【正文】 ）“養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話,主要內(nèi)容是闡明王道政治的。第二段針對疑問,巧用比喻釋疑,使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。全文比喻鮮明,善用排比,對偶,更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。梁惠王自認為對于國家比鄰國國君盡心，政策比鄰國好，鄰國之民應，該主動投奔歸順他，但他的目的并沒有達到，鄰國的國民并沒有減少，自己的國民也沒有增多。設置這個問題目的是讓學生更深刻的了解孟子的論辯特色，也加深了解孟子的“仁政”思想。然后再興辦教育，使人人知廉恥，人人講禮義，引人向善，傾心歸附。石遠琴：今天可作一些合理地引申：(1)人不能肆意役使自然，而是要尊重自然，通過與自然的交往性互動，使人與自然協(xié)調發(fā)展，實現(xiàn)“雙贏”。(2)民富才能國強，而民富的前提是休養(yǎng)生息，使民力得以滋繁，以創(chuàng)造更多的物質財富。孟子其文的尺幅興波，精神的燭照千古，保證了鑒賞活動與讀法指導的相得相融，人文經(jīng)典與時代脈搏的宏音共振，再加上從導入到結語都注重文學性與邏輯性并重，學生可以充分感受語言美、結構美、情韻美、思想美，熟習文言讀法，提高語文素養(yǎng)，有興趣也有底氣來面對以后的自主學習。但在當時列國紛爭的形勢下，被認為是脫離實際的空論。了解課文中詞類活用的語言現(xiàn)象，及一詞多義的準確運用。對孟子“仁政”的具體內(nèi)容進行探討。這部分實際上是孟子“仁政”內(nèi)容的具體化。（3）歸納文意，記下學習的難點。二、整體感知解題本文節(jié)選自《孟子?梁惠王上》，題目是編者加的。主張行仁政，強調“民貴君輕”，重視民心的向背?！睹献印返奈恼潞苄坜q，感情強烈，辭鋒犀利。文章的主旨及特色本文是記孟子答梁惠王問所講的幾段話，主要內(nèi)容是闡明王道政治的。第二段針對疑問，巧用比喻釋疑，使惠王明白小思小惠“無望民之多于鄰國”。全文比喻鮮明，善用排比，對偶，更增強了文章的氣勢和節(jié)奏感。④注意詞類活用的詞。導入新課（1）學生復述課文?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。他的“仁政”的具體內(nèi)容是什么？不違農(nóng)時，谷不可勝食也。養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也。七十者衣帛食肉黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。（1）本文中心內(nèi)容是什么？[參考答案]：本文記載了孟子和梁惠王的一次對話，圍繞“民不加多”的問題展開討論，闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容，并在一定程度上揭露了新會的不平等。第三部分（第3段—5段）闡述了孟子“仁政”的具體內(nèi)容——使民加多的根本措施。分類整理古漢語常識。梁惠王喜歡打仗，就用戰(zhàn)爭做比喻，如用五十步笑百步比喻梁惠王所“盡心于國”不比鄰國之政好多少；用“刺人而殺之”歸罪于武器的荒唐，說明害民的不是荒年而是統(tǒng)治者的虐政。三組排偶句，提出了發(fā)展生產(chǎn)的三種措施，以及采取這些措施后所產(chǎn)生的效果。①不違農(nóng)時，谷不可勝食也。⑤雞豚狗彘之畜，無失其時，七十者可以食肉矣。以訓練式，完成分類歸納古漢語現(xiàn)象。（無，通“毋”不要。）涂有餓殍（涂，同“途”，道路。句意是：我對國家。）請以戰(zhàn)喻（請，請允許我。今常連用，表示同意，認可。句意是，拋棄鎧甲，拖著兵器逃跑。）斯天下之民至焉（斯，則，那么。ng）以請以戰(zhàn)喻（讓，介詞）可以無饑矣（憑借，介詞）以時入山林（按，介詞）申之以孝悌之義（把，介詞）食狗彘食人（吃，動詞）食而不知檢（食物，名詞）之填然鼓之（沒有意義的襯字）王道之始也（取消句子獨立性，助詞）五畝之宅（“的”，助詞。句意是：咚咚地敲著戰(zhàn)鼓。句意是五十的人可以憑借它穿上絲織品的衣服。）（5）古漢語句式 判斷句非我也，歲也。句意是，沒有聽說過這種情況。）四、總結、擴展文言文實詞是構成文言文的主體，準確地解釋文言實詞，是學好文章的關鍵。利用詞的構成方式判斷詞義?！钡囊馑肌２贾米鳂I(yè)背誦全文辨析下列多義詞的不同意思（附答案）數(shù)（1）愿令得補黑衣之數(shù)（數(shù)目）（2）數(shù)口之家，可以無饑矣（幾，若干）（3）扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵（讀shu242?！械娜颂优芰艘话俨饺缓笸Ｏ聛?，有的人逃跑了五十步然后停下來。附：板書設計寡人之于國也《孟子》梁惠王提疑：民不加多1．分析“民不加多”的原因 闡述孟子答疑：2．使“民加多”的措施 結論——保民而王第三篇：《寡人之于國也》備教策略《寡人之于國也》備教策略《寡人之于國也》這篇課文選自新課標語文必修三第三單元，是本單元的第一篇課文。一 文本解讀策略——與創(chuàng)作文本的對話前提：文學常識的掌握孟子是繼孔子之后儒家又一位大師，由他本人及其弟子共同完成的對話體言論集《孟子》集中反映了孟子的主要學術思想。但是由于他生活在兼并戰(zhàn)爭十分激烈的戰(zhàn)國中期，他曾帶著他的主張游說各國，但都不曾見用，于是退而著書，與弟子著成《孟子》七篇以傳后世，內(nèi)容涉及政治活動、政治學說，以及哲學、倫理、教育思想等方面。可是他的思想在當時的形勢下被認為是脫離實際的空論，缺乏現(xiàn)實基礎。重點、難點：文學的解讀“五十步笑百步”的比喻。這個比喻承上啟下，是雙方談話的關鍵。鄰國之民不加少，寡人之民不加多”，這是為什么呢？然而孟子對于這個問題，要“以戰(zhàn)喻”，是不是答非所問啊？答案當然是否定的。所以孟子接下來突然一轉，“王知如此，則無望民之多于鄰國也”，之后便大談其王道。繼而孟子用“不違農(nóng)時”等一系列治民治國之法來引出他想要闡述的核心“王道始”，以便下文更深入的論證“仁政”思想，最后“斯天下之民至焉”而歸于梁惠王的中心問題上，解決了梁惠王的苦惱。（2）重難點教學，引導學生自主提問、思考、解答，分步學習，對于文中比喻的理解進行深入引導。第四篇：寡人之于國也教案第一課時一、預習檢查1．對下列句中加點的詞語的意思和用法判斷正確的一項是（）（1）填然鼓之（2）樹之以桑（3）王道之始也。C．（1）與（2）相同，（3）與（4）也相同。B．太后曰：“然。（2）王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻。B、（1）與（3）相同，（2）與（4）也相同。B、紙上談兵。戰(zhàn)國時期魯國人，魯國慶父后裔。有作品《孟子》流傳后世。先來看這節(jié)課的學習目標：“以人為本”的思想。教學難點 ：課文中“以五十步笑百步”的比喻的理解。3．根據(jù)漢語拼音寫出相應的漢字，給加點字注音，是通假字的注明。通假字，同“途” 莩（3）t gǔ洿（5）無w四、布置作業(yè) ：掌握相關字詞，熟讀課文并背誦課文相關段落。掌握?數(shù) 發(fā) 直 兵 勝?在不同語言環(huán)境中的意思，了解?于 之?兩個虛詞在不同語言環(huán)境中的用法。二 教學重點課堂組織學生討論孟子思想的現(xiàn)代意義，合理引申，讓學生充分做到學以致用，古為今用。要求做到正確 流利 有感情的朗讀，培養(yǎng)文言文語感，加深對課文的理解。3 討論法。播放課文錄音檢查文言知識的掌握情況（一）通假字：（1）則無望民之多于鄰國也（〖無〗通?毋?，不要）（2）頒白者不負戴于道路者(〖頒〗通?斑?，頒白，頭發(fā)花白)（3）涂有餓殍而不知發(fā)(〖涂〗通?途?，道路)（二）名詞活用作動詞（1）填然鼓之 〖鼓〗敲鼓（2）七十者衣帛食肉 〖衣〗穿（3）黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也 〖王〗稱王（三）賓語前臵句未之有也〖之〗，在否定句中，?之?作動詞?有?的賓語，放在了?有?的前面。如果說 ?不違農(nóng)時?是對人本身的關注，是希望統(tǒng)治者,不要因滿足一己之欲念,就不管是否播種的清明,谷雨,是否收割的立秋,處暑,一律肆意的濫用民力。申之以孝悌 不負戴（頒白者）教民教師點撥：孟子的?王道?思想包括”養(yǎng)民?和?教民?兩部分，也就是今天所說的?物質文明?和?精神文明?。?所以他強調要興辦庠序之教，雖然我們今天說21世紀的國家競爭就是人才的競爭。非我也,兵也’??如此反問,擲地有聲,不容臵疑。??樂民之樂者，民亦樂其樂，憂民之憂者，民亦憂其憂。7 課堂小結通過這節(jié)課的討論，讓我們知道了對古文的學習，不應只停留在字、詞、句式上，切忌像韓愈所說的?小學而大遺?。?