讀《中國人的精神》有感-預(yù)覽頁
【正文】 個時代的人們的想法和生活方式，以及對待西方的態(tài)度。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。中國人的禮貌，雖然沒有日本人的禮貌那樣周全，卻讓人舒服，因為它是，正如法國人完美表達(dá)的那樣，是心靈的禮貌。他還論述了中文的問題。因此，對于中國人來說，漢語口語本身并不是一種很難的語言。因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語要把自己當(dāng)作一個小孩，你將不僅進入天堂之門，而且也能學(xué)好漢語了。到底中國人的精神是什么？那并不是那么簡單就可以回答的。作為新時代的中國人，我認(rèn)為要借鑒書中有益的部分，努力做一個深沉、博大、純樸和靈敏的人。本書主旨在于揭示中國人的精神生活，宣揚中國傳統(tǒng)文化的價值，從對中西方的宗教、哲學(xué)、語言、婚姻、女性、道德等等許多方面進行對比中肯定了中國文化的價值所在，極力鼓吹儒家文明較之西方文明的優(yōu)越性。中國人的精神是什么呢？辜鴻銘先生為我們呈現(xiàn)了他的觀點?！币簿褪钦f，真正的中國人是和善的，但不是絕對的和善。中國人在朝鮮戰(zhàn)爭中所表現(xiàn)的機智勇猛讓美國人在建國170年以來第一次在一場沒有獲勝的戰(zhàn)爭協(xié)議書上簽字。序言中，辜鴻銘先生說了這么一句話：“我認(rèn)為作為歐洲現(xiàn)代文明合法的、正統(tǒng)的德意志民族，目前要想不被毀滅并試圖挽救歐洲文明，就必須克服那種對不義所抱的狂熱、偏激、冷酷、刻毒和無節(jié)制的仇恨。中國人一向愛好和平，以和為貴。在現(xiàn)代中國社會中，拜金主義成了人們界定人品的第一要義；富二代身份成了人們追捧的潮流；孝敬上司成了人們生活中的潛規(guī)則。他認(rèn)為漢語是一種心靈的語言。必須承認(rèn)，就中國人的智力發(fā)展而言，在一定程度上被人為地限制了。簡而言之，作為一個民族，中國人最美妙的特質(zhì)就在于他們擁有了永葆青春的秘密。20世紀(jì)初，西方人曾流傳一句話：到中國可以不看紫禁城，不可不看辜鴻銘。他獨到地指出：“要懂得真正的中國人和中國文明，那個人必須是深沉的、博大的和純樸的”，因為“中國人的性格和中國文明的三大特征，正是深沉、博大和純樸，此外還有“靈敏”。中國人的禮貌，雖然沒有日本人的禮貌那樣周全，卻讓人舒服，因為它是，正如法國人完美表達(dá)的那樣，是心靈的禮貌。他還論述了中文的問題。因此，對于中國人來說，漢語口語本身并不是一種很難的語言。因此他認(rèn)為學(xué)習(xí)漢語要把自己當(dāng)作一個小孩，你將不僅進入天堂之門，而且也能學(xué)好漢語了。第五篇：讀《中國人的精神》有感讀《中國人的精神》有感中國人的精神是什么呢？中國人的精神與西方人的精神有什么不同呢？帶著這樣的疑問，我閱讀了辜鴻銘先生的《中國人的精神》，讀了之后，受益匪淺。憑三寸不爛之舌，向日本首相伊藤博文大講孔學(xué)，與文學(xué)大師列夫?！爸袊娜诵灶愋徒o你的整個印象是他的文雅，那是一種難以言表的文雅。相對西方人的張揚，追求個性，我們中國人更多傾向于中庸之道，溫文儒雅，彬彬有禮，給人一種不溫不火之感，親切而沒有距離感。從小學(xué)一直到大學(xué)，英語教育已經(jīng)成為不可或缺的內(nèi)容。辜老的書對中國人的精神分析深刻精辟，然而，有一些觀點我是不太
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