【正文】 世界的攜手，何愁家不安，何愁國(guó)不興？ 青山一道，我們同歷風(fēng)雨，團(tuán)聚一處。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會(huì)在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢(mèng)想，步入藝術(shù)的殿堂!我的杯中需要沙!（《我的杯中需要沙》）1然而事物總是在變化，樓房被建造成統(tǒng)一的、與麥田不再相符的風(fēng)格，田間小徑彎曲的線條變得生硬?！薄白詈?，讓我再次感謝領(lǐng)導(dǎo)給我這個(gè)難得的競(jìng)聘機(jī)會(huì)，感謝各位評(píng)委和在座的所有聽(tīng)眾對(duì)我的支持和鼓勵(lì)。第二個(gè)人的“再次感謝”比第一個(gè)人的要顯得真誠(chéng)，因此獲得的掌聲較熱烈。巧借“東風(fēng)”表決心這是一種借他人結(jié)尾作為自己結(jié)尾的一種方法。在競(jìng)聘校長(zhǎng)的會(huì)上李連山是最后一個(gè)出場(chǎng)演講的，當(dāng)他看到前邊每個(gè)人最后都是希望和決心作結(jié)以后，他沒(méi)有再講自己的決心，而是靈機(jī)一動(dòng)說(shuō)：“朋友們，至于決心在這里我也就不表了，因?yàn)榍斑吤恳晃桓?jìng)聘者的心聲就是我的心聲，他們的決心就是我的決心!”他的話音剛落，會(huì)場(chǎng)上就響起了熱烈的掌聲。那么，什么是言論?講話是在公眾面前的一個(gè)問(wèn)題的口頭語(yǔ)言表達(dá)自己的意見(jiàn)的活動(dòng)，它的特點(diǎn)是：第一，它是由人執(zhí)行的人。如演講比賽，慶典，會(huì)議發(fā)言，學(xué)術(shù)講座，研究報(bào)告，競(jìng)選演說(shuō)，就職演說(shuō)，法庭陳述等，與大自然的一切言論。的意見(jiàn)和態(tài)度，必須與現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)。情感說(shuō)服力演講的目的和功能是移動(dòng)，使觀眾在演講者的觀點(diǎn)或核準(zhǔn)或同情的態(tài)度點(diǎn)監(jiān)聽(tīng)器?？谡Z(yǔ)化講話的語(yǔ)音最終目標(biāo)，因此它是演講稿結(jié)尾格式一種語(yǔ)言的聲音，口語(yǔ)寫(xiě)作。(2)引導(dǎo)觀眾，觀眾可以更好地理解講話的內(nèi)容。演講稿的結(jié)構(gòu)，通常包括引言，在三個(gè)部分最終體現(xiàn)。整個(gè)講話是主體講話。演講結(jié)束的包。引規(guī)則是一種著名的安全伴我行演講稿格言，該主題蒸餾參考，留下的思想，你們問(wèn)的問(wèn)題引發(fā)的方法是對(duì)受眾的思想和意見(jiàn)的基礎(chǔ)說(shuō)話人識(shí)別。在有限的時(shí)間內(nèi)完全通過(guò)語(yǔ)言手段，向觀眾手勢(shì)說(shuō)得很清楚，一個(gè)問(wèn)題或理由，而且還說(shuō)服聽(tīng)眾講話時(shí)，必須以書(shū)面形式突出主題，觀點(diǎn)明確點(diǎn)要求。首尾相應(yīng) 結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)（開(kāi)頭）在城市盡頭，沒(méi)有繁華的街市，閃亮的霓虹；在城市的盡頭，只有破舊的棚戶區(qū)，有飽經(jīng)生活風(fēng)霜的生命；在城市的盡頭、有他們這樣一群人。但愿有朝一日它的內(nèi)質(zhì)可以像外殼一樣美麗動(dòng)人，但愿有朝一日那些虛假與輕浮都會(huì)變得真實(shí)與堅(jiān)固，但愿是“云銷(xiāo)雨霽，彩徹區(qū)明”，但愿我們可以重新觸摸到都市那由內(nèi)而外的如花般縮放的美麗。生活的風(fēng)車(chē)每天都周而復(fù)始的轉(zhuǎn)動(dòng)，而我卻不感覺(jué)到那是一座褪色的雕塑，因?yàn)楦袆?dòng)每天與我同行。我都會(huì)覺(jué)得那是自己閱歷上的一個(gè)個(gè)字碼。對(duì)待這一顆顆仍在膨脹的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)何去何從?（《好奇心》）（開(kāi)頭）為什么? 兩個(gè)人都上年紀(jì)了，相距不過(guò)幾米的屋子，有什么必要隔幾分鐘就喊一下? 每次去奶奶家，這件事總是會(huì)勾起我的好奇心。我知道了，那聲聲呼喚是在說(shuō)，有你在，整個(gè)世界，都在。當(dāng)失敗來(lái)臨的時(shí)候，不要傷悲，而應(yīng)該看作是一次成長(zhǎng)的機(jī)會(huì)，一次鍛煉的機(jī)會(huì)。（《好奇心》）對(duì)你唯有驚鴻一瞥，卻窺見(jiàn)了一種平淡致遠(yuǎn)的處世態(tài)度，淡罷，淡罷，絕不為萬(wàn)物所主宰，我獨(dú)逍遙于濯濁之外，蟬蛻去拖累，只愿抱明月而長(zhǎng)終。（《一蓑煙草任江平》）“人間有味是清歡。所有那些夭折了希望和夢(mèng)想的人們啊，我們會(huì)珍存你們的夢(mèng)想!我們會(huì)在祖國(guó)的大地上種下愛(ài)與團(tuán)結(jié)的花朵。然而歷史由古而今誰(shuí)可曾見(jiàn)過(guò)這般振奮人心，撼天動(dòng)地的團(tuán)結(jié)?《史記》有云：民與民同心，則家安之，君與民同心，則國(guó)興之。雖然沒(méi)有結(jié)果，但它享受過(guò)汗水和青春。為了抵達(dá)鄉(xiāng)村，現(xiàn)在的我們，不僅僅是要穿越無(wú)數(shù)城市。是苦是甜，能品嘗這一世，終無(wú)悔!天空中不知什么時(shí)候飛起了風(fēng)箏，寂寞的鳥(niǎo)兒圍著它盤(pán)旋，我伸出手遮擋夕陽(yáng)刺人眼睛的光線，仿若明暗相間的幻象，想起這一路跌跌撞撞，忍不住眼淚灼熱地流淌下來(lái)。因?yàn)槲乙盐忻髟碌那遢x輕輕告訴花兒：不要輕易說(shuō)“不”。（《舉手投足之間》）1我打江南走過(guò)／那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落。（《品江南》）尋一方靜室，沖上一杯咖啡，用馥郁的滿室醇香祭奠那些逝去的靈魂。從此刻啟程不要睡去，不要親愛(ài)的，路還很長(zhǎng)不要靠近森林的誘惑不要失掉希望我將在那兒守護(hù)你疲倦的夢(mèng)想趕開(kāi)一群群黑夜只剩下銅鼓和太陽(yáng)或許畢業(yè)之前的成長(zhǎng)里有著苦澀、疼痛與快樂(lè)，然而他們終于像時(shí)光里的輕煙一樣，從容自然淡去。跳出一看，世間如此美好，個(gè)人那點(diǎn)小得小失又算得了什么? “江上之清風(fēng)，山間之明月，是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所共適。走在自己生命路上，有時(shí)很難看清自己是否走了彎路。更何況，因?yàn)橛辛撕闷娴男?，我們的世界遠(yuǎn)比果殼廣闊得多。你海棠般嬌羞的容顏，你菊花般孤高的傲世風(fēng)骨，你桃花般紅消香斷的淚痕，你柳絮般飄飛的沉思，只有婉兒姐姐和我能理解吧??我不在乎你站得有多高，亦不會(huì)在乎世人對(duì)你世俗的評(píng)價(jià)，如果有來(lái)生，我只愿帶著這顆好奇心，做你喘息的平臺(tái)。記憶中的故鄉(xiāng)，時(shí)間愈久便愈有分量。將別人無(wú)私的幫助，深深銘記，并將之傳遞，這世界因感恩而美麗?？纱簳?huì)等準(zhǔn)呢?每年到這個(gè)時(shí)候，我就以為她又回來(lái)了，草綠了。青草無(wú)涯，嘲笑著我的輕狂，而已不年少。素琴吟風(fēng)的高雅不再，短笛賞月的古韻難留，現(xiàn)代人創(chuàng)造的物質(zhì)文明中心靈的安寧難以尋求?！倍皫椭笔俏覀兊男撵`最單純最明亮的底色。我們不僅要看到那顆光彩奪目的珍珠，也要看到那個(gè)經(jīng)歷了無(wú)數(shù)個(gè)日夜只為別人獲得一枚明珠的勞作。（《讓愛(ài)灑滿人間》）4詩(shī)意地生活，讓人們體驗(yàn)自由，無(wú)拘無(wú)束地遨游于紛繁的世界。詩(shī)意地生活，更是勇敢的體現(xiàn)，不為利祿所羈絆，只為尋得心靈的享受，超然世外。希望明天，季節(jié)在城市扎根發(fā)芽，開(kāi)花，如歌般行吟。再華美的詞藻寫(xiě)出的功德也有磨滅殆盡的一天。這種開(kāi)頭不繞彎子，直奔主題，開(kāi)宗明義地提出自己的觀點(diǎn)。雖然紅軍進(jìn)行了英勇的抵抗，雖然敵人的精銳師團(tuán)和他們的精銳空軍部隊(duì)已被擊潰，被埋葬在戰(zhàn)場(chǎng)上，但是敵人又從前線調(diào)來(lái)了生力軍，繼續(xù)向前闖進(jìn)。理想”開(kāi)頭的方法還有一些，不再一一列舉。在主體部分的行文上，要在理論上一步步說(shuō)服聽(tīng)眾，在內(nèi)容上一步步吸引聽(tīng)眾，在感情上一步步感染聽(tīng)眾。而每一側(cè)面都直接面向中心論點(diǎn)，證明中心論點(diǎn)。并列遞進(jìn)結(jié)合式。結(jié)尾或歸納、或升華、或希望、或號(hào)召，方式很多。演講稿像議論文一樣論點(diǎn)鮮明、邏輯性強(qiáng)，但它又不是一般的議論文。其二，可幫助演講者消除臨場(chǎng)緊張、恐懼的心理，增強(qiáng)演講者的自信心。嚴(yán)格地講，演講是演講者與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾的三角信息交流，演講者不能以傳達(dá)自己的思想和情感、情緒為滿足，他必須能控制住自己與聽(tīng)眾、聽(tīng)眾與聽(tīng)眾情緒的應(yīng)和與交流。所謂針對(duì)性，首先是作者提出的問(wèn)題是聽(tīng)眾所關(guān)心的問(wèn)題，評(píng)論和論辨要有雄辯的邏輯力量，要能為聽(tīng)眾所接受并心悅誠(chéng)服，這樣，才能起到應(yīng)有的社會(huì)效果。由于演講要訴諸口頭，擬稿時(shí)必須以易說(shuō)能講為前提。因此，演講稿寫(xiě)成之后，作者最好能通過(guò)試講或默念加以檢查，凡是講不順口或聽(tīng)不清楚之處(如句子過(guò)長(zhǎng))，均應(yīng)修改與調(diào)整。要做到這一點(diǎn)，首先要依靠演講稿思想內(nèi)容的豐富、深刻，見(jiàn)解精辟，有獨(dú)到之處，發(fā)人深思，語(yǔ)言表達(dá)要形象、生動(dòng)，富有感染力。撰寫(xiě)演講稿時(shí)，不能將它從整體中剝離出來(lái)。第五、口語(yǔ)性口語(yǔ)性是演講稿區(qū)別于其他書(shū)面表達(dá)文章和會(huì)議文書(shū)的重要方面。所謂上口，就是講起來(lái)通達(dá)流利。把聽(tīng)不明白的文言詞語(yǔ)、成語(yǔ)加以改換或刪去。這樣，才能保證講起來(lái)朗朗上口，聽(tīng)起來(lái)清楚明白。要充分考慮到演講時(shí)可能出現(xiàn)的種種問(wèn)題，以及應(yīng)付各種情況的對(duì)策。它的目的在于使人知道、明白。各部分的具體要求如下： 1．開(kāi)頭要先聲奪人，富有吸引力 演講稿的開(kāi)頭，也叫開(kāi)場(chǎng)白，它猶如戲劇開(kāi)頭的“鎮(zhèn)場(chǎng)”，在全篇中占據(jù)重要的地位。敘述事實(shí)，交代背景開(kāi)頭向聽(tīng)眾報(bào)告一些新發(fā)生的事實(shí)，比較容易引起人們的注意，吸引聽(tīng)眾傾聽(tīng)?！堡T 提 出問(wèn)題，發(fā)人深思通過(guò)提問(wèn)，引導(dǎo)聽(tīng)眾思考一個(gè)問(wèn)題，并由此造成一個(gè)懸念，引起聽(tīng)眾欲知答案的期待。” 引 用警句，引出下文引用內(nèi)涵深刻、發(fā)人深省的警句，引出下面的內(nèi)容來(lái)。2．主體部分要層層展開(kāi)，步步推向高潮演講稿的主體，要層層展開(kāi)，步步推向高潮。主體部分展開(kāi)的方式有以下三種：并列式。即從表面、淺層入手，采取步步深入、層層推進(jìn)的方法，最終揭示深刻的主題，猶如層層剝筍。一些縱橫捭闔、氣勢(shì)雄偉的演講稿常采用這種方式。演講稿要貼近生活我們大學(xué)生就要寫(xiě)符合大學(xué)生活的事樂(lè)觀積極向上的范文今天我演講的題目是為中華而自豪！祖國(guó)這片古老的土地千百年來(lái)牽系、造就了我們民族至高的美和至深的愛(ài)。因此，我們要珍惜和抓緊童年的每一秒，抓緊鍛煉身體培養(yǎng)高尚道德，掌握豐富知識(shí)，把自己的學(xué)習(xí)、成中長(zhǎng)同國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)、同祖國(guó)的繁榮富強(qiáng)緊密聯(lián)系在一起，為祖國(guó)建設(shè)振興中華時(shí)刻做好準(zhǔn)備。在學(xué)校里要戴紅領(lǐng)巾，上體育課時(shí)可以把紅領(lǐng)巾摘下來(lái)，疊好放進(jìn)書(shū)包。同學(xué)們，愛(ài)國(guó)是一種堅(jiān)定的民族精神，更是一種振興中華的責(zé)任感。在這里，我們吸納著前人的智慧精華，接收著人文道德的洗禮。這就是我們大學(xué)生應(yīng)有的良知。四個(gè)不瞑的靈魂走了，留給我們的卻是深深地思索。還有一個(gè)不知該為他的不幸而哭，還是該為他的幼稚而笑的咸陽(yáng)大一男生，由于在情人節(jié)送花給敬慕的女生遭到謝絕，他竟以選擇跳樓而停止了自己和性命。被逮捕后，卻以沒(méi)想過(guò)傷害人質(zhì)為由，請(qǐng)求廣大處置。面對(duì)生涯的挫折與打擊，他們沒(méi)能憑毅力與智慧克服，因愚蠢而失??；面對(duì)生活的陷井他們沒(méi)能懸崖勒馬，因盲目而墜進(jìn)其中，故事。馬加爵，他們擯棄了這些，這是他們的悲痛，但我們不要。這種學(xué)習(xí)方法確實(shí)好玩又有趣，讓孩子們不知不覺(jué)中愛(ài)上學(xué)習(xí)，提高成績(jī)。（二）眼、耳、手、口、腦同時(shí)參與，有效培養(yǎng)兒童的注意力、記憶辦、觀察力、想象力和思維能力。（六）不但能用雙手計(jì)算，同時(shí)具備心算能力。）大家都知道數(shù)字是開(kāi)發(fā)孩子大腦潛能的好工具，那么速算就是開(kāi)發(fā)孩子大腦，培養(yǎng)邏輯思維能力的最好工具；速算是激發(fā)孩子潛能，培養(yǎng)創(chuàng)造力的最好方法；速算還對(duì)培養(yǎng)學(xué)習(xí)興趣、培養(yǎng)注意力、專注力、邏輯推理能力等方面都有很大幫助。北大《一分鐘速算》采用多媒體視頻技術(shù)，結(jié)合動(dòng)畫(huà)音效，配有專家講解，能有效的激發(fā)孩子的學(xué)習(xí)興趣。讓孩子從小腦袋轉(zhuǎn)得快，思維更敏捷，通過(guò)超常規(guī)的思維訓(xùn)練，鍛煉出超常規(guī)的聰明大腦。第一，它解決了孩子做題總出錯(cuò)，考試無(wú)高分的苦惱。并且科學(xué)系統(tǒng)的訓(xùn)練激發(fā)孩子的大腦潛能，培養(yǎng)孩子邏輯思維能力。腦袋滿滿，將來(lái)口袋才會(huì)滿滿。演講稿具有以下三個(gè)特點(diǎn)：第一，針對(duì)性。第二，可講性。一篇好的演講稿對(duì)演講者來(lái)說(shuō)要可講；對(duì)聽(tīng)講者來(lái)說(shuō)應(yīng)好聽(tīng)。好的演講自有一種激發(fā)聽(tīng)眾情緒、贏得好感的鼓動(dòng)性。演講稿的結(jié)構(gòu)分開(kāi)頭、主體、結(jié)尾三個(gè)部分，其結(jié)構(gòu)原則與一般文章的結(jié)構(gòu)原則大致一樣。瑞士作家溫克勒說(shuō)：“開(kāi)場(chǎng)白有兩項(xiàng)任務(wù)：一是建立說(shuō)者與聽(tīng)者的同感；二是如字義所釋，打開(kāi)場(chǎng)面，引入正題。直接地反映出一種形勢(shì)，或是將要論及的問(wèn)題，常用某一件小事，一個(gè)比喻，個(gè)人經(jīng)歷，軼事傳聞，出人意外的提問(wèn)，將主要演講內(nèi)容銜接起來(lái)；。演講稿的開(kāi)頭有多種方法，通常用的主要有：，提示主題。，引起關(guān)注。在行文的過(guò)程中，要處理好層次、節(jié)奏和銜接等幾個(gè)問(wèn)題。演講者在演講中反復(fù)設(shè)問(wèn)，并根據(jù)設(shè)問(wèn)來(lái)闡述自己的觀點(diǎn)，就能在結(jié)構(gòu)上環(huán)環(huán)相扣，層層深入。演講內(nèi)容的變換，是在一個(gè)主題思想所統(tǒng)領(lǐng)的內(nèi)容中，適當(dāng)?shù)夭迦胗哪?、?shī)文、軼事等內(nèi)容，以便聽(tīng)眾的注意力既保持高度集中而又不因?yàn)楦叨燃卸a(chǎn)生興奮性抑制。所以，插入的內(nèi)容應(yīng)該為實(shí)現(xiàn)演講意圖服務(wù)，而節(jié)奏的頻率也應(yīng)該根據(jù)聽(tīng)眾的心理特征來(lái)確定。演講稿結(jié)構(gòu)銜接的方法主要是運(yùn)用同兩段內(nèi)容、兩個(gè)層次有聯(lián)系的過(guò)渡段或過(guò)渡句。怎樣才能給聽(tīng)眾留下深刻的印象呢？美國(guó)作家約翰演講稿的結(jié)尾沒(méi)有固定的格式，或?qū)ρ葜v全文要點(diǎn)進(jìn)行簡(jiǎn)明扼要的小結(jié)，或以號(hào)召性、鼓動(dòng)性的話收束，或以詩(shī)文名言以及幽默俏皮的話結(jié)尾。二、觀點(diǎn)鮮明，感情真摯演講稿觀點(diǎn)鮮明，顯示著演講者對(duì)一種理性認(rèn)識(shí)的肯定，顯示著演講者對(duì)客觀事物見(jiàn)解的透辟程度，能給人以可信性和可靠感。既有冷靜的分析，又有熱情的鼓動(dòng)；既有所怒，又有所喜；既有所憎，又有所愛(ài)。換句話說(shuō)，演講稿要寫(xiě)得有波瀾，主要不是靠聲調(diào)的高低，而是靠?jī)?nèi)容的有起有伏，有張有弛，有強(qiáng)調(diào)，有反復(fù)，有比較，有照應(yīng)?！币馑际钦f(shuō)，國(guó)家有要求的 一定要做到，國(guó)家要禁止的一定要杜絕，國(guó)家頒布的法令一定要實(shí)行。因此做文明的學(xué)生就會(huì)成為對(duì)合格的學(xué)生的進(jìn)一步要求。曾子曾經(jīng)說(shuō)過(guò)這么一句話：“吾日三省吾身，為人謀事而不忠乎?與友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這是圣人的修身之道我們不一定能達(dá)到這樣的高度，但我們能夠?qū)⑦@句話當(dāng)做健全自己的標(biāo)榜，盡力完美自己?！聨u寬終不悔，為伊消得人憔悴?！蔽覀儾灰欢ㄓ腥绱说膹V度，但我們卻可以不使自己停滯在狹小的空間里，一步步地朝著開(kāi)闊的視野走去，一步步追求更高的層次。我尊崇愛(ài)因斯坦所說(shuō)的話：“人，只有獻(xiàn)身于社會(huì)才能找出那短暫而又風(fēng)險(xiǎn)的生命的