【正文】 他區(qū)領(lǐng)導(dǎo)對文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展也都 給予了高度關(guān)注和大力支持。一是明確發(fā)展思路，制定產(chǎn)業(yè)規(guī)劃。二是做好項目工作，支持產(chǎn)業(yè)發(fā)展。連續(xù)4年組織參加了中國（北京）國際文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會，精心策劃了一系列的宣傳推介活動，每年堅持精心設(shè)計制作展 臺，統(tǒng)籌發(fā)揮內(nèi)外宣力量，通過展覽展示、項目推介、領(lǐng)導(dǎo)受訪等形式，對全區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展環(huán)境、招商引資政策、文化創(chuàng)意重點項目進行了集中展示和宣傳。從統(tǒng)計數(shù)據(jù)分析，目前我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)總 量偏小，規(guī)模約占全市總量的五十分之一，總體上尚處于起步期，產(chǎn)業(yè)吸納就業(yè)和創(chuàng)造稅收能力尚未充分顯現(xiàn)。面對引導(dǎo)支持全區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的新任務(wù)新要求，我區(qū)產(chǎn)業(yè)規(guī)劃及政策制定力度還需進一步加大，工作服務(wù)領(lǐng)域和內(nèi)容有待于進一步拓寬，專門工作 機構(gòu)的力量有待于進一步充實完善。三、下一步發(fā)展設(shè)想（一）面臨機遇當(dāng)前，我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展面臨著良好發(fā)展機遇：一是區(qū)域發(fā)展需求帶來的機遇。二是市區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)向郊區(qū)轉(zhuǎn)移帶來的機遇?？偟膩碚f，我區(qū)在承接市區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移中具有較大優(yōu)勢和吸引力，應(yīng)緊抓機 遇，完善政策，優(yōu)化環(huán)境，吸引有實力的文化創(chuàng)意企業(yè)落戶我區(qū)。這些都為我區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)乘勢而上發(fā)展提供了良好機遇。一是突出發(fā)展會展產(chǎn)業(yè)。鼓勵會展業(yè)與旅游業(yè)等的協(xié)同發(fā)展，推動會展活動向高端旅游延伸。三是加快發(fā)展高端出版印刷產(chǎn)業(yè)。四是著力發(fā)展時尚體育休閑產(chǎn)業(yè)。整合喬波滑雪館、鄉(xiāng)村 高爾夫球場、蓮花山滑雪場、鄉(xiāng)村網(wǎng)球中心等一批中高檔體育休閑設(shè)施。以成功籌辦舉辦花博會為契機，大力發(fā)展花卉文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)，充分發(fā)揮國際物流港和國際鮮花港的影響力和吸附力，吸引大型高端花卉 企業(yè)落戶，支持鼓勵現(xiàn)有花卉企業(yè)向研發(fā)設(shè)計領(lǐng)域進發(fā)，占領(lǐng)花卉產(chǎn)業(yè)產(chǎn)業(yè)鏈高端。建立全區(qū)文化 創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)日常工作機制，健全文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)統(tǒng)計和監(jiān)測體系，加強對區(qū)內(nèi)文化創(chuàng)意企業(yè)及園區(qū)發(fā)展的統(tǒng)計分析，實現(xiàn)對重點集聚區(qū)、重點產(chǎn)業(yè)、重點企業(yè)的跟蹤監(jiān)測 和服務(wù)。努力構(gòu)建“市級資金、區(qū)級財政投入、市場融資投入、社會投入”四位一體的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)投融資模式。三是做好招商引資工作。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為現(xiàn)代服務(wù)業(yè)的重要組成部分，其快速發(fā)展對于促進城市產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)升級、完善城市各種服務(wù)功能、增加就業(yè)、建設(shè)兩型社會都具有非常重要的作用。由于各種原因，雖然我國文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展已經(jīng)加快起步，發(fā)展勢頭比較強勁，但是仍然存在一些困難與問題。鴉片戰(zhàn)爭之后，我國知識界就開始出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方和尊崇西方文化的現(xiàn)象，甚至目前我國部分人還存在對西方文化盲目崇拜，這種對自身文化的信仰的缺失對一個國家而言是非常危險的。文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)在中國將越來越成為文化產(chǎn)業(yè)的核心內(nèi)容，而創(chuàng)意卻正是中國文化產(chǎn)業(yè)的薄弱環(huán)節(jié)，亟待加強，強調(diào)發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)不僅可以加強我國文化產(chǎn)業(yè)的質(zhì)量也能為社會發(fā)展提供創(chuàng)造性活力?！皠?chuàng)意產(chǎn)業(yè)”這一概念試圖以新知識經(jīng)濟中的新媒體技術(shù)發(fā)展為背景描述創(chuàng)意藝術(shù)、個人才能和文化工業(yè),大規(guī)模在概念和實踐層面的融合供新近才實現(xiàn)互動的公民——消費者所用。2002 年，臺灣地區(qū)經(jīng)濟建設(shè)委員會將文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)列為“挑戰(zhàn)2008年重點發(fā)展計劃”中的一項，并將其描述為 “源自于創(chuàng)意或文化積累，透過智慧財產(chǎn)的形式與運用，具有創(chuàng)造財富與就業(yè)機會潛力，并促進整體生活提升之行業(yè)”[1]。具體表現(xiàn)為廣告、建筑、藝術(shù)設(shè)計、時裝設(shè)計、電影、音樂、表演藝術(shù)、出版、軟件、電視廣播等各個行業(yè)領(lǐng)域。2011年，%，%；，新建國家級新聞出版產(chǎn)業(yè)基地5個；互聯(lián)網(wǎng)和移動網(wǎng)游市場規(guī)模進一步擴大，全年國產(chǎn)網(wǎng)絡(luò)游戲備案585款，同比增長超過200%。其他3個產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模相對較小，其中川陜文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群以重慶、成都、西安為中心，重點發(fā)展網(wǎng)絡(luò)軟件、動漫游戲；中部產(chǎn)業(yè)集群以長沙、武漢為中心，重點發(fā)展影視、廣播、動漫、設(shè)計等；以昆明為中心的滇海文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)集群規(guī)模尚較小[2]。臺灣地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園模式臺灣地區(qū)在2002年5月提出文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的三大范疇:(l)文化藝術(shù)核心產(chǎn)業(yè)。臺灣地區(qū)期望文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)未來成為:信息網(wǎng)絡(luò)平臺、創(chuàng)意交流的平臺、國際交流的平臺。宜蘭縣的白米村木屐為主題的文化觀光產(chǎn)業(yè)兼具創(chuàng)意升級的雙重特征。同時，必須結(jié)合各地區(qū)自身特點建立與之相符合的創(chuàng)意園，只有這樣才能真正實現(xiàn)帶動區(qū)域協(xié)同產(chǎn)業(yè)發(fā)展的目的。當(dāng)然，建立此種類型創(chuàng)意園首先需要對傳統(tǒng)文化的文化影響力和未來發(fā)展?jié)摿ψ錾钊胙芯?，例如中國北方地區(qū)相聲，中國的相聲藝術(shù)源于華北地區(qū)，流行于京津冀地區(qū)，扎根于民間，源于生活而受到群眾歡迎，二十世紀晚期，以侯寶林為首的一代相聲大師的隕落?，F(xiàn)在的陜西已經(jīng)開始探索通過藝術(shù)創(chuàng)新使皮影藝術(shù)以其他形式重新煥發(fā)活力，例如現(xiàn)在的皮影已經(jīng)有相框制作形式、禮品盒形式了，皮影不在是簡簡單單的表演道具，它突破原有功能成為藝術(shù)欣賞品或者收藏品了，當(dāng)然，在我看來，陜西皮影文化還有很多創(chuàng)新點可以挖掘，未來陜西建立文化創(chuàng)意園可以以此為基石，建立專門的皮影藝術(shù)館、皮影雕刻中心、皮影表演指導(dǎo)培訓(xùn)中心、皮影戲電影等等。一、印象文博第十屆深圳文博會舉辦的重要意義深圳是中國改革開放以來所設(shè)立的第一個經(jīng)濟特區(qū)，是中國改革開放的窗口，中國對外交往的重要國際門戶，已發(fā)展為有相當(dāng)影響力的國際化城市，創(chuàng)造了舉世矚目的“深圳速度”。此次文博會堅持“專業(yè)化、國際化、市場化、精品化、規(guī)范化”的辦展方針，突出展示創(chuàng)意設(shè)計、新聞出版、影視動漫、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)、書畫藝術(shù)、文化旅游、文化科技、工藝美術(shù)等重點文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域和代表行業(yè)水平的文化企業(yè)、產(chǎn)品和項目，以及文化出口品牌企業(yè)、產(chǎn)品和項目，突出國家級、國際化、綜合性文化產(chǎn)業(yè)盛會的優(yōu)勢，將更多專業(yè)領(lǐng)域的優(yōu)質(zhì)會展資源注入文博會，引領(lǐng)文化產(chǎn)業(yè)未來發(fā)展趨勢，打造“我國文化產(chǎn)業(yè)走上世界的國際知名品牌”。得天獨厚的漢白玉文化、經(jīng)文化蘊育陶冶了大石窩人“石鄉(xiāng)精神”的傳承，“石作文化村落”2006年入圍首批北京非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。石經(jīng)刊刻始于隋大業(yè)年間（605年），僧人靜琬等為維護正法刻經(jīng)于石，刻經(jīng)事業(yè)歷經(jīng)隋、唐、遼、金、元、明六個朝代、綿延1039年，共刻佛經(jīng)1122部、3572卷、14278塊，象這樣大規(guī)?？?，歷史這樣長久，的確是世界文化史上罕見的壯舉，堪與文明寰宇的萬里長城、京杭大運河相媲美，是世上稀有而珍貴的文化遺產(chǎn)，被譽為“北京的敦煌”、“世界之最”。（二）漢白玉“石”文化房山是漢白玉的故鄉(xiāng)。日本北海道中國公園、加拿大楓華園、新加坡國家森林公園、埃及中國公園、德國柏林德月園、美國的紐約唐人街等石材工程均由大石窩鎮(zhèn)的石材企業(yè)進行加工安裝。積極實施農(nóng)業(yè)區(qū)域經(jīng)濟開發(fā)，北部林果采摘基地有菱棗、核桃、柿子、皇御鴨梨和御塘米基地，西部和南部為綠色農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)基地，而且因地制宜，利用自然資源大力發(fā)展蔬菜種植業(yè)，南河村有機蔬菜基地成為全市第一家，產(chǎn)銷兩旺。在2006年“尋找北京最美的鄉(xiāng)村”宣傳評選活動中，被評為“北京最美的鄉(xiāng)村”。三是加大對知識產(chǎn)權(quán)的保護力度，成立創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)知識產(chǎn)權(quán)保護辦公室，對已經(jīng)建立的創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)啟動創(chuàng)意產(chǎn)品實行登記備案，有效地保護創(chuàng)意設(shè)計人的權(quán)利。文化產(chǎn)業(yè)是一項關(guān)聯(lián)性很強的產(chǎn)業(yè)，開發(fā)也需要各方面的聯(lián)合和配合。要按照公益性單位與經(jīng)營性單位相分離的原則，理順文化事業(yè)與文化企業(yè)的關(guān)系。一是要充分挖掘大石窩悠久的石雕文化藝術(shù)底蘊和內(nèi)涵，加大漢白玉旅游工藝品的開發(fā)力度，加工出游客便于攜帶的、精致的石雕旅游紀念品。我們有信心有能力打造出具有國際競爭力和創(chuàng)新生命力的大石窩鎮(zhèn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。文化創(chuàng)意產(chǎn)品的屬性：文化創(chuàng)意價值屬性（文化創(chuàng)意產(chǎn)品所表達的人類精神活動內(nèi)涵及其影響）；經(jīng)濟價值屬性（化創(chuàng)意產(chǎn)品通過定價和銷售，把無形資本轉(zhuǎn)換為有形的貨幣價值，帶來直接和間接的經(jīng)濟增長和就業(yè)增長，這些經(jīng)濟效益的總和就是文化創(chuàng)意產(chǎn)品的經(jīng)濟價值屬性）。中西部地區(qū)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展重點：實現(xiàn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與文化事業(yè)的聯(lián)動發(fā)展；積極把握文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的增長特性，培育產(chǎn)業(yè)增長極，整合各方資源；以特色文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)帶動中西部經(jīng)濟整體發(fā)展。作用：提高人的精神素質(zhì)（認識能力、情感能力、欣賞的水平）是欣賞者、創(chuàng)造者、表演者之間情感交流的共鳴。需求彈性：是用來測量一種商品的需求數(shù)量對于某些需求決定因素變化的反應(yīng)程度，是一種需求決定因素（自變量）的值每變動百分之一所引起的需求量（因變量）變化的百分比。基本法則：產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)沿著第一產(chǎn)業(yè)（農(nóng)業(yè)）、第二產(chǎn)業(yè)（制造業(yè)、建筑業(yè)）、第三產(chǎn)業(yè)（廣義的服務(wù)業(yè)）的方向不斷的向收入彈性大、生產(chǎn)效率高的新興產(chǎn)業(yè)演進——配第克拉克定理。均衡區(qū)域增長理論：在經(jīng)濟發(fā)展中，產(chǎn)業(yè)間、區(qū)域間以及區(qū)域內(nèi)各地區(qū)保持同一水平或同步，它不僅強調(diào)產(chǎn)業(yè)間的協(xié)調(diào)的平衡發(fā)展，而且還主張區(qū)域間以及區(qū)域內(nèi)的平衡。增長極理論：一個國家要實現(xiàn)平衡發(fā)展只是一種理想，在現(xiàn)實中是不可能實現(xiàn)的，經(jīng)濟增長通常是從一個或數(shù)個“增長中心”逐漸向其他部門或地區(qū)傳導(dǎo)。屬性：諷刺和幽默。強調(diào)核心：獨立運作。1