【正文】 如自悔之真。第二篇：王陽(yáng)明名言篇一：王陽(yáng)明心學(xué)經(jīng)典語(yǔ)錄。，此花與汝心同歸于寂。，罪莫大于掩人之善，惡莫深于襲下之能，辱莫重于忘己之恥，四者備而禍全。，外孔、孟之訓(xùn)而他求，（經(jīng)典語(yǔ)錄）是舍日月之明，而希光于螢爝之微也，不亦謬乎？，儒、佛、老、莊皆我之用，是之謂大道。篇二：王陽(yáng)明名言明廷面臨的就是這樣的困境。首先，心即理告訴我們要相信自己，傾聽(tīng)內(nèi)心，樹(shù)立起強(qiáng)大的主體意識(shí)。一個(gè)人對(duì)了，一個(gè)國(guó)家就對(duì)了。戰(zhàn)爭(zhēng)總是異常血腥和殘酷，不要說(shuō)士兵，便是身居高位的將軍也很容易驚慌失措。一個(gè)真實(shí)的自我可以讓人有效地應(yīng)對(duì)真實(shí)的世界，從而完整地把握世界。社會(huì)的公平與正義坍塌后，每個(gè)人不得不用自己的方式來(lái)捍衛(wèi)各自的權(quán)益。1一言以蔽之，理學(xué)與心學(xué)的區(qū)別就是為學(xué)和為道的區(qū)別。1當(dāng)像狗一樣活著都成為一種奢望時(shí)，反抗便是唯一的出路。在這片沒(méi)有神的土地上，祈禱已是惘然。2心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。怎樣成為君子?擁有光明之心。2民主政治是人民做出政治決定并為自己的決定付出代價(jià)的政治體制，但人民有時(shí)候是好逸惡勞、自私短視的。2那個(gè)月明星稀的夜晚，透過(guò)昏黃的紙窗，我仿佛看見(jiàn)陽(yáng)明和徐愛(ài)二人正在促膝長(zhǎng)談，沒(méi)有名韁利鎖，盡棄一切俗欲，時(shí)而激烈辯論，時(shí)而撫掌大笑。2讀史越多，越會(huì)悲哀地發(fā)現(xiàn)，以史為鑒幾乎是不可能的。人生一場(chǎng)虛空大夢(mèng)，韶華白首，不過(guò)轉(zhuǎn)瞬。3讀一讀蘇轍的《上樞密韓太尉書(shū)》，體會(huì)一下他挖空心思、絞盡腦汁的措辭就能明白，一個(gè)有才華的人，想要得到大人物的賞識(shí)，甚至是接見(jiàn)，都是一件多么難的事!3是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。第三篇：王陽(yáng)明名言集錦是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。圣人這個(gè)行業(yè)沒(méi)有統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)，唯一達(dá)成共識(shí)的是，這是個(gè)操作性不高且吃力不討好的職業(yè)，古往今來(lái)除了屈指可數(shù)的幾個(gè)人可以算作圣人外，就剩下若干瘋子神經(jīng)病自稱(chēng)實(shí)現(xiàn)了這一理想。其實(shí)，無(wú)論是在思想的影響還是在事功的建立上，曾國(guó)藩都稍遜其偶像王陽(yáng)明一籌。在這片廢土之上，一眼望去，黑夜漫無(wú)邊際。1心是宇宙的本體，萬(wàn)物的主宰，安身立命的根據(jù)，衡量是非的標(biāo)準(zhǔn)。事實(shí)上兵部上下那么多官員里，長(zhǎng)期以來(lái)最不缺的就是高談闊論之徒。1在神州這片土地上，有人的地方就會(huì)有斗爭(zhēng)，揚(yáng)才露己向來(lái)招人忌恨。一切皆因思想而異。故雖凡人，而肯為學(xué)，使此心純乎天理，則亦可為圣人。2陽(yáng)明心學(xué)是煉心的學(xué)問(wèn)，是乾坤萬(wàn)有基。二氏自私其身，是之謂小道。其次，煉心的目的也不是成為圣賢一了百了。王陽(yáng)明的哲學(xué)著作有：《答顧東橋書(shū)》、《傳習(xí)錄》、《答友人問(wèn)》、《大學(xué)問(wèn)》、《語(yǔ)錄》。作品集有《王文成公全書(shū)》亦稱(chēng)《陽(yáng)明全集》等。方能靜亦定、動(dòng)亦定。一心在痛上，豈有工夫說(shuō)閑話(huà)、管閑事?！咀g文】善念生發(fā)時(shí)心里知道了，就擴(kuò)充它。與朋友論學(xué)，須委曲謙下，寬以居之。讀書(shū)作文安能累人?人自累于得失耳。便知此花不在你的心外。目無(wú)體，以萬(wàn)物之色為體。心無(wú)體，以天地萬(wàn)物感應(yīng)之是非為體。本心之明，皎如白日，無(wú)有有過(guò)而不自知者，但患不能改耳。一念之間改正了錯(cuò)誤，當(dāng)時(shí)就獲得了初始之心。時(shí)習(xí)之要，只是謹(jǐn)獨(dú)。此心之良知，昭然不昧，萬(wàn)古一日。惡念者，習(xí)氣也。繁華過(guò)眼三更促，名利牽人一線(xiàn)長(zhǎng)。萬(wàn)理由來(lái)吾具足，《六經(jīng)》原只是階梯?！咀g文】問(wèn)問(wèn)您什么事情讓您每日心神不定?原來(lái)是在煩惱場(chǎng)中錯(cuò)用了功夫。誰(shuí)不知道有良知存在呢，但是誰(shuí)又知道和獲得了那個(gè)良知呢?饑來(lái)吃飯倦來(lái)眠，只此修行玄更玄。吾心自有光明月，千古團(tuán)圓永無(wú)缺。立志而圣，則圣矣?！咀g文】別人說(shuō)的不如自己悔悟獲得的真切。徐樾還處于王陽(yáng)明心學(xué)的初級(jí)階段——靜坐，他確信在靜坐中理解了王陽(yáng)明心學(xué)，得到了真諦。王陽(yáng)明就指著船里的蠟燭的光說(shuō)：“這是光?！蓖蹶?yáng)明說(shuō)：“不要執(zhí)著，光不僅在燭上，記住這點(diǎn)。朋友指著巖石間一朵花對(duì)王陽(yáng)明說(shuō)，你經(jīng)常說(shuō)，心外無(wú)理，心外無(wú)物?！薄斑@和尚終日口巴巴說(shuō)甚么!終日眼睜睜看甚么!”故事背景：他在一座寺廟中看到一個(gè)枯坐的和尚。所謂禪機(jī)，就是用含有機(jī)要秘訣的言辭、動(dòng)作或事物來(lái)暗示教義，讓接收方觸機(jī)領(lǐng)悟。一片寂靜，靜的能聽(tīng)到和尚頭上的汗水流淌的聲音。大家以為他是傷心過(guò)度，無(wú)法動(dòng)用悲傷的表情了，于是都來(lái)安慰他?！惫适卤尘埃?483年，王陽(yáng)明在北京的私塾讀書(shū)。”“此心光明，亦復(fù)何言”故事背景：1528年陰歷十一月二十八日夜，王陽(yáng)明從一個(gè)美的出奇的夢(mèng)中醒來(lái)，他問(wèn)弟子：“到哪里了?”弟子回答：“青龍鋪(今大余縣青龍鎮(zhèn)赤江村)。他讓人幫他更換了衣冠，倚著一個(gè)侍從坐正了，就那樣坐了一夜。王陽(yáng)明用他在人生中最后的一點(diǎn)力氣向周積展現(xiàn)了一個(gè)微笑，說(shuō)：“此心光明，亦復(fù)何言?”勝負(fù)之決只在此心動(dòng)與不動(dòng)故事背景：有弟子問(wèn)王陽(yáng)明，用兵是不是有特定的技巧(用兵有術(shù)否)?王陽(yáng)明回答：哪里有什么技巧，只是努力做學(xué)問(wèn)，養(yǎng)的此心不動(dòng)，如果你非要說(shuō)有技巧，那此心不動(dòng)就是唯一的技巧。那些急中生智的人的智慧可不是天外飛來(lái)的，而是平時(shí)學(xué)問(wèn)純篤的功勞?！蓖豸薏幌嘈?。一個(gè)團(tuán)隊(duì)里面必定有各種各樣的性格的人，每個(gè)人的性格或者都是不一樣的，做起事情來(lái)的風(fēng)格也是不一樣的，組合起來(lái)特別的復(fù)雜和費(fèi)勁，其中還要去調(diào)和里面的人際關(guān)系，尚若能把大家的心志磨合到一起，激發(fā)各自的長(zhǎng)處，協(xié)同作戰(zhàn)，形成一支強(qiáng)大戰(zhàn)斗力的隊(duì)伍，披荊斬棘，一路前行，最終會(huì)取得驕人戰(zhàn)績(jī)。在團(tuán)隊(duì)發(fā)展中，我們每個(gè)人首先都要信心，充滿(mǎn)正能量，互相裹挾，全力以赴。