【正文】 個(gè)過(guò)程，它的發(fā)展程度，又同一定的經(jīng)濟(jì)文化狀況相關(guān)聯(lián)。維護(hù)和發(fā)展社會(huì)主義民主，是愛(ài)國(guó)主義的重要體現(xiàn)。要勇于同破壞國(guó)家統(tǒng)一、損害民族團(tuán)結(jié)、危害社會(huì)主義事業(yè)的行為，進(jìn)行堅(jiān)決的斗爭(zhēng)，要自覺(jué)地和社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)同呼吸、共命運(yùn)，在自己的崗位上努力學(xué)習(xí)，辛勤工作，促進(jìn)安定團(tuán)結(jié),促進(jìn)建設(shè)和改革,將繼承和發(fā)揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，要體現(xiàn)在實(shí)際行動(dòng)中?；厥讋倓傔^(guò)去的100年，我們?nèi)〉昧梭@人的成績(jī)，同時(shí)也存在不可否認(rèn)的差距，成績(jī)使我們?yōu)樽鎳?guó)自豪，差距使我們?yōu)樽鎳?guó)奮發(fā)。這是建沒(méi)有中國(guó)特色社會(huì)主義不竭的動(dòng)力。作為大學(xué)生我們應(yīng)該（一）抓住契機(jī)，深入開(kāi)展愛(ài)國(guó)主義教育，培養(yǎng)良好的國(guó)民心態(tài)（二）把愛(ài)國(guó)情感與公民意識(shí)結(jié)合起來(lái)，有效引導(dǎo)公民的愛(ài)國(guó)行為（三）激發(fā)公民理性愛(ài)國(guó)的內(nèi)在動(dòng)能，同時(shí)，應(yīng)把公民的愛(ài)國(guó)情感提升為公民的素質(zhì)。面對(duì)這一機(jī)遇與挑戰(zhàn)。第三篇：大學(xué)生愛(ài)國(guó)論文大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族振興的希望，培養(yǎng)正確的愛(ài)國(guó)主義觀十分重要，那么，以下是小編給大家整理收集的大學(xué)生愛(ài)國(guó)論文，供大家閱讀參考。【關(guān) 鍵 詞】愛(ài)國(guó)主義 大學(xué)生愛(ài)國(guó)主義 弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義【參考文獻(xiàn)】【論文正文】在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛(ài)好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。古代世界曾經(jīng)產(chǎn)生過(guò)20多個(gè)不同的文明，但大部分都湮滅在歷史的長(zhǎng)河中了。一、愛(ài)國(guó)主義的主要內(nèi)容愛(ài)國(guó)主義是一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)。熱愛(ài)故土和祖國(guó)的大好河山是愛(ài)國(guó)主義的重要內(nèi)容，它是一個(gè)民族、國(guó)家全體公民的一種神圣美好的心理情感，蘊(yùn)藏于每個(gè)公民的感情世界之中。其主要表現(xiàn)是：在思想觀念上認(rèn)識(shí)到國(guó)家的利益高于個(gè)人利益，把國(guó)家的發(fā)展和強(qiáng)大看作是個(gè)人發(fā)展的力量源泉；在行為準(zhǔn)則上，始終把國(guó)家的利益放在第一位，當(dāng)個(gè)人利益與國(guó)家利益發(fā)生矛盾時(shí)，無(wú)條件地服從國(guó)家的利益，自覺(jué)維護(hù)國(guó)家的獨(dú)立、完整、統(tǒng)一和尊嚴(yán)，促進(jìn)國(guó)家的繁榮昌盛，維護(hù)全國(guó)人民的大團(tuán)結(jié)，為國(guó)家的強(qiáng)大貢獻(xiàn)全部力量等?！边@是對(duì)我國(guó)現(xiàn)階段愛(ài)國(guó)主義特征的精辟概括。社會(huì)主義是中國(guó)人民的歷史選擇，是中國(guó)走向現(xiàn)代化的必由之路。我們并不要求所有擁護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一的愛(ài)國(guó)者都贊同大陸實(shí)行的社會(huì)主義制度，只要他們贊同“一國(guó)兩制”，我們就要同他們加強(qiáng)團(tuán)結(jié)。實(shí)行什么樣的民主，取決于國(guó)家和社會(huì)制度的性質(zhì)?，F(xiàn)在，我們?nèi)匀辉跒橹鸩酵晟粕鐣?huì)主義民主和法制進(jìn)行不懈的努力。如果失去了國(guó)家主權(quán)、民族獨(dú)立和國(guó)家尊嚴(yán)，也就失去了人民民主，并且從根本上失去了人權(quán)。一葉障目而不見(jiàn)真理。當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進(jìn)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)已見(jiàn)端倪，全球化已是大勢(shì)所趨，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)激烈的國(guó)際環(huán)境，面對(duì)我國(guó)經(jīng)濟(jì)、科技水平發(fā)展較低，人口眾多，自然資源有限，地區(qū)發(fā)展不平衡，生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)狀況還沒(méi)有根本改變，社會(huì)主義制度還不夠完善，社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)育還不成熟，社會(huì)主義民主法制還不健全等一系列社會(huì)主義初級(jí)階段的特殊狀況，如果沒(méi)有愛(ài)國(guó)主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，如果沒(méi)有熱愛(ài)祖國(guó)、建沒(méi)祖國(guó)的責(zé)任與熱忱，我們便只能臨陣退卻，只能自暴自棄，只能任人宰割，甚而再次成為附庸。沒(méi)有什么比愛(ài)國(guó)情感更為珍貴與熱烈，也沒(méi)有什么比理性力量更為強(qiáng)大與穿透。我們必須先從思想的高度上認(rèn)識(shí)我們面臨的局勢(shì)：我們雖有輝煌的文明，但仍處于落后的狀態(tài)；我們雖已取得了成就，并得到世界的認(rèn)可，但仍有部分?jǐn)硨?duì)勢(shì)力對(duì)社會(huì)主義制度十分仇視，我們應(yīng)保持清醒的頭腦，自覺(jué)維護(hù)已取得的革命成果與建設(shè)成就，維護(hù)祖國(guó)的穩(wěn)定統(tǒng)一。大學(xué)生愛(ài)國(guó)論文2摘 要：黨的十八大報(bào)告首次以24個(gè)字概括了社會(huì)主義核心價(jià)值觀，大學(xué)生作為祖國(guó)未來(lái)的中堅(jiān)力量，因其思想仍然具有很大可塑性，所以對(duì)大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀的培育和踐行，又是具有鮮明的時(shí)代意義和現(xiàn)實(shí)意義的。關(guān)鍵詞：大學(xué)生；社會(huì)主義核心價(jià)值觀；愛(ài)國(guó)主義大學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，是民族振興的希望，承擔(dān)著中華騰飛的艱巨使命，所以樹(shù)立正確的價(jià)值觀對(duì)于大學(xué)生的發(fā)展是至關(guān)重要的?！鄙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀的含義，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見(jiàn)》是這樣明確規(guī)定的：社會(huì)主義核心價(jià)值觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的內(nèi)核，體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系的根本性質(zhì)和基本特征，反映社會(huì)主義核心價(jià)值體系的豐富內(nèi)涵和實(shí)踐要求，是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的高度凝練和集中表達(dá)“富強(qiáng)、民主、文明、和諧“是國(guó)家層面的價(jià)值目標(biāo)，以此為目標(biāo)，切合了中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求，承接了中華文化和人類文明優(yōu)秀成果，凝聚了全黨全社會(huì)的價(jià)值共識(shí)，體現(xiàn)了我們黨高度的道路和理論自覺(jué)。其中，愛(ài)國(guó)是做人與為人的根本，是公民最基本的要求和價(jià)值準(zhǔn)則。人一出生就屬于某個(gè)國(guó)家，就對(duì)該國(guó)家盡有責(zé)任和義務(wù)。鄧小平也曾指出：“中國(guó)人民有自己的民族自尊心和自豪感，以熱愛(ài)祖國(guó)，貢獻(xiàn)全部力量建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)為最大光榮，以損害社會(huì)主義祖國(guó)利益、尊嚴(yán)和榮譽(yù)為最大恥辱”。在悠長(zhǎng)的中國(guó)歷史中，體現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義的事例層出不窮。他們都是“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”的踐行者，他們的愛(ài)國(guó)主義精神值得我們繼承和學(xué)習(xí)。中國(guó)著名數(shù)學(xué)家華羅庚先生，1948年被美國(guó)伊利諾依大學(xué)聘為終身教授。”華羅庚先生的愛(ài)國(guó)精神可見(jiàn)一斑。求理于吾心，此圣門(mén)知行合一之教”（《傳習(xí)錄》）。國(guó)家主席出席紀(jì)念孔子誕辰2565周年國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)時(shí)強(qiáng)調(diào)對(duì)待中國(guó)傳統(tǒng)文化，要堅(jiān)持古為今用、以古鑒今，善于把弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和發(fā)展現(xiàn)實(shí)文化有機(jī)統(tǒng)一起來(lái)、緊密結(jié)合起來(lái)，在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承，堅(jiān)持有鑒別的對(duì)待、有揚(yáng)棄的繼承，努力實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展。我們應(yīng)該熱愛(ài)祖國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，合理的借鑒外國(guó)的優(yōu)秀文化來(lái)不斷充實(shí)自己，提高自己的文化素養(yǎng)，為把自己培養(yǎng)成中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人做努力。適度的表達(dá)愛(ài)國(guó)情感能促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)，但是愛(ài)國(guó)不可以作為僭越法律的借口。抵制日貨活動(dòng)的開(kāi)始，伴隨而來(lái)的是不少愛(ài)國(guó)同胞不理性的舉動(dòng)。倘若愛(ài)國(guó)表達(dá)不能在一個(gè)理性和合法的范圍內(nèi)，那么就等于在幫助分裂中國(guó)的分子作惡，引發(fā)國(guó)人互相傷害，就成為親者痛仇者快的事情了。愛(ài)國(guó)不是一種形式，不是一個(gè)口號(hào)，需要采取實(shí)際行動(dòng)來(lái)踐行。我們只有以優(yōu)異的成績(jī)完成了自己的學(xué)業(yè)，不斷完善自己的三觀，才能將自己的愛(ài)國(guó)熱情轉(zhuǎn)化為對(duì)社會(huì)的積極動(dòng)力，轉(zhuǎn)化為報(bào)效祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)。關(guān)鍵詞：愛(ài)情觀 戀愛(ài)問(wèn)題 責(zé)任當(dāng)今社會(huì)，許多大學(xué)生對(duì)周圍的人和事都漠不關(guān)心，對(duì)集體活動(dòng)也提不起多大的興趣。在操場(chǎng)在食堂都是如此的親昵，甚至在自習(xí)室也存在的現(xiàn)象。一旦戀愛(ài)受挫，即會(huì)情緒失控，無(wú)法自拔，對(duì)學(xué)習(xí)造成嚴(yán)重影響。如某高校的一名男生因?yàn)槠渑岩驗(yàn)槟承┰蚪獬怂麄儜賽?ài)關(guān)系而導(dǎo)致這名男生殺死女友，就因?yàn)闆](méi)有處理好自己的情感問(wèn)題，從而導(dǎo)致走上犯罪的道路。不道德的多角戀愛(ài)易引起紛爭(zhēng)、不幸和災(zāi)難，也極易發(fā)生沖突，釀造悲劇，最終是對(duì)所有當(dāng)事人都產(chǎn)生不良后果。是人生中最嚴(yán)重的心理挫折之一。在戀人的選擇上最重要的條件應(yīng)該是志同道合，思想品德、事業(yè)理想和生活情趣等大體一致。發(fā)展健康的戀愛(ài)行為(1)戀愛(ài)言談要文雅，講究語(yǔ)言美。(4)戀愛(ài)過(guò)程中要平等相待，相敬如賓。(2)拒絕愛(ài)的能力。當(dāng)愛(ài)情受挫后，用理智來(lái)駕馭感情，通過(guò)增強(qiáng)理智感，分析原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，尋找解決問(wèn)題的方法和途徑，在新的追求中確認(rèn)和實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值，從而提高自己的心理承受能力和思想水平。作為一名大學(xué)生，我們不要因?yàn)楦星閱?wèn)題而毀了自己的前途。正如魯迅先生所說(shuō)：“我們從古以來(lái)，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人??這就是祖國(guó)的脊梁。無(wú)論是統(tǒng)帥三軍的李廣，還是為民請(qǐng)命的杜少陵，每當(dāng)讀到那些令人蕩氣回腸的詩(shī)句，我都會(huì)被感動(dòng)的熱淚盈眶。其實(shí)不然，愛(ài)國(guó)的內(nèi)容和方式應(yīng)該而且必須是豐富多彩的。事實(shí)上等待我們做的還很多，而且還必須將愛(ài)國(guó)情懷上升到一定高度，與時(shí)代相結(jié)合，理性的愛(ài)國(guó)