【正文】 關(guān)公眾的和諧關(guān)系能夠起到良好的作用，而且可以對構(gòu)建整個(gè)社會主義和諧社會，發(fā)揮積極的作用。更有利于政府樹立良好的形象，把社會公眾的力量集合起來，使大家同心同德，共同為建設(shè)和諧社會而努力奮斗。（三）實(shí)現(xiàn)全員公關(guān)有利于推進(jìn)和諧社會建設(shè)社會的發(fā)展，是由生產(chǎn)力諸多因素之間的共同影響決定的，但這些因素只提供生產(chǎn)力發(fā)展的可能性。和諧社會是誠信友愛的社會，以 “八榮八恥”為核心的社會主義榮辱觀明確指出要以“誠實(shí)守信為榮，以見利忘義為恥”，所以我們要建立健全社會誠信體系。自我修養(yǎng)有著鮮明的針對性，針對的是貪欲和邪念，如果說修養(yǎng)的基本要求是不做壞事，不貪、不占、不因惡小而為之，那么修養(yǎng)的高層次要求則為他人為社會多做做有益的事，自我和諧的人，有一個(gè)共同的特點(diǎn)，就是心理平衡，不抱怨，不攀比，積極對待人生，對名利地位豁達(dá)待之、泰然處之追求人生的真善美。第二篇：公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建一、你能用自己的語言給公共關(guān)系下個(gè)定義嗎？并簡要說明理由答：公共關(guān)系是一種體現(xiàn)團(tuán)結(jié)合作，力求和諧發(fā)展的傳播溝通藝術(shù)。本文從公共關(guān)系與和諧社會構(gòu)建的關(guān)系出發(fā)，通過分析二者之間的聯(lián)系，闡述了公共關(guān)系在和諧社會的建設(shè)中所發(fā)揮的作用以及和諧社會的建設(shè)給公共關(guān)系事業(yè)帶來的影響。公共關(guān)系對于構(gòu)建和諧社會發(fā)揮的積極作用可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行闡述：首先，公關(guān)有助于信息傳播，實(shí)現(xiàn)公平公正。要建設(shè)和諧社會，就必須妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系，正確處理各種矛盾和沖突。此時(shí)，全社會都為公共關(guān)系提供了大舞臺，為公關(guān)策劃提供了大市場，為公關(guān)展示功能提供了良機(jī)?！吨泄仓醒腙P(guān)于加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)的決定》指出，堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為制定政策、開展工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，正確反映和兼顧不同方面群眾的利益。總之，公共關(guān)系和和諧社會所達(dá)目的一致，公共關(guān)系中體現(xiàn)著和諧社會理念，社會和諧是公共關(guān)系所追求的最高境界。這就是：必須堅(jiān)持馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，堅(jiān)持黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)，堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展全局，按照民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然的和諧相處的總要求，以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問題為重點(diǎn)，著力發(fā)展社會事業(yè)、促進(jìn)社會公平正義、建設(shè)和諧文化、完善社會管理、增強(qiáng)社會創(chuàng)造活力、走共同富裕道路，推動(dòng)社會建設(shè)與經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)協(xié)調(diào)發(fā)展。第四：必須堅(jiān)持民主法治。這九條目標(biāo)和主要任務(wù)分別反映了民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處總要求的各個(gè)方面，充實(shí)和豐富了全面建設(shè)小康社會的內(nèi)容。“和諧”成了我國戰(zhàn)略機(jī)遇期的社會主調(diào)。轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展,轉(zhuǎn)型是為了發(fā)展，而發(fā)展的目標(biāo)是要發(fā)展出一個(gè)和諧社會。這一矛盾是擺在我們面前的難題。簡單地從字面上說，和諧是指“配合得適當(dāng)和勻稱”，社會是指“由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑構(gòu)成的整體，也叫社會形態(tài)”。從定義上，不難看出公共關(guān)系注重的是過程，社會和諧關(guān)注的是結(jié)果，他們的最終目標(biāo)一致：追求社會和諧。如，中國古代的盤庚遷都，當(dāng)時(shí)臣民不理解，于是盤庚發(fā)表三次著名的演說，終于贏得臣民的支持順利遷都至殷；春秋戰(zhàn)國時(shí)代蘇秦、仗儀憑三寸不爛之舌，應(yīng)用人際傳播、溝通的技巧演說于六國之間最終形成或合縱或聯(lián)橫。公共關(guān)系產(chǎn)生歷史，無不體現(xiàn)著和諧理念。像“講真話”、“公眾必須迅速被告知”等“公開管理原則”無不包含著“民主法治、公平正義、誠信友愛等”思想。公共關(guān)系作為社會組織解決矛盾，化解沖突的管理機(jī)制，作為社會為擺脫社會危機(jī)困境，謀求新發(fā)展的一種選擇，進(jìn)入了社會組織的管理領(lǐng)域，為緩解社會矛盾發(fā)揮了不可替代的重要作用。原則中的真誠互惠,遵紀(jì)守法等無不體現(xiàn)著和諧理念、和諧思想。新的利益群體的出現(xiàn)，也必然會使各階層在維護(hù)自身既得利益和預(yù)期利益的過程中產(chǎn)生各種矛盾。而這一點(diǎn)對于轉(zhuǎn)型中的中國建設(shè)社會主義和諧社會具有重要現(xiàn)實(shí)意義。公眾服務(wù)意識。人民群眾是構(gòu)建和諧社會的主體，也應(yīng)該是現(xiàn)代化建設(shè)成果的主人，以人為本既重視經(jīng)濟(jì)效益又重視社會效益是公關(guān)的靈魂，體現(xiàn)的是社會責(zé)任。信譽(yù)是在交往中遵守信用逐步積累起來的。雙向信息溝通交流是科學(xué)公關(guān)的基礎(chǔ)。和諧社會是法治保障的公正、公平、正義的社會，公關(guān)的真誠合作遵循道德規(guī)范和法律的意識更是我們構(gòu)建和諧社會所必須的意識。高度重視和維護(hù)人民群眾最現(xiàn)實(shí)、最關(guān)心、最直接的利益，堅(jiān)決糾正各種損害群眾利益的行為。第五篇：我的公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建內(nèi)蒙古黨校在職研究生（鄂爾多斯班）2015級公共管理課程論文專業(yè): 公共管理1班 科目: 公共關(guān)系學(xué) 授課老師: 薛建華學(xué)號：*** 姓名：姜云宏 公關(guān)和諧理念與社會主義和諧社會的構(gòu)建構(gòu)建社會主義和諧社會，是我國進(jìn)入全面建成小康社會、繼續(xù)開創(chuàng)中國特色社會主義事業(yè)的一項(xiàng)重大任務(wù)，體現(xiàn)了廣大人民群眾的根本利益和共同愿望。最大限度地減少不和諧因素，不斷促進(jìn)社會和諧?！惫碴P(guān)系是社會組織賴以生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，一個(gè)社會組織要在競爭中求生存，在經(jīng)營中求發(fā)展，離不開社會公眾的理解、同情、支持與合作。(二)、構(gòu)建社會主義和諧社會的科學(xué)內(nèi)涵一般的講，和諧社會就是人與自然、人與社會、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會；就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會。二是要正確把握構(gòu)建和諧社會同建設(shè)社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的關(guān)系。構(gòu)建社會主義和諧社會是貫穿中國特色社會主義事業(yè)全過程的長期歷史任務(wù)和全面建設(shè)小康社會的重大現(xiàn)實(shí)課題。公共關(guān)系活動(dòng)的根本目的就是塑造組織形象。而公關(guān)在構(gòu)建和諧社會中能夠發(fā)揮獨(dú)特功能并滲透到社會生活的各個(gè)方面。公關(guān)的真誠合作要求遵循道德規(guī)范和法律的意識是我們構(gòu)建和諧社會所必須的意識。公共服務(wù)理念馬克思主義認(rèn)為, 人民群眾是創(chuàng)造歷史的主體。信譽(yù)是抽象的, 形象卻是直觀的, 對組織個(gè)人的認(rèn)識一般都是從外在形象開始的。與社會公眾的信息雙向溝通和交流可以減少誤解, 協(xié)調(diào)社會階級階層關(guān)系, 促進(jìn)和諧社會的建設(shè)。黨和政府的領(lǐng)導(dǎo)工作中融入以人為本的公眾服務(wù)理念就會深得民眾的信任和支持【4】。實(shí)現(xiàn)和諧社會需要改進(jìn)不合理的制度機(jī)制, 擯棄不合時(shí)代發(fā)展的陳舊觀念。“知己知彼，百戰(zhàn)不殆”。二是在總結(jié)前人經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)重視科學(xué)試驗(yàn)。在強(qiáng)調(diào)以史為鑒的同時(shí)，還要強(qiáng)調(diào)調(diào)查研究，強(qiáng)調(diào)科學(xué)實(shí)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)在繼承和實(shí)踐中發(fā)展，在發(fā)展中創(chuàng)新，不要把人與自然和諧相處口號化、簡單化。二是資金投入嚴(yán)重不足，管護(hù)設(shè)施建設(shè)嚴(yán)重滯后，日常保護(hù)、管理和運(yùn)行維護(hù)費(fèi)用難以落實(shí)，有的保護(hù)區(qū)甚至連人員基本工資都難以保證。五是保護(hù)區(qū)與社區(qū)矛盾突出。只要人類合理的利用資源，不在對自然資源肆意的破壞，對自然采取相對的保護(hù)政策措施，人和自然之間就可以和諧的相處。在民族與民族和國家與國家間的沖突中，它可隨時(shí)態(tài)的發(fā)展便會升級為戰(zhàn)爭。體現(xiàn)在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系中，也正體現(xiàn)著人的社會性。需要為這個(gè)社會提供服務(wù)并盡自己的責(zé)任和義務(wù)，而且才能夠從社會中獲取生活需要的一切。人在各種關(guān)系中所出現(xiàn)的矛盾與沖突，需要社會文化與相應(yīng)的法律來解決與調(diào)整。千萬不能消極待世——人生失意須盡歡，莫讓金樽空對月。人的本質(zhì)是靈魂，而靈魂的特點(diǎn)就是精神和理性。而只有了解自己德才體性過失的人，才算明白。這些基本特征是相互聯(lián)系、相互作用的，需要在全面建設(shè)小康社會的進(jìn)程中全面把握和體現(xiàn)。[M].: 華夏出版社,2001.[4] [M].合肥: 安徽人民出版社,2003.