【正文】 行》)這是功利性讀書；第三境界是：“欲窮千里目，更上一層樓。集句又主要指集律詩和詞中佳句，而自由體詩句恐怕出于太自由和年輕的原因，則很少見到集之而成詩。這是一種“板凳甘坐十年冷”的讀書境界。這是一種“物我為一”的讀書境界。●徐宗文先生在談到學(xué)習(xí)的目的時，把“為知、為己、為人”稱為讀書的三重境界，其含義是：第一境界是：為知。第二境界是：為己。第三境界是：為人?！鄙羁剃U明了“為人”是讀書人志存高遠(yuǎn)、胸懷天下的最高境界。俗話說“會看的看門道，不會看的看熱鬧”，這一境界就是閱讀的“看熱鬧”的層次水平。通過苦讀能夠跳出“看熱鬧”的圈圈，注意了看“門道”，能夠透過生動的故事情節(jié)、人物的悲歡離合，去思考文章的內(nèi)容，故事的意義，透過人物的命運(yùn)了解作者的思想、意圖，從作者的思想意圖上去看文章的內(nèi)容情節(jié)發(fā)展，人物命運(yùn)的發(fā)展如何，設(shè)計、構(gòu)思、表達(dá)是否合理、合適，由對文章的直接感受，上升到了理性思考。閱讀能夠隨作者意圖去思考欣賞。如果讀書超脫了文章，超脫了作者，能從更廣闊的空間去閱讀，達(dá)到了閱讀上的自由，不受文章的限制，不受作者左右，實現(xiàn)了閱讀認(rèn)識的自我，才是閱讀的最高境界。比如讀到李白的《夢游天姥吟留別》，他不會為詩文動人的描寫、奇特的想象而止步，也不會為李白“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”的叛逆精神、高傲氣節(jié)折服而停留，他能從更加廣闊的社會歷史背景上去讀：李白雖才華橫溢，氣魄雄偉，然心高氣傲，難與合作。能讀出李白才情可嘆，不堪合用，可為讀文評人公正客觀也。因此這一境界可稱作批評之境，也可叫做自由之境?！裼腥擞谩巴獭薄ⅰ翱小?、“品”三個不同的讀書方法和形態(tài)來形容讀書三境界：第一境界是：“吞”?！巴獭彪m為知識積累的必經(jīng)之途，但畢竟是讀的低級階段?！翱小笔窃凇巴獭敝A(chǔ)上的知性提高——這是將死的知識活化成血肉的過程。浮躁盡除，功利淡化，讀書成了頤養(yǎng)靈性的樂事。掩卷思之，林林總總的三境界就是要告訴人們：第一要立志，要確立人生目標(biāo)；第二要為實現(xiàn)目標(biāo)而鍥而不舍的奮斗；第三是功夫不負(fù)有心人，最后一定會成功。隨著年齡漸長，經(jīng)歷的世事漸多，就發(fā)現(xiàn)這個世界的問題了。人到了這個時候看山也感慨，看水也嘆息，借古諷今，指桑罵槐。人就會這山望了那山高，不停地攀登，爭強(qiáng)好勝，與人比較，怎么做人，如何處世，絞盡腦汁，永無休止和滿足的一天。但是有些人通過自己的修練，終于把自己提升到了第三重人生境界。面對蕪雜世俗之事，一笑了之，了了有何不了，這個時候的人看山又是山，看水又是水了。由此想起，國學(xué)大師王國維曾以詩人的靈動，美學(xué)家的敏感，哲學(xué)家的參悟，串聯(lián)了晏殊《蝶戀花》、歐陽修《蝶戀花》、辛稼軒的《青玉案》三首詞中的三句話，將本來不相干的這三句名言連綴成“三重境界”之說，總結(jié)出人生的三種境界：獨(dú)上高樓，望盡天涯路。也有后人引之為愛情的“三大境界”于此，我不由得又想起我一直所信奉、遵循并努力追求的“人生三大境界”。宋代著名學(xué)者朱熹對此章評價極高，說它是“入道之門，積德之基”。第五篇：教師的三重境界教師的三重境界說到“三重境界”，自然會想到王國維的人生三重境界。“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴。師者的三重境界，可以從不同的角度認(rèn)識。先說“精術(shù)”之境術(shù)，是方法、手段和技巧。每課一趣，每堂一贊，每日一題，一題多解，一題多變，一題多用，主體參與，分層優(yōu)化，問題解決，貼近生活，創(chuàng)設(shè)情境，讓生上課，有意差錯，借題發(fā)揮，過程教學(xué)，分組討論，先學(xué)后教，活用媒體?? 這就是教學(xué)之“術(shù)”。次說“明道”之境道是道理、規(guī)律等形而上的概念。明即明白、懂得，道即規(guī)律、原則。就教師而言，教育之道主要是教書之道和育人之道。今日之教育，過于追求“術(shù)”，把學(xué)科教學(xué)搞成了解題術(shù)——注重雕蟲小技，而忘卻了教育教學(xué)之根本。師者，不僅要具備要具備形于外的“術(shù)”，更要具備涵于內(nèi)的“道”，做到“道術(shù)合一”。古人有云：“精于術(shù)而以道為本，守于道而以術(shù)御事?！敖逃溃谟凇取g(shù)”。教育教學(xué)，把握好“度”才好。1994年被評為中學(xué)特級教師。蘇步青數(shù)學(xué)教育獎39。我心里想，因素是多方面的，但我還是這樣回答：39。學(xué)習(xí)對我們就真有這么重要嗎?39。勤于學(xué)習(xí)，不斷充實自我，這是成為名師的基礎(chǔ)。老師們常這樣問?？梢韵蛎麕煂W(xué)習(xí)，也可以向一般老師學(xué)習(xí)；可以向本校老師學(xué)習(xí)，也可以向外校老師學(xué)習(xí)；可以向年長的老師學(xué)習(xí)，也可以向年輕的老師學(xué)習(xí)，取人之長，補(bǔ)已所短，改進(jìn)教法，不斷提高自身素質(zhì)和教學(xué)水平。教師還應(yīng)開誠布公地向?qū)W生承認(rèn)自己的過失或不足，經(jīng)常向?qū)W生學(xué)習(xí)?？梢姡?qū)W生學(xué)習(xí)是多么的重要。這一桶水從哪里來?很重要的一個途徑就是向書本、雜志學(xué)習(xí)。就我來說，二十幾年來，東買西購，已有9000余冊數(shù)學(xué)、教育、科學(xué)、文化等方面的書，訂閱了所有能訂到的中學(xué)數(shù)學(xué)雜志和許多教育雜志，我在書海中獲取知識與啟智，在書海中探索與創(chuàng)新。應(yīng)當(dāng)在你所教的那門科學(xué)領(lǐng)域里，使學(xué)生教科書里包含的那點科學(xué)基礎(chǔ)知識，對你來說只不過是入門的常識。當(dāng)時，多少是被一些瞧不起的，但我不自卑，而是堅持不斷地參加各種進(jìn)修學(xué)習(xí)的機(jī)會，不斷提升自己的學(xué)歷。在完成課題的過程中學(xué)習(xí)了許多知識，也培養(yǎng)了科研能力。和39。土壤39。參加學(xué)術(shù)會議，往往還可以聆聽許多大師、專家、同行對這一問題所闡述的觀點和發(fā)表的真知灼見，你會發(fā)現(xiàn)這樣的學(xué)習(xí)觀點最新，給你留下的印象也特別深刻。如在北師大聽了裴娣娜教育《教育研究方法導(dǎo)論》講座，學(xué)術(shù)味濃，我聽后很有收獲。在北師大我還聽了肖川博士的報告，他那本《教育的理想與信念》，我不在讀了多少遍，那注重人文性的激揚(yáng)文字，那發(fā)自肺腑的真言實語，給人以反思和啟迪。五、階段重點學(xué)習(xí)人生有崖而學(xué)無崖，如果沒有抓住重點進(jìn)行學(xué)習(xí)就可能雜亂無章，形成不了體系。如，我當(dāng)副校長，我覺得張楚廷所著的《校長學(xué)概論》很適合我讀，精讀它，讀透它，然后再39。作戰(zhàn)39。創(chuàng)新教育39。就有一個39。誰能借我一雙慧眼，讓我穿越時空，跨越國界?是電腦，是網(wǎng)絡(luò)。就應(yīng)該建立39。另外，一個地方搞一次教研活動，往往請多人講學(xué)，這又是一個學(xué)習(xí)的大好機(jī)會，我曾與魏書生、謝維和、張迪梅、董國華等老師一起講過學(xué)，39。參觀學(xué)習(xí)能給人一個感性認(rèn)識，獲取一些實用性很強(qiáng)的資料，能和有關(guān)人員交流感興趣的問題，留下較深刻的印象。師范教育39。學(xué)歷社會39。學(xué)習(xí)社會39。39。那么老師提前幾分鐘進(jìn)教室，應(yīng)該做些什么呢？進(jìn)行教學(xué)設(shè)備檢查教學(xué)設(shè)備是進(jìn)行課堂教學(xué)的必要條件，常有教師因教學(xué)設(shè)備準(zhǔn)備不足或設(shè)備故障沒發(fā)現(xiàn)而帶來不必要的尷尬。了解學(xué)生學(xué)習(xí)情況教師提前幾分鐘進(jìn)教室，可以有意識地選擇不同程度的學(xué)生問一問、聊一聊，了解一下學(xué)生學(xué)習(xí)的起點，學(xué)生對新授課的預(yù)習(xí)情況，學(xué)生對課堂學(xué)習(xí)的知識準(zhǔn)備、資料準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備、身體準(zhǔn)備等情況，這樣就可以根據(jù)學(xué)生的具體情況，以學(xué)定教，適度調(diào)整教學(xué)設(shè)計進(jìn)行教學(xué)。教師和學(xué)生“打成一片”，學(xué)生會更加信賴?yán)蠋煛嵺`表明，教師提前進(jìn)教室，課間偶發(fā)事件基本為零。作者簡介：任勇：特級教師，福建省廈門市教育局副局長，北京師范大學(xué)兼職教授