【正文】 之句，并言“愿推此惠及天下，無遠無近皆欣欣”，表達的是人性平等，應當實行人道政治的思想?？梢哉f是那個時代、那段歷史造就了這樣一個白居易。這一思想的出現(xiàn)也是文人士大夫深層次的心理結構發(fā)生變化的產(chǎn)物，它對后世文人的心態(tài)和生活態(tài)度產(chǎn)生了深遠的影響。卷四[M].北京：.第二篇：論白居易諷喻詩之創(chuàng)作動因論白居易諷喻詩之創(chuàng)作動因李楊［內容摘要］ 白居易的諷喻詩促進了中唐詩歌的繁榮，代表著新樂府運動的最高成就。關于諷喻詩，白氏曾云：“自拾遺以來，凡所適所感，關于美刺比興者，又自武德迄元和，因事立題，題為新樂府者，謂之諷喻詩。一、儒家詩教觀的主導作用白居易的家庭世敦儒業(yè)，其祖父、父親和外祖父都是明經(jīng)出身，能詩能文，諳熟儒家典籍?！盵3](111)因此，這樣的家庭環(huán)境使白居易從小就受到了良好的文學教育，儒家思想從其出生起就成了他立身行事的準則。白居易繼承了這一傳統(tǒng)，把詩歌和社會政治聯(lián)系起來，強調了詩歌的現(xiàn)實內容和社會作用。關于諷喻詩的思想內容，白居易提出以“六義”作為標準。大序》曰：“上以風化下，下以風刺上，主文譎諫，言之者無罪，聞之者足以戒，故曰風。這同他提倡采詩和寫作諷喻詩來規(guī)勸當權者，“裨補時闕”的創(chuàng)作目的是一致的?？梢哉J為正是在繼承儒家詩論傳統(tǒng)的基礎上，白居易創(chuàng)作了大量的諷喻詩。如此嚴重的形勢下，統(tǒng)治階級日趨腐敗，過著荒淫無恥的生活，更加緊了對人民的殘酷剝削，人民生活極端貧困?！顿Y治通鑒》對這次叛亂有描述：“賊已斬關而入，上乃與王貴妃??自苑北門出”，“自咸陽幸奉天”，“初至奉天，詔征近道兵入援”，“朱泚自將逼奉天，軍勢甚盛。光陰坐遲暮，鄉(xiāng)國行阻修。《朱陳村》詩云：“孤舟三適楚，羸馬四經(jīng)秦，晝行有饑色，夜寢無安魂。一方面，唐王朝自安史之亂后，中央政權日漸削弱，封建官吏之 間的派系斗爭日趨激烈?！盵1](P10)這正是對當時社會**、經(jīng)濟凋敝、民不聊生的現(xiàn)狀而言。唐太宗貞觀時期曾形成了較好的諷諫制度，在歷史上傳為美談，此后時續(xù)時廢?！盵1](P649)《資治通鑒》卷二三七云：“夏四月，上策試賢良方正直言極諫舉人，伊闕尉牛僧儒、陸渾尉皇甫湜，前進士李宗閔，皆指陳時政之失，無所避。意者，欲其易入而深戒也。因為只有這樣，文人才有機會開口說話，才敢于針砭時弊，諷喻時事。正因為有了這樣的機遇和前提，才使得白居易煥發(fā)出高漲的政治熱情，將諷喻詩作為補察時政的有力手段。中唐以后的翰林學士是替皇帝草擬機要文件的差使，地位非常重要，宰相多由翰林學士中提拔。詩人目睹黑暗的 社會現(xiàn)實，立志“為民請命”、“兼濟天下”，并以“丈夫貴兼濟，豈獨善一身”[1](P15)自勉。他著眼于“君”與“民”這對封建社會的基本矛盾，鮮明地提出了“人之困窮由君之奢欲”的命題，并尖銳地指出“君之躁靜為人之勞逸之本，君之奢儉為人之貧富之源”[1](P864)、“至高而危者君也，至愚而不可欺者人也”[1](P854)的觀點。也是他作為士大夫文人所具有的歷史使命感以及拾遺一職所賦予的高度責任感的體現(xiàn)?！边@是一幅慘絕人寰的人瘦馬肥圖?！都t線毯》描寫了宣州太守為了取得皇帝的寵信，每年都逼迫宣州人民向朝廷進貢紅線毯的弊政：“宣州太守知不知，一丈綾，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣?！睆娬{詩歌的“美刺”、“諷諫”作用，說明了詩歌和時代政治的密切關系。漢樂府是對《詩經(jīng)》民歌創(chuàng)作精神的繼承和發(fā)展。這 一創(chuàng)作風習很快就被后來兩晉南北朝時期的“唱和重復”所取代?！盵11] 因此以新題樂府詩寫諷喻內容將成為必然趨勢。他們將樂府歌辭和《詩經(jīng)》的美刺理論結合起來。從《詩經(jīng)》到新樂府，白居易等人正是遵循著樂府詩自身發(fā)展的規(guī)律，倡導新樂府運動，負起了推陳出新、繼往開來的責任，促進了中唐詩歌的繁榮，使一度冷落的唐代詩壇又出現(xiàn)中興局面。另外，創(chuàng)作諷喻詩也是詩人作為士大夫文人的歷史使命感以及諫官一職所賦予的高度責任感的體現(xiàn)。憲宗紀[M].北京:中華書局, 1975.[7][M].北京:中華書局,1975.[8][M].上海:上海古籍出版社, 1978.[9][M].北京:中華書局,1997.[10]馬克思,[M].北京:人民文學出版社,1966.[11]王運熙、李白詩歌的兩種傾向和后人評價[J].文學遺產(chǎn)1997(1).6第三篇：論白居易《長恨歌》主題論白居易《長恨歌》主題【關鍵字】白居易長恨歌主題傷感情【摘要】一直以來，人們對白居易的《長恨歌》都有著不一樣的看法，既有浪漫的愛情說，又有批判性的諷喻說，還有就是雙重主題說，從三個方法上去分析，可以看出白居易寫的不像陳鴻《長恨歌傳》那樣帶有批判性，而是以“情”為重點去展開，去描寫一段凄美的愛情故事，讓人產(chǎn)生共鳴，取得審美上的巨大成功。貴紀進宮后恃寵而嬌，不但自己“新承恩澤”，而且“姊妹弟兄皆列士”，反復渲染唐玄宗得貴妃后完全沉湎于歌舞酒色。陳鴻《長恨歌傳》“懲尤物，窒亂階”之說是板著面孔做文章，故不能視為此詩的寫作動機。第四層從“臨邛道士鴻都客”至“此恨綿綿無絕期”，寫玄宗派方士覓楊貴妃之魂魄，重在表現(xiàn)楊妃的孤寂和對往日愛情生活的憂傷追憶。這樣，是人便以“長恨”表現(xiàn)了愛情的長存，亦點明了詩歌的主題。詩的后半部分想象、虛幻了一個恍惚迷離，虛無飄渺的別開生面的仙境，使楊貴妃死后的艷艷形象再現(xiàn)于蓬萊，溝通了天上人間永遠不存在的愛情。我們說這是一種主觀愿望的表現(xiàn)。這大團圓結局，與中國古典美學追求有關，是民族傳統(tǒng)、哲學基礎所決定了的。《長恨歌》，一篇流傳千古的詩歌，其魅力在于詩人用抒情的筆調、同情的心理，講述了一則發(fā)生在帝王與妃子之間的愛情悲劇故事，充分表現(xiàn)了愛情的歡樂、痛苦、悲傷；還在于詩人用極為優(yōu)美的筆調賦予了人物以飽滿的感情，楊貴妃死后復生對唐明皇的深情尤為感人。同濟大學只須唱出“同濟啊同濟，同舟共濟，航行征途中，我們齊心協(xié)力”，即別是一家。* * 第四節(jié)特定題材和受眾歌詞創(chuàng)作本節(jié)討論少兒之歌、軍旅之歌、體育之歌、形象之歌。少兒歌曲只是一個籠統(tǒng)的說法，其受眾從呀呀學語的低幼兒童，到青春期的少男少女，年齡跨度很大。因為童心是天真未鑿的，未受污染的，成年人的精神世界則是已經(jīng)被異化了的，世俗的，功利的?！蹲屛覀兪幤痣p槳》，是永遠不會過時的，而“老鼠愛大米”之類的痞子腔可能流行于一時，決不能流行于永遠?！眱焊枰磉_童心童趣，作為形式范疇的意象與語言，要與其內容相吻合。德育是首要的，適宜于一切少兒之歌?！边@首《只怕不抵抗》，明快的節(jié)奏中貫穿的是愛國主義和英雄主義精神。踏平坎坷成大道，斗罷艱險又出發(fā)??敢問路在何方，路在腳下。”一支《十二生肖歌》就讓孩子們記住了十二生肖的動物名稱和順序。《春天在哪里》就是一首成功的美育之歌。歌中的童趣包括：第一、孩子們對自然、社會和人生的好奇心和種種新鮮的感悟，第二、歌詞的適應兒童審美心理的意象和語言特征，第三、歌曲的適應兒童審美心理的旋律、節(jié)奏特征。黑板上老師的粉筆，還在拼命嘰嘰喳喳寫個不停，等待著下課，等待著放學，等待游戲的童年??”例如《小背簍》：“童年的歲月難忘媽媽的小背簍，多少歡樂多少愛，多少思念多少情，媽媽那回頭的笑臉至今甜在我心頭。*二、但總的實績確實欠佳。1902 年，黃遵憲一口氣寫出了《軍歌二十四章》，包括《出軍歌》《軍中歌》《旋軍歌》各八章，大氣磅礴，雄渾雅正。后來的張作霖、馮玉祥的軍歌，乃至紅軍的《三大紀律八項注意》皆沿用此曲。接下來，北伐戰(zhàn)爭中流行《國民革命軍軍歌》；紅軍時期流行《工農(nóng)兵聯(lián)合起來》；1931 年產(chǎn)生了以《義勇軍進行曲》為代表的數(shù)以百計的中國軍歌，其中有些是我們至今仍然熟悉的，如《抗敵歌》、《旗正飄飄》、《畢業(yè)歌》、《救國軍歌》、《大刀進行曲》、《游擊隊歌》、《保衛(wèi)黃河》、《在太行山上》和《八路軍進行曲》等。主旋律的軍歌，即軍歌的主干。今天流行的《一二三四歌》《打靶歸來》《迷彩謠》《士兵小唱》《巡邏走在霓虹街》《回家探親》《穿上軍裝那一天》《鐵打的營盤流水的兵》等等即是。當代軍旅之歌所缺少的大氣、豪氣、陽剛之氣，大國風范，上國聲威，英雄主義，這里差不多全齊了。就軍歌而言，剛與柔，既是指內容，也是指風格?？v觀白居易的詩作，最感人心扉，最能引起人們共鳴的當屬其感傷詩。通過對當時人們普遍心理的細膩描寫，把人類內在的情感用詩歌的形式表現(xiàn)出來，而白居易的感傷詩也恰恰繼承和發(fā)揚了中國傳統(tǒng)文化思想中這種固有的感傷情調，所以說，白居易的感傷詩是對中國古代傳統(tǒng)感傷文風的一種繼承和發(fā)展，也可以說是白居易把中國古代傳統(tǒng)文人的感傷情懷提升到了一個新的高度。每個年代的作品又各有特色。（二）入仕期間哀傷宦海沉浮白居易一生經(jīng)歷了9個皇帝的更迭和變遷，主要活動在貞元和元和年間，他的感傷詩的創(chuàng)作情況和仕途的起伏緊緊相連，貞元十六年，白居易進士及第，元和十年，白居易遭人陷害被貶江州，這是詩人一生中的一個重要轉折點，也是他人生中苦痛悲及的時刻，白居易許多的感傷詩就產(chǎn)生于這個時期，在貶為江州司馬期間，“秋日正蕭條，驅車出蓬蓽，回望青門道，目極心郁郁”，“江人授衣晚 十月始聞貼 一夕高樓月 萬里故園心”，詩人由入到出，由廟堂到鄉(xiāng)野，宦海沉浮多變，這樣一種地位的懸殊與落差，對他來說是一個無比沉重的打擊，內心無比悲涼。到了晚年，歷經(jīng)世間滄桑 宦海沉浮的詩人，已經(jīng)失去了年少的輕狂和宏圖遠志，對于官場的爾虞我詐，仕途的榮辱興衰，成敗得失已經(jīng)看得很清楚，也看得很淡了，不再像年輕時候那樣的在乎，其實這也是一種人到了晚年的常見現(xiàn)象，白居易再燃不能脫俗，只不過作為一個大詩人，他跟常人不同的是，他可以用詩歌的方式來表達自己這種失落和無奈的情懷，白居易在晚年的作品中，也一改以往對仕途功名的幽怨和失落，轉向了對物是人非，生老病死的悲苦和嘆息，其實，這也是詩人到了晚年所表現(xiàn)出來的一種對人生和社會的無奈。晚年期間，親人的相繼離去，厄運不斷纏身，詩人心中承受著巨大的喪親之痛和壓抑之情，無處釋放的上傷，無處發(fā)泄的痛只能融進在幽幽的 感傷詩中，在這一類詩歌中，我們可以感受到，美好的事物總是那么脆弱，美好的生命總是那么早就凋零，離去的事物和生命帶走了生者的惦念和回憶，而留下的卻是綿綿無盡的傷和痛。（2）自古逢秋悲寂寥，秋往往給人展現(xiàn)的是一種肅殺和凄涼的感覺，秋葉飄落，秋風悲涼，秋日低沉，煩惱，白居易的感傷詩抓住了秋這個特定的景色，在他創(chuàng)新的感傷詩中，有大量以秋為景的作品，《秋夕》《早秋曲江感懷》《秋日》等。以發(fā)為景 白居易隨著年齡的漸漸增長，白發(fā)也層出不窮，老病現(xiàn)象日益加劇，原本就展不起笑顏的兩頰，往往因偶然看見了自己的一根白發(fā)，而頓生哀嘆，唏噓不已，面對衰老，詩人不僅發(fā)出了對人生無常，轉瞬即逝的感慨，這種感慨往往不分時間和地點，因此白居易寫了很多詩來感嘆自己的頹暮?？偟膩碚f，白居易的感傷詩注重寫實，現(xiàn)實主義成為白居易主要特征之一（三）平實語言白居易感傷詩的語言風格，一如其諷喻作品，同樣是通俗平易，質樸無華的，大多數(shù)的感傷詩不事藻繪，絕少用典使事，因而詩境平易，情真意實，讀這類詩，如聽詩人娓娓訴說種種的遭遇，苦惱和感傷。帝城送春猶怏怏，天涯送春能不加惆悵？莫惆悵，送春人。白居易的感傷詩中的痛苦顯而易見，但是他解脫痛苦的能力也是無容置疑的。注釋（1）張艷萍 閻續(xù)瑞：《白居易感傷詩創(chuàng)作情況綜述》 中國礦業(yè)大學 2011年1月下半月 時代文學 203（2）肖觀德：《論白居易感傷詩的審美特征》 華南師范大學 安徽文學2009年第十期 141（3）張金亮：《白居易感傷詩論略》；青海師范大學學報 1993年第一期 62（4）張晶芬：《論白居易感傷情懷類型 超越模式及其原因》；陜西理工學院 邯鄲職業(yè)技術學院學報 2009年 29 參考文獻張艷萍 閻續(xù)瑞：《白居易感傷詩中的寫景詩探析》；中國礦業(yè)大學 安徽文學2011年第8期唐筱嵐：《淺析白居易感傷詩的藝術成就》 四川大學圖書館呂孝龍 李麗芳《從琵琶行看白居易感傷詩的審美價值》 云南師范大學學報 1988年文艷蓉：《白居易感傷詩的原生態(tài)新論》 浙江大學 中國礦業(yè)大學學報 2008年賀利婧：《長恨歌主題思想及藝術魅力探討》北京工業(yè)大學 重慶工商大學學報 2006年 張愛芳《長恨歌主題再探》洛陽大學 遼寧教育行政學院報 2004年楊麗宏：《淺論白居易長恨歌主題思想》 德宏師范高等?？茖W校 文學評論 2012年