【正文】 表看法和互相交流討論等主動(dòng)學(xué)習(xí)的方式，使學(xué)生掌握什么是一切從實(shí)際出發(fā)，為什么要一切從實(shí)際出發(fā)，怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)，并懂得我國最大的實(shí)際就是現(xiàn)在處于并將長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，必須從中國的國情出發(fā)，建設(shè)中國特色社會(huì)主義。第二天早上，一個(gè)病人吃了藥，出了一身汗，病已好了一大半；而另一個(gè)人雖然也出了一身汗，病卻反而加重了。２． 寓言故事：按圖索驥伯樂是古代著名的“相馬”專家，年老后，他的兒子很想繼承這項(xiàng)專門的技能，以免失傳?！辈畼仿犃?，哭笑不得地對(duì)兒子說：“你是找到了一匹好馬，但它太會(huì)跳，你可駕馭不了啊！”。周總理只要工作人員在請(qǐng)柬上寫上一句話：“請(qǐng)你欣賞彩色歌劇電影——中國的《羅密歐與朱麗葉》”。他們馬上試制了一種口小、肚大、底深的新式煙灰缸，果然又受到歡迎，但好景不長，銷量再次下降，原來情況有發(fā)生了變化，有些國家的居民室內(nèi)安裝了空調(diào)，主婦們嫌口小的煙灰缸不好清洗，為此廠家又設(shè)計(jì)出一種口大而底深的新樣式，再度占領(lǐng)了市場(chǎng)。伯樂的兒子迷信《相馬經(jīng)》，從書本出發(fā)，死記硬背，而不是從實(shí)際出發(fā)，不去認(rèn)真了解事物的真相，憑掌握到的一鱗半爪材料，便貿(mào)然下結(jié)論，一直鬧出了笑話，把癩蛤蟆當(dāng)成千里馬找來了。一切事物都是變化發(fā)展的，要用發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，該廠家根據(jù)市場(chǎng)需求，堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，追求卓越，努力創(chuàng)新才使其產(chǎn)品長盛不衰。否則從主觀想象出發(fā)，或從書本的條文出發(fā)，就會(huì)犯主觀主義的錯(cuò)誤，是唯心主義在實(shí)際生活中的表現(xiàn)。步驟三：結(jié)合上述材料討論怎樣做到一切從實(shí)際出發(fā)？學(xué)生繼續(xù)分組討論，發(fā)表對(duì)問題的看法教師歸納總結(jié)：第一、重視調(diào)查研究。從實(shí)際出發(fā)，要力求全面地了解和掌握有關(guān)各方面的基本事實(shí)，而不能滿足于一鱗半爪、零星的和殘缺不全的材料；要力求重點(diǎn)地掌握有代表性的關(guān)系到全局的實(shí)際情況，而不能“眉毛胡子一把抓”；也不能以為只有本單位、本人的情況和要求才叫做實(shí)際，忘記了還有更大范圍和更為重要的實(shí)際，尤其是國家的大局和人民的利益。第四、有務(wù)實(shí)的態(tài)度。1．“兩彈元?jiǎng)住编嚰谙揉嚰谙?，早年從昆明西南?lián)合大學(xué)物理系畢業(yè)后，遠(yuǎn)涉重洋到了美國，在印第安那州普都大學(xué)獲得博士學(xué)位后留校任教。1964年10月16日，我國第一顆原子彈爆炸成功，1967年6月，我國第一枚氫彈爆炸成功。一次，他在杭州參加一個(gè)會(huì)議，有人問他：“老鄧，憑你的水平和資歷，你完全可以把日子過得舒坦一點(diǎn)，到國內(nèi)國外講講學(xué)，游覽一下名勝。因?yàn)?，她書包里放著的那張“防非典情況調(diào)查表”上，有爺爺幫她填寫的不實(shí)之詞。爺爺原本就是怕小月要留在家中觀察，才隱瞞了接待過外地訪客的實(shí)情，這一來，謊言被揭穿，孩子的功課要受影響，他當(dāng)然很惱火，就在校門口責(zé)罵了小月。因此，災(zāi)難一旦發(fā)生，就應(yīng)該及時(shí)得讓人們了解災(zāi)難的真相，采取必要的措施。第三步驟的操作中，教師應(yīng)注意的問題是：要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，由學(xué)生進(jìn)行歸納整理，必要時(shí)教師進(jìn)行引導(dǎo)和補(bǔ)充。他問一個(gè)窮人：“你死后愿升天堂，還是愿下地獄？”窮人回答說：“唉，看吧！哪邊的玉米面便宜，就到哪邊去吧！”問題1：這個(gè)小故事告訴我們什么道理：學(xué)生A：人們想問題、辦事情，要從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。因此，無論是個(gè)人的學(xué)習(xí)生活，還是國家的政策或計(jì)劃，都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。人應(yīng)該在實(shí)踐中證明自己思維的真理性，即自己思維的現(xiàn)實(shí)性和力量，亦即自己思維的此岸性。馬克思主義的理論來源于實(shí)踐，服務(wù)于實(shí)踐，為實(shí)踐所檢驗(yàn)，并隨著實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展?！睌[脫教條主義和經(jīng)驗(yàn)主義，真正做到解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，從實(shí)際出發(fā)。小時(shí)候由于接觸的事物少，經(jīng)歷少，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)就很淺，更無法想象社會(huì)的復(fù)雜性，只是憑著一時(shí)的愛好，認(rèn)真地想一想究竟什么才是適合自己的，還有其實(shí)現(xiàn)的可能性。那我們?cè)趯W(xué)習(xí)生活中究竟怎樣才能做到一切從實(shí)際出發(fā)呢？在《傅雷家書》中講到：“一個(gè)人年輕的時(shí)候，當(dāng)學(xué)生的時(shí)候，倘若不把馬克思主義“身體力行”，在大大小小的事情上實(shí)地運(yùn)用，那么一朝到社會(huì)上去，遇到無論怎么微小的事，也運(yùn)用不了一分一毫的馬克思主義。”“理論與實(shí)踐絕對(duì)不可分離。學(xué)校里亦然如此，據(jù)在大學(xué)里念書的人告訴我，他們的政治討論非常熱烈，有些同學(xué)提問題提得極好，也能作出很精辟的結(jié)論，但他們對(duì)付同學(xué)，對(duì)付師長，對(duì)付學(xué)校的領(lǐng)導(dǎo)，仍是顧慮重重，一派的世故，一派的自私自利。歷史已經(jīng)證明，只有把馬克思主義基本原理同各國具體實(shí)踐相結(jié)合，才能取得社會(huì)主義革命的勝利和建設(shè)的勝利。前蘇聯(lián)在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)，斯大林進(jìn)行了經(jīng)濟(jì)體制和經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的改革，曾起過積極的作用。他首先從農(nóng)業(yè)入手，開始大規(guī)模開墾荒地，擴(kuò)大播種面積，種植大量的玉米，想以此來增加糧食產(chǎn)量。他還主觀地認(rèn)為社會(huì)主義在蘇聯(lián)取得了完全和最后的勝利，蘇聯(lián)已進(jìn)入全面開展共產(chǎn)主義社會(huì)的建設(shè)時(shí)期，便提出了許多超越現(xiàn)實(shí)的口號(hào)和目標(biāo)。還有社會(huì)主義建設(shè)初期的大躍進(jìn)運(yùn)動(dòng)，就是由于對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律和中國經(jīng)濟(jì)的基本情況認(rèn)識(shí)不足，對(duì)社會(huì)主義建設(shè)經(jīng)驗(yàn)不足，也由于部分領(lǐng)導(dǎo)人急于求成，夸大了主觀意志和主觀努力的作用，沒有經(jīng)過實(shí)際的調(diào)查，就胡亂提出了“鼓足干勁，力爭(zhēng)上游，多快好省地建設(shè)社會(huì)主義”的總路線，還提出了一些不切實(shí)際的任務(wù)和指標(biāo)。以上都是沒有做到一切從實(shí)際出發(fā)所造成的錯(cuò)誤，當(dāng)然也有做到了一切從實(shí)際出發(fā)的成功典范。中國的改革開放引起了全世界的矚目，這場(chǎng)歷史上的偉大改革取得了偉大的成就。這場(chǎng)偉大的改革開放，極大地調(diào)動(dòng)了億萬人民的積極性，使我國成功實(shí)現(xiàn)了從高度集中的計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制到充滿活力的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制、從封閉半封閉到全方位開放的偉大歷史轉(zhuǎn)折。鄧小平同志為維護(hù)祖國和中華民族的根本利益，從尊重歷史和現(xiàn)實(shí)的實(shí)際出發(fā)，運(yùn)用他豐富的政治經(jīng)驗(yàn)和哲學(xué)思想，創(chuàng)造性地提出“一國兩制”的方針，使香港、澳門順利回歸。以上都是堅(jiān)持了從客觀實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，所取得的巨大成就。這像馬拉松式的馬哲論文，歷時(shí)很長，但也沒覺得好，終究湊合著交上去了，還麻煩老師您費(fèi)神指點(diǎn)指點(diǎn)。所以理論要聯(lián)系實(shí)際，要一切從實(shí)際出發(fā)。夏天下雨，不再擔(dān)心房頂會(huì)漏雨?，F(xiàn)在出門，近處可以騎電動(dòng)，遠(yuǎn)處可以開轎車。這是全國人民共同努力的結(jié)果，所以我們都應(yīng)該感恩社會(huì)，感恩他人。每次去農(nóng)村，親戚都會(huì)給拿上很多青菜。所以，在生存方面，大家都是好人，都可以互相付出。你生氣了，批評(píng)我一頓，我不高興了，說你幾句。對(duì)我自己而言，現(xiàn)在應(yīng)該感受和感恩生存的幸福，然后努力提高自己的做人境界。改變社會(huì)是無法靠我一個(gè)人完成的，但是我應(yīng)該努力改變自己，并且為社會(huì)盡自己的一份微薄之力。學(xué)習(xí)是為了現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用，了解現(xiàn)實(shí)，改變現(xiàn)實(shí)，提高現(xiàn)實(shí)，正是學(xué)習(xí)的目的。關(guān)鍵字：實(shí)事求是原因怎么做一切從實(shí)際出發(fā)堅(jiān)持從實(shí)際出發(fā)，就是堅(jiān)持主觀要符合客觀，人們的思想意識(shí)要如實(shí)地正確地反映客觀存在的實(shí)際情況，不能客觀符合主觀，不能用人們的主觀意識(shí)來取舍或剪裁客觀存在的實(shí)際情況。世界上的萬物不是一成不變的，而是發(fā)展變化的，任何事物之間都有聯(lián)系，同時(shí)，看待問題應(yīng)從“橫看成林側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”的角度來考慮。而趙括因盲目迷信書本留下的“紙上談兵”的慘痛經(jīng)歷，也足以讓我們引以為鑒。實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持馬克思主義的科學(xué)實(shí)踐觀，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，它是毛澤東思想的活的靈魂的最基本的方面。應(yīng)從小入手，切莫遠(yuǎn)離具體的實(shí)際情況，盲目采取措施。世界上沒有十全十美的事物，任何事物都存在矛盾的兩面。然后，發(fā)揮主觀能動(dòng)性，把握變化發(fā)展著的實(shí)際，做到從變化發(fā)展了的實(shí)際出發(fā)。在實(shí)際工作中，主觀主義有兩種表現(xiàn)，一是教條主義，一是經(jīng)驗(yàn)主義?？傊磺袕膶?shí)際出發(fā)是我們做好各項(xiàng)工作的起碼要求，是我們正確地制定路線、方針、政策的前提，也是我們正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界的根本立足點(diǎn)。