《魚我所欲也》翻譯練習題及答案-預覽頁
【正文】 患有所不辟也⑹ 呼爾而與之⑺ 蹴爾而與之。９、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）Ａ、故不為茍得也Ｂ、所識窮乏者得我歟Ｃ、則齊荊之欲不得行于二國矣Ｄ、得之則生，弗得則死１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑷ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。開頭以“魚”和“熊掌”為喻，巧妙地回答了這個問題，請寫出原句：４、《魚我所欲也》中出現(xiàn)的成語有：由此我們可聯(lián)想到與本文觀點相關(guān)的孟子曾說過的三句話：５、《魚我所欲也》中體現(xiàn)“性本善”思想的句子是：６、孟子認為能做到舍生取義的人是：７、孟子認為失其本心的行為是：８、在孟子看來，什么情況下，即使遇到禍患也會挺身而出的？９、不辯禮儀的接受萬鐘是為了：１０、文中與“嗟來之食”的意思相一致的句子是：１１、文中所指的比生命更可貴的東西是指，比死亡更可怕的東西是指。請寫出歷史上在人生中有正確選擇的人。作為２１世紀的中學生，你怎樣理解這個“義”字？５、你認為孟子“舍生取義”的觀點在現(xiàn)實社會中還有無意義，請談你的看法。 gǒu xi232。⑷ 辟通避；躲避。介詞，引出動作的對象。連詞，連接主語和謂語，含有卻的意思。假使人們追求的東西沒有比生命更寶貴的，那么一切能夠用來逃避禍患的手段，有哪一種不能二、理解課文１、填空：⑴ 指“所欲有甚于生者，所惡有甚于死者”。２、生，亦我所欲也；義，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取義者也。５、非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。１１、文中所指的比生命更可貴的東西是指道義，比死亡更可怕的東西是指喪失道義。三、拓展應(yīng)用１、人生自古誰無死，留取丹心照汗青例如：岳飛精忠報國，文天祥選擇忠義守節(jié)，布魯諾選擇堅定信念。４、能見義勇為、為正義事業(yè)而獻身、做與國與民與人有益的事等。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故患有所不辟也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉。（11）人的本心是什么？四、閱讀理解（12）本文使用了哪些論證方法（13）文章開端沒有直接進入議題，而是先從生活中人們可能遇到的事情寫起，這樣寫的好處是什么？（14）寫“魚”和“熊掌”“不可得兼時？”取“熊掌‘的用意是什么？（15）聯(lián)系、本文觀點，請寫出與之一致的兩句詩。第三篇：魚我所欲也練習題《魚我所欲也》同步練習一、基礎(chǔ)知識１、本文出自，作者，時期魯國人，是 家思想的代表人物。⑵ 所識窮乏者得我與？⑶ 萬鐘則不辯禮義而受之⑷ 故患有所不辟也。９、選出與成語“得過且過”中“得”意義相同的句子（）Ａ、故不為茍得也 Ｂ、所識窮乏者得我歟Ｃ、則齊荊之欲不得行于二國矣 Ｄ、得之則生，弗得則死１０、將下列句子譯成現(xiàn)代漢語。⑷ 鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之。１２、文中多次使用對比這種手法，請舉例說明。３、本文主要闡述了“舍生取義”的道理。他的政治主張是，他認為人之初。(1)呼爾而與之_________________(2)所識窮乏者得我與______________(3)鄉(xiāng)為身死而不受____________________________(4)二者不可得兼，舍身而取義者也。萬鐘于我何加焉?(9)為宮室之美、妻妾之奉，所識窮乏者得我歟?本文以魚和熊掌為喻，說明人生的道路會面臨許多選擇，必要時要舍生取義。請根據(jù)自己的積累，試寫出其中兩條(不得從本文中選取)。生，亦我所欲也，義，亦我所欲也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也?使人之所惡莫甚于死者，則凡可以避患者何不為也?由是則生而有不用也，由是則可以避患而有不為也，是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。蹴爾而與之，乞人不屑也。解釋文中加線字的意思。下聯(lián)：，此 是 乎?下面的名言不是孟子說的一項是()，貧賤不能移。C.《魚我所欲也》論述了怎樣對待生與死、義與利的問題。選文中哪句話可以概括全篇的大意?這篇文章闡述了什么觀點?既然有比生更可寶貴的，比死更可厭惡的，那么平時應(yīng)該如何做?1選出品讀有誤的一項()A、本文以“魚”比喻為正義，以“熊掌”比喻為生命?！痹摼渲械摹按恕笔侵浮盀閷m室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我”而受“萬鐘”。C、本文中最能概括全篇主旨的句子是“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者?；炭譃╊^說惶恐，零丁洋里嘆零丁。(1)二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。（甲）萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。公曰：“怪哉！雨雪三日而天不寒。注釋：①景公：齊景公。④逸：安樂，安閑。（1）此之謂失其本心。（2）假如，假使。（2）不僅僅賢人有這樣的心（或：本心）。得，通“德”，恩惠，這里是感激的意思。
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