【正文】 序，我便開始了“我的第一章——幼兒發(fā)展的需求”，從這里讓我知道了幼兒理想發(fā)展的六個(gè)基本要素：幼兒需要有安全感、幼兒需要適度的自我肯定、幼兒需要體會(huì)生命的價(jià)值與意義、幼兒需要成人協(xié)助他們理解生活經(jīng)驗(yàn)、幼兒需要與有“權(quán)威”的成人一起成長學(xué)習(xí)、幼兒需要有成人或兄妹作為學(xué)習(xí)榜樣。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而在處理問題行為的時(shí)，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”，讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專業(yè)”。采用專業(yè)行為的準(zhǔn)則。凱茲”這個(gè)人，是在杭州參加園長高級(jí)培訓(xùn)班時(shí)剛巧遇上創(chuàng)新大會(huì)，很有幸地現(xiàn)場(chǎng)聆聽了麗蓮凱茨的講座，也是第一次感受中英文同步翻譯的講座。這是一本需要靜心的書，每每遇到這樣的書，必是焚香凈手，凝神屏氣，細(xì)細(xì)研讀。譯者廖鳳瑞博士是臺(tái)灣師范大學(xué)副教授，而且凱茨竟然還是北師大龐麗娟教授的導(dǎo)師，感覺又親近和了解了許多。簡練，但是切中要害。對(duì)于安全感的定義：是指心理上感受自己與別人的有依附關(guān)系，感覺自己有所屬。這讓我再一次想起《小王子》中描述的情景：小王子在地球上看到了幾千朵玫瑰花都和他的玫瑰花長得一模一樣，一度覺得很失望，后來才明白對(duì)他而言只有他的那朵花才是獨(dú)一無二的，比其他的花都重要，她承載著他的付出和責(zé)任?！币恢币詠?，我們理想中的幼兒老師都是以溫和的態(tài)度來對(duì)待孩子的，我們?cè)u(píng)價(jià)老師也總會(huì)用和藹可親來衡量，漸漸地，這份溫和變成了職業(yè)性的、浮面的表現(xiàn)，而很少自問其中的真誠到底有多少!有時(shí)候我們的溫柔真的換不回孩子的信任，為什么?我們的溫和是否真的就只是“空心”的溫和呢?有時(shí)走進(jìn)班級(jí)，看到孩子們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下問候，語言中沒有情感，很空洞乏味。廖鳳瑞博士說，不要“一氣呵成”讀完全書，不妨偶爾停頓一下，思考一下書中的問題或者見解，進(jìn)行思考或者實(shí)踐上的思辨，才是真正與大師對(duì)話，才能更好體會(huì)大師的用心。,下篇講述的是39。作者將理論和實(shí)踐合二為一，讓我們?cè)谳p松閱讀中領(lǐng)悟著作者對(duì)幼教事業(yè)孜孜不倦的研究精神。標(biāo)題包括：我的家庭、我喜歡的食物、我喜歡看的電視節(jié)目、我喜歡收到的禮物、我想去度假的地方等。舉例2:參觀農(nóng)場(chǎng)后，老師要求幼兒說出他們的感想，并將幼兒的感想列舉出來，貼在教室墻上。卻沒有如：令我驚奇的是……我覺得奇怪的是……我還想知道的是……農(nóng)場(chǎng)最重要的事是……評(píng)價(jià)：鼓勵(lì)幼兒專注于自我的滿足，卻未鼓勵(lì)幼兒觀察思考周圍的現(xiàn)象。二、慎用行為改變藝術(shù)舉例：假設(shè)在幼兒園里有3到4歲的幼兒出現(xiàn)同樣的擾亂行為（如摔擲積木和玩具），那么我們可以說這3個(gè)幼兒表現(xiàn)出來的外顯行為都差不多，但是他們之所以表現(xiàn)出擾亂行為的根源或動(dòng)機(jī)可能不同。既然已經(jīng)將之定性化，當(dāng)然也不會(huì)去研究造成該行為的原因。該誰騎39。這時(shí)老師應(yīng)該如何反應(yīng)呢？評(píng)價(jià)：作者對(duì)于此問題展開了思考——此情景可以教導(dǎo)孩子什么？這里作者總結(jié)了多個(gè)方面的培養(yǎng)：；；；；反思：幼兒教育有別于其他人群的教育，因?yàn)樵诮逃^程中有著太多的不確定性，特別是小年齡的幼兒。通過文字和我們分享她的經(jīng)驗(yàn)、觀察與看法。我的第一章——幼兒發(fā)展的需求39。簡短的幾頁字讓我明白：我們所教育與照顧的每一位幼兒，其幸福與世界上其他幼兒的幸福是密不可分的。真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。我自己39。另一名教師在布告欄貼著一個(gè)大標(biāo)題39。.布告欄的展示空間貼滿了長條圖與圓形圖，顯示班上所有幼兒的年齡、體重、身高、眼睛的顏色、缺牙的數(shù)目、鞋子的尺寸等等。這些學(xué)習(xí)并未鼓勵(lì)幼兒向外探詢以求了解或引導(dǎo)幼兒探究值得探究的現(xiàn)象，只是將幼兒的注意力指向自身，使他們只關(guān)注自身的利益。聯(lián)系自己的工作，這樣由培養(yǎng)自尊演變?yōu)楣膭?lì)幼兒自戀的例子，在我們的工作中時(shí)有發(fā)生，更可悲的是我們竟絲毫沒有覺察自己行為的不當(dāng)，甚至還沾沾自喜于活動(dòng)的創(chuàng)意。如：如何解決或應(yīng)對(duì)所謂的39。也讓我知道在教學(xué)中要學(xué)什么？什么時(shí)候?qū)W好？如何學(xué)最好？這讓我這個(gè)剛剛從事幼教工作者受益非淺。然后根據(jù)介紹很著急地在書店尋找到了麗蓮凱茲的《與幼兒教師對(duì)話》，拿到手后卻一直沒有好好翻看，因?yàn)橐恢庇X得這是一本很難讀的書。沒想凱茨博士的丈夫是上海長大的，一下子覺得親切了不少。凱茨教授的話不多，但是句句經(jīng)典。只有當(dāng)數(shù)量、頻率與強(qiáng)度適當(dāng)時(shí)，才會(huì)對(duì)幼兒有益。我特別認(rèn)同這份“被感受”的含義。”只有馴養(yǎng)了，建立了關(guān)系，才是彼此需要，才會(huì)緊密聯(lián)系在一起，才會(huì)有感悟，才會(huì)休戚相關(guān)。同樣關(guān)于師生關(guān)系的建立，博士在后面的章節(jié)中還提出了一個(gè)教師要與孩子保持距離感的觀點(diǎn)，提倡教師要適當(dāng)?shù)氖桦x與理性。麗蓮下篇是“幼兒教育議題”,共八章，分別為：幼教老師的反省與展望、現(xiàn)代父母與老師的角色、專業(yè)幼兒教師的行為、幼教老師的成長、幼教界的觀念形態(tài)、幼兒教育是專業(yè)嗎、幼教人員的倫理規(guī)范、教學(xué)輔導(dǎo)的原則與策略?？赐炅说诙隆白宰餠S自戀”.真是讓我大開眼見，讓我知道所謂的自尊指的是評(píng)價(jià)自己后所衍生出來的感覺，而自戀指的則是專注于自己及別人如何看待自己的心態(tài)。而在處理問題行為的時(shí)候，我們必須了解其原因，然后對(duì)癥下藥，才是適當(dāng)?shù)闹委煼椒?。而在第十一章“專業(yè)幼兒教師的行為”,讓我更進(jìn)一步的理解了所謂的“專業(yè)”.它是對(duì)恪守執(zhí)業(yè)標(biāo)準(zhǔn)或行事準(zhǔn)則的承諾，這些行為準(zhǔn)則規(guī)范專業(yè)人員在常見的困境中如何行事。書中的每一章、每一節(jié)、每一個(gè)例子都是凱茲博士看到的幼教現(xiàn)場(chǎng)的一些問題有感而發(fā)所寫的，是非常值得我們學(xué)習(xí)和