將要稱帝的時(shí)候，有人以列名于勸進(jìn)表中為“有面子”；有一國從青島撤兵的時(shí)候，有人以列名于萬民傘上為“有面子”。中國人要“面子”，是好的，可惜的是這“面子”是“圓機(jī)活法”，善于變化，于是就和“不要臉”混起來了。要求：，文體不限。D行距/ 引吭高歌 均讀 ．．．．．．h225?！败P躇滿志”形容對自己的現(xiàn)狀或取得的成就非常滿意。（得分點(diǎn)：適、罷和委）(2)即使是帝王也不能超過他，大概一個(gè)人不是品德高尚是做不到這一點(diǎn)的。（1分）邊塞景象和穩(wěn)固軍營是詩人產(chǎn)生“驚”的緣由，（1分）結(jié)尾兩句抒發(fā)“驚”后的感慨。（2分）放生蓮，放河燈：是生與死的輪回，雖然遙遠(yuǎn)，但包含人們無私的愛。（每點(diǎn)2分，答對三點(diǎn)滿分）“面子”和前清的例子引出論題。（答對一點(diǎn)1分，二點(diǎn)3分，三點(diǎn)5分，四點(diǎn)6分）16.《申報(bào)》登載的因爭白衣不遂而打人事件、袁世凱稱帝時(shí)以名列勸進(jìn)表為榮、侵占者青島撤兵時(shí)以名列萬民傘為榮、四大人事件等4個(gè)論據(jù)，前三個(gè)論據(jù)引出論點(diǎn)，后一個(gè)論據(jù)進(jìn)一步證明了論點(diǎn)。19．不然/擅齊之強(qiáng)/得一士焉/宜可以南面而制秦/尚取雞鳴狗盜之力哉/狗盜之出其門/此士之所以不至也！20．平原君、信陵君和春申君21．真得士則可制秦22．A C（A項(xiàng)中應(yīng)為“寧教我負(fù)天下人，不教天下人負(fù)我”；C項(xiàng)中“追求自由自在的世外桃源生活的理想”錯(cuò)，應(yīng)為“作品意在表現(xiàn)美好的人性總是令人憂傷的”）23.（1)出生蘇州官宦之家，聰慧有才，知書達(dá)理；父母早亡，寄居賈府，敏感多愁，謹(jǐn)慎多疑；和寶玉生活相處，產(chǎn)生真情，鄙視功名，形成叛逆思想，追求自由的生活。（每點(diǎn)1分）；民居建筑被整齊劃一，千家一面；農(nóng)村盲目追求城市化，呈現(xiàn)出四不像的怪景；大樹被砍，被移栽到城市；變味的農(nóng)家樂讓人失望。我到任后，見房屋破損得不能居住，就向郡守提出請求，想借部使者的府第來辦公居住。（這樣）我白天就坐在市場里賣鹽、賣酒、收取賣豬賣魚人的稅金，與做買賣的人們斤斤計(jì)較，盡職盡責(zé)。我過去年紀(jì)小的時(shí)候讀書，曾暗地里奇怪，顏淵憑著一竹筒食物一瓢水，居住在簡陋的街巷，別人不能忍受那種苦難，顏淵卻不改變自己的樂趣。我正誠心實(shí)意地想磨洗掉自己身上的污穢，追慕圣人賢者的高尚品德，我連別人的萬分之一都沒有，卻想得到顏淵那樣的快樂，那當(dāng)然是不可能的。只希望時(shí)間長了，世人或許哀憐我，讓我能夠回到家鄉(xiāng)，將我父親留下的破舊的房屋修繕成小小的房屋居住其間，這之后就能追隨得到顏淵的那種快樂，懷想東軒，優(yōu)游自得忘記自己年老體衰。）頹圮（pǐ）山川相繆（li225。n）．．．． C．游弋（y236。）．．．． D．馬廄（ji249。，航班發(fā)生空難之前曾有多人因不明原 因取消了原定的該航班行程。在渾沌的燈光里，滲入了一派清輝，卻真是奇跡！▲。③那晚月兒已瘦削了兩三分。答客難 東方朔客難東方朔曰：“蘇秦、張儀一當(dāng)萬乘之主，而身都卿相之位，澤及后世。彼一時(shí)也，此一時(shí)也，豈可同哉？夫蘇秦、張儀之時(shí)，周室大壞，諸侯不朝，力政爭權(quán)，相擒以兵。雖欲盡節(jié)效情，安知前后？夫天地之大，士民之竭精馳說者，不可勝數(shù)；困于衣食，或失門戶。封于齊，七百歲而不絕。舉大德，赦小過，無求備于一人之義也。子何疑于予哉？若夫燕之用樂毅，秦之任李斯，說行如流，曲從如環(huán)；所欲必得，功若丘山；海內(nèi)定，國家安；是遇其時(shí)者也，子又何怪之邪？語曰：‘以管窺．天，以蠡測海，以筵撞鐘’，豈能通其條貫，考其文理，發(fā)其音聲哉？至則靡耳，何功之．有？今以下愚而非處士，雖欲勿困，固不得已，此適足以明其不知權(quán)變，而終惑于大道也。，議論酣暢，發(fā)泄了自己懷才不遇的牢騷情緒。（2分）三、古詩詞鑒賞（10分），回答問題。喧啾百鳥群，忽見孤鳳皇。推手遽止之，濕衣淚滂滂。請對音樂變化的層次加以概括。（1）鷹擊長空，魚翔淺底，▲。（韓愈《師說》）（4）▲ ？煙波江上使人愁。（蘇軾《赤壁賦》）（8）其身正，▲ ；其身不正，▲。在這里，寫作和交談。②要在婺源待下來，待住，等到我們最初的激情在安靜的生活中逐漸退潮，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)真正的婺源。在婺源，幾乎所有的事物，諸如田野、青山、石墻、煙囪，都是吸光物，質(zhì)地粗糙，風(fēng)從上面溜過，都會(huì)感覺到它的摩擦力。所有的屋宇，都有一種驚心動(dòng)魄的美。我們可以任意參觀所有的空間：堂屋、軒齋、天井、花園、庭院、回廊、廚房，甚至臥室。④婺源像夜晚一樣，飽含著生活的秘密。你的快門頻繁閃動(dòng)，我則享受著漫長的發(fā)呆。我甚至可以看見婺源滲入我皮膚的進(jìn)度，彼此之間．．．．無所顧忌地坦然接納。窗外的耕牛像多年以前一樣勞作，我想起朋友寫的一句詩：“村落從牛鼻里穿過”。（選自祝勇《他鄉(xiāng)筆記》，有刪改），試作簡要概括。憶老舍 梁實(shí)秋最近我到美國去，無意中看到我的女兒文薔收藏的一個(gè)小冊，其中有一頁是老舍的題字。有一次我問他寫小說進(jìn)度如何，他說每天寫上七百字，不多寫。這個(gè)地方離我的雅舍很近，所以我和老舍見面的機(jī)會(huì)較多。雖然是泛泛的鼓勵(lì)后進(jìn)的話，但也可以看出老舍之樸實(shí)無華的親切的態(tài)度?！笔聦?shí)上，抗戰(zhàn)到了末期的時(shí)候北平居民生活非常困苦，幾近無以為生的地步?，F(xiàn)在不是謎了。從任何方面講，他也不應(yīng)該有他那樣的結(jié)局。毫無隱避的這是自傳性質(zhì)的一部小說，不過究竟是小說，不是自傳，背景是真的，故事穿插有真有假。（6分）“平正通達(dá)，與世無爭”？試作概括?！盋項(xiàng)“嗥叫”的“嗥”應(yīng)讀作“h225。舉足輕重：所處地位重要，一舉一動(dòng)都關(guān)系到全局。：D 解析：A項(xiàng)“日”、“西”都是名作狀用法。）（3分）（，都是表轉(zhuǎn)折，卻；：才/卻、竟然；：結(jié)構(gòu)助詞，用在主謂間，取消句子獨(dú)立性/：介詞，憑借/連詞，來。）（4分）（2）這就是士人（讀書人）之所以日夜勤勉，努力修身不敢懈怠的原因呀。）（2分）三、古詩詞鑒賞（10分）12.（1）輕柔細(xì)膩——軒昂激越——回蕩悠遠(yuǎn)——喧囂高揚(yáng)——低沉跌落。（2分）（每點(diǎn)兩分）：①婺源見證了“我們”曾經(jīng)的相聚，留存了美好的記憶；②現(xiàn)代人在城市生活的喧囂中奔波，在婺源可以獲得從容安靜；③婺源帶有歷史本身的意蘊(yùn)，深刻影響著現(xiàn)代人。（以上三點(diǎn)，每點(diǎn)1分，答對三點(diǎn)給4分）：①《正紅旗下》是老舍的一部不同于以往作品的小說，它的未完成是文學(xué)界的一大遺憾；②我們失去了通過這部小說明了老舍身世的機(jī)會(huì)，對讀者而言是一大遺憾。好學(xué)樂道的效果，是很明顯的了；自以為才智海內(nèi)無雙，然而盡心竭力，曠日持久地侍奉圣明的君主，結(jié)果卻是官不過侍郎，位不過執(zhí)戟（按：韓信謝絕項(xiàng)羽派來的說客時(shí)說：“臣事項(xiàng)王，官不過郎中，位不過執(zhí)戟）。如今卻不是這樣：圣主德澤流布，天下震懾，諸侯賓服。即使蘇秦、張儀與我并存于當(dāng)世，也當(dāng)不上掌故那樣的小吏，還敢期望成為侍郎嗎？所以說時(shí)異事異呀。這就是士人之所以日夜勤勉，努力修身不敢懈怠的原因呀。揚(yáng)大德，赦小過，不要對人求全責(zé)備。大概圣人的教化就是如此吧。您又何必感到奇怪呢？俗話說，如果以管窺天，以瓢量海，以草撞鐘，？只會(huì)失敗，能有什么功效呢？現(xiàn)在就憑你這樣愚鈍的人來非難我，要想不受窘，那是不可能的。今生今世的證據(jù)劉亮程①我走的時(shí)候，我還不懂得憐惜曾經(jīng)擁有的事物，我們隨便把一堵院墻推倒，砍掉那些樹，拆毀圈棚和爐灶，我們想它沒用處了。土墻，你站穩(wěn)了，千萬不能倒啊。我也會(huì)對以往的一切產(chǎn)生懷疑。我真的沿那條黑寂的村巷倉皇奔逃？背后是緊追不舍的瘸腿男人，他的那條好腿一下一下地?fù)v著地。⑤現(xiàn)在，誰還能說出一棵草、一根木頭的全部真實(shí)。⑦我回到曾經(jīng)是我的現(xiàn)在已成別人的村莊。墻打好后每堵墻邊都留下一個(gè)坑，墻打得越高坑便越大越深。⑨當(dāng)家園廢失，我知道所有回家的腳步都已踏踏實(shí)實(shí)地邁上了虛無之途。，作者沒把重心放在反復(fù)吟詠對故鄉(xiāng)的懷念上，而是更理性地探究思鄉(xiāng)之情產(chǎn)生的原因，家園之于人的意義。調(diào)查顯示，受訪的創(chuàng)業(yè)者年齡主要集中在31～40歲（ %），他們從最終的全日制學(xué)校畢業(yè)時(shí)多為21～25歲（60%）。受訪者普遍認(rèn)為，創(chuàng)業(yè)時(shí)機(jī)的選擇很重要，創(chuàng)業(yè)前還應(yīng)有一些相關(guān)工作經(jīng)驗(yàn)，尤其是剛畢業(yè)的學(xué)生應(yīng)先就業(yè)后創(chuàng)業(yè)；對創(chuàng)業(yè)者來說，在名校學(xué)到的東西也很重要，特別是高學(xué)歷或理工科的創(chuàng)業(yè)者，非常認(rèn)可專業(yè)知識(shí)對創(chuàng)業(yè)的推動(dòng)作用；在創(chuàng)業(yè)后如果不繼續(xù)學(xué)習(xí)，創(chuàng)業(yè)者比普通上班族更容易被市場淘汰。（摘編自2017年3月20日中國工商報(bào)網(wǎng)《完善信用體系 助力創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新》）材料三：中國青年報(bào)：我們已經(jīng)有了一些支持大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的政策，您認(rèn)為政策效果會(huì)知何？ 楊德林（清華大學(xué)經(jīng)管學(xué)院創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)與戰(zhàn)略系教授）：以休學(xué)創(chuàng)業(yè)來說，學(xué)生在創(chuàng)辦、經(jīng)營企業(yè)一段時(shí)間后能夠再回到學(xué)校，我認(rèn)為這是一大進(jìn)步，因?yàn)樗箤W(xué)生有了更多的選擇，是對學(xué)生創(chuàng)新和創(chuàng)業(yè)精神的一種保護(hù)。（摘自2017年4月6日《中國青年報(bào)》）材料四：陳博群是安徽師范大學(xué)2013級(jí)空乘專業(yè)的大四學(xué)生，他發(fā)現(xiàn)，政府工作報(bào)告提到了?鼓勵(lì)高校設(shè)立專業(yè)化眾創(chuàng)空間?，這令他振奮。陳博群此前的不少創(chuàng)業(yè)伙伴在畢業(yè)后選擇就業(yè)。（摘編自2017年3月16日新華網(wǎng)《大學(xué)生創(chuàng)業(yè)，過程比結(jié)果更重要》）（原創(chuàng)）4．下列關(guān)于對大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的建議的理解，不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（）（3分），還要樹立起創(chuàng)業(yè)后繼續(xù)學(xué)習(xí)的意識(shí)。，要有過程比結(jié)果更重要的認(rèn)識(shí)，要善于總結(jié)成功的經(jīng)驗(yàn)，吸取失敗的教訓(xùn)。四家媒體關(guān)注到大學(xué)生創(chuàng)業(yè)的問題，都進(jìn)行了相關(guān)報(bào)道，表現(xiàn)出較強(qiáng)的時(shí)效性。時(shí)，匈奴降者言匈奴破月氏王，以其頭為飲器，月氏遁而怨匈奴，無與共擊之。單于曰：?月氏在吾北，漢何以得往使？吾欲使越，漢肯聽我乎？?留騫十余歲，予妻，有子，然騫持漢節(jié)不失。?大宛以為然，遣騫，為發(fā)道譯，抵康居。留歲余，單于死，國內(nèi)亂，騫與胡妻及堂邑父俱亡歸漢。初，騫行時(shí)百余人，去十三歲，唯二人得還。烏孫發(fā)道譯送騫，與烏孫使數(shù)十人，馬數(shù)十匹報(bào)謝。然騫鑿空，諸后使往者皆稱博望侯，以為質(zhì)于外國，外國由是信之。，言而有信，強(qiáng)壯有力，得到西域外族喜愛，以至于在他之后出使西域的漢朝使者，都要說是博望侯張騫派來的，才能得到外國人的信任。（二）文言文說理文本閱讀（本題共4小題，14分）貞觀二年，太宗謂侍臣曰：?人言作天子則得自尊崇，無所畏懼，朕則以為正合自守謙恭，常懷．．．畏懼。天高聽卑，何得不畏？群公卿士，皆見瞻仰，何得不懼？以此思之，但知常謙常懼，猶恐不稱天心及百姓意也。? ．．貞觀三年，太宗問給事中孔穎達(dá)，曰：?《論語》云，‘以能問於不能，以多問於寡，有若無，實(shí)．．．若虛’，何謂也？?穎達(dá)對曰：?圣人設(shè)教，欲人謙光。非惟匹庶，帝王之德，亦當(dāng)如此?！\如卿言。漢代以后，王朝開國皇帝廟號(hào)通常為“太祖”，第二代帝王廟號(hào)通常為“太宗”。舜有孝道，是“二十四孝”之首，禹治大水有功，二人都是通過禪讓制獲得君位的。，在這篇文章中，唐太宗對他表達(dá)了天子應(yīng)常謙常懼，不要自高自大的道理，魏征馬上提醒他要始終如一，一日慎過一日。（5分）己之才藝雖多，猶病以為少，仍就寡少之人更求所益。若非巾柴車，應(yīng)是釣秋水。雖無賓主意，頗得清凈理。任誕》記載，王子猷居山陰時(shí)，忽憶友人戴安道，當(dāng)即登舟往訪，經(jīng)夜始至，造門不前而返，人問其故，王曰：“吾本乘興而行，興盡而返，何必見戴！”（原創(chuàng)），不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（）（5分），偶然憶起隱居的舊友，不辭辛勞前往拜訪，不料到門不遇，叩門無僮仆應(yīng)承，窺室只見幾案，杳無人蹤。，在中國古代詩歌史上并不少見，此詩的新巧在于雖寫不遇，但把隱逸者的生活和性格展現(xiàn)無疑，又借寫不遇，抒發(fā)了詩人自己的幽雅情趣，老題材寫出了新意。三、語言文字運(yùn)用（20分），最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（）（3分）教養(yǎng)是一個(gè)人處世時(shí)的一種敬重態(tài)度。．．．．②朱日和沙場大閱兵展示了中國自主研究的先進(jìn)的信息化設(shè)備，國外媒體包括華人報(bào)紙紛紛報(bào)道，無不側(cè)目而視，贊嘆中國人的創(chuàng)新能力。．．．．⑥平心而論，在泥沙俱下的眾多名人自傳中，那些?偽名人自傳?，是不可以與楊絳先生的《我．．．．們仨》和王蒙先生的《王蒙自述：我的人生哲學(xué)》相提并論的。，在借鑒西方城市規(guī)劃經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上，城鄉(xiāng)封閉住宅小區(qū)的內(nèi)部道路被要求逐步對外開放。，這不但是中國科