【正文】 限，而不是為普通勞工”；二是對(duì)待難民：“沒(méi)有必要設(shè)立柵欄”“難民法案撕裂了社會(huì)民主黨”“給予人平等保障”；三是國(guó)際貿(mào)易：“反對(duì)TTIP，公正的世貿(mào)不這樣”；四是執(zhí)政黨和選舉：要求現(xiàn)任總理辭職，召開(kāi)黨大會(huì)，把票投給來(lái)自綠黨的獨(dú)立候選人等等。10點(diǎn)45分，游行完畢，集會(huì)開(kāi)始。他說(shuō)：“過(guò)去一年來(lái)我們幫助了許多難民，我們?yōu)榇硕院?。（柳紅/圖）緊接著是當(dāng)了22年維也納市市長(zhǎng)霍伊普爾的講話。市政廳主會(huì)場(chǎng)的活動(dòng)結(jié)束了。馬克思大院與紅色住宅位于維也納19區(qū)海利根施塔特的卡爾倫納（Karl Renner，18701950）就宣布就任德奧共和國(guó)總理。塞茲（Karl Seitz1950）。奧托恩(1884–1957)的設(shè)計(jì)師所做，卡爾這是一座寬廣雄偉的樓房，長(zhǎng)度達(dá)1100米，跨度有4個(gè)汽車站，是世界上最長(zhǎng)的單體居民樓，共有1382套公寓，每套面積3060平方米。馬克思大院落成慶典上，維也納市長(zhǎng)致辭說(shuō)：“有一天，當(dāng)我們都不在了，這些石頭會(huì)替我們說(shuō)話。這是發(fā)生在90年前的一次社會(huì)政治實(shí)驗(yàn)。而這，與一個(gè)多世紀(jì)前，社會(huì)民主黨創(chuàng)立時(shí)面對(duì)的問(wèn)題似乎有異曲同工之處。米塞斯（19811973）等人與波蘭經(jīng)濟(jì)學(xué)家蘭格（19041965）等在19201930年代，就社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)計(jì)算展開(kāi)過(guò)一場(chǎng)歷史性爭(zhēng)論。波普爾，畢業(yè)于維也納大學(xué)。還有1931年的“九一八”事變。馬克思大院返程，沿多瑙運(yùn)河南行，途中巧遇奧地利藝術(shù)家和建筑師，被中國(guó)人叫作百水先生（Friedensreich Hundertwasser，1928–2000）的杰作——維也納熱能與垃圾處理廠。這才是維也納最適合人類居住的真諦所在。初冬時(shí)節(jié)，我和老伴踏上了紅色之旅，來(lái)到心慕已久的韶山，在激動(dòng)與臆想中，感受著她的魅力與神奇。走下汽車，我心訇然涌起萬(wàn)般情愫，是興奮？是激動(dòng)？是幸福感？我說(shuō)不清。傳說(shuō)這里的山脈間暗藏著“龍脈”人稱風(fēng)水寶地。池塘岸邊綠柳婆娑，塘里長(zhǎng)著荷花，此時(shí)已是冬天，花已凋謝，但池中的水卻非常清澈，平靜如鏡，四圍青山屋影清晰可見(jiàn)。轉(zhuǎn)過(guò)右?guī)?、臥室、廊檐和碓屋之間，可看到毛澤東的全家照，日常器皿和各種農(nóng)具以及毛澤東從事革命活動(dòng)的文物照片和資料，其中陳列著毛澤東少年時(shí)期用過(guò)的扁擔(dān)、水桶、鋤頭等。其博大胸懷，豐功偉績(jī)，彪炳千秋睹物思人敬仰之情油然而生，心緒久久不能平靜。走出毛主席故居，我們來(lái)到韶山?jīng)_鳳凰山下的毛澤東紀(jì)念館，該館建筑現(xiàn)代化設(shè)計(jì)風(fēng)格優(yōu)美，氣勢(shì)宏偉，肅穆莊嚴(yán)。每一件文物都讓我感到親切，都使我心生敬意，每一件文物都有不尋常的背景和歷史，見(jiàn)證了我們?nèi)嗣耦I(lǐng)袖的崇高與偉大。廣場(chǎng)南北約有兩百多米長(zhǎng)百余米寬，地面用花崗巖鋪成。周圍擺滿人們敬獻(xiàn)的花籃。導(dǎo)游還講述當(dāng)年運(yùn)送毛澤東銅像時(shí)，曾發(fā)生幾件極為奇妙的事情。原本春天開(kāi)放的杜鵑花竟在寒冬天爭(zhēng)相怒放，如同一團(tuán)團(tuán)紅色的火炬，映紅了韶山，笑迎主席歸來(lái)。《東方紅》《太陽(yáng)最紅毛主席最親》的樂(lè)曲不時(shí)響起，在韶山?jīng)_久久回蕩。巍巍韶山，美麗風(fēng)光，偉人風(fēng)范，永勵(lì)后人。第三篇：肖臨駿：令狐塔前話感恩歸來(lái)多日，而我濕潤(rùn)的情緒仍縈繞于心。秋景雖自另有迷人之處，而我此時(shí)卻無(wú)心賞景。而其后代以封地為姓氏，這便是令狐氏的由來(lái)。而在令狐子伯不負(fù)眾望安幫定國(guó)、功成名就后，回山中找尋黑奶奶和寺中僧人報(bào)恩時(shí)卻發(fā)現(xiàn)恩人已逝，令狐子伯伏山痛哭，哭聲響徹山林，淚水化為山泉傾瀉而下，蒼松翠柏聞之哭泣，藍(lán)天白云為之動(dòng)容。段段行善與感恩的故事，與眼前景色渾然整合，令人流連忘返。在令狐子伯苦讀的紫蘭亭前，我仿佛見(jiàn)到子伯捧書吟讀，鄉(xiāng)親父老將衣食之物輕放一邊后悄然退去；來(lái)到山間僧侶特意為當(dāng)?shù)匕傩丈仙娇巢駝谧餍v腳而修建的夕照亭前，我又見(jiàn)到百姓端坐亭內(nèi)，擦汗飲水，談笑自若；“驚飛遠(yuǎn)映碧山去，一樹梨花落晚風(fēng)”。及至山下，眼前便是令狐山莊了，楊柳依依垂首俯視碧波，影照過(guò)雁，靜不可言。這山這水這樹這人，都令我感受著恬靜和美好，梧葉飄零，回歸大地，乃是回報(bào)大地滋養(yǎng)，化為春泥，以期來(lái)年更美更艷的春天；白云時(shí)刻不停浮蕩在天空，在藍(lán)天映襯下構(gòu)畫出幅幅絕美圖案，亦是對(duì)藍(lán)天胸懷滋養(yǎng)的感恩?！案锩鼡u籃旗幟在，應(yīng)同勝跡共流傳”，寶塔傳說(shuō)與綺麗風(fēng)光并存；人人都心生行善與感恩，自然也會(huì)生出萬(wàn)物的神奇力量，代代傳承，以美德沐浴著人類，并發(fā)揚(yáng)光大。因?yàn)橐o報(bào)刊寫“社會(huì)語(yǔ)言學(xué)小識(shí)”的系列文章，只好把語(yǔ)言學(xué)的書找來(lái)大讀特讀。蒼天有眼，從萬(wàn)圣買到打折的三卷本的《陳原語(yǔ)言學(xué)論著》。半年前，我興致勃勃地買來(lái)南開(kāi)某教授寫的社會(huì)語(yǔ)言學(xué)，翻到最見(jiàn)這一學(xué)科功力的一章，不禁大失所望——作者還沒(méi)跟問(wèn)題交手，就鳴金收兵了。此書是用對(duì)話形式寫的，對(duì)話的是兩位有很多共同點(diǎn)的知識(shí)女性，她們都生長(zhǎng)在紅色大院，都在北京上中學(xué)，都下鄉(xiāng)當(dāng)過(guò)知青，都是工農(nóng)兵學(xué)員，都赴美留學(xué)并獲得博士學(xué)位。例如，她把17年教育分為兩個(gè)階段，它們有著彼此對(duì)立的性質(zhì)，后一階段（1963年以后，“文革”以前）對(duì)前一階段的教育，做了全盤的徹底的否定。因?yàn)樗戏ㄇ冶憷越陙?lái)，“自印書熱”持續(xù)升溫。絕大多數(shù)自印書是回憶錄或自傳，作者都是七老八十的過(guò)來(lái)人。同類的書還有，趙文滔的《傷害》、江皓的《缺鈣時(shí)代》、馬文蔚的《難忘的“現(xiàn)反”經(jīng)歷》、郭慕岳的《被革命回憶錄》、譚合成《血的神話》等。問(wèn)題的復(fù)雜性在于，“恢復(fù)披上神話色彩的歷史的本來(lái)面目，并不是輕而易舉的事，它常常會(huì)造成不可挽回的損失（與死亡造成的痛苦不同），引起嚴(yán)重的不安，所以有時(shí)會(huì)受到人們堅(jiān)決的抵制。所以當(dāng)2013年他最新一部動(dòng)畫《起風(fēng)了》上映的時(shí)候，觀眾的激動(dòng)和期待之情可想而知。這是一個(gè)關(guān)于大人的故事，一部似乎不是很適合孩子看的動(dòng)畫電影。故事講述的便是他從小熱愛(ài)飛機(jī)，并夢(mèng)想以后要建造出美麗的飛機(jī)這樣一個(gè)故事。典型的便是在《幽靈公主》這部電影的最后，人類與自然不可調(diào)和的矛盾始終在那里。在宮崎駿的作品中，他一直反復(fù)言說(shuō)著那些“忠于自己的夢(mèng)想、不斷奮進(jìn)之人”的故事。宮崎駿通過(guò)一系列細(xì)節(jié)來(lái)展示那時(shí)日本年輕人在外所受到的輕視與鄙夷。面對(duì)過(guò)去，實(shí)則是為了尋找為何日本最終走上侵略者道路