【正文】 定的公務(wù)員有關(guān)義務(wù)，也是行政倫理的規(guī)范內(nèi)容。對(duì)1整個(gè)行政系統(tǒng)都必須保持統(tǒng)一的行政價(jià)值觀，這體現(xiàn)了公務(wù)倫理的廣泛性。錯(cuò)2公務(wù)就是行使公共權(quán)力、管理公共事物的過(guò)程。A、整體性B、高尚性C、廣泛性公務(wù)倫理的實(shí)質(zhì)在于（B）A、法律制度絕對(duì)化B、對(duì)行政權(quán)的約束C、健康的權(quán)力運(yùn)行機(jī)制我國(guó)作為一個(gè)社會(huì)主義國(guó)家，我國(guó)的權(quán)力屬于（C）A、權(quán)力機(jī)關(guān)B、政府C、人民群眾所謂公務(wù)，本書(shū)理解為行使公共權(quán)力、管理（C）、提供公共服務(wù)過(guò)程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱(chēng)，是公共行政的目標(biāo)和 過(guò)程的體系。A、公共性B、公開(kāi)性C、公正性所謂（C），本書(shū)理解為行使公共權(quán)力、管理公共事務(wù)、提供公共服務(wù)過(guò)程，也可以理解為廣義的公共事務(wù)的統(tǒng)稱(chēng)，是公共行政的目標(biāo)和過(guò)程的體系。A、制度面向B、管理面向C、組織面向1（A）是公共行政具體權(quán)力的行使者。A、社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系B、行政規(guī)范C、公務(wù)倫理1（B）是形成、鞏固、深化和提高行政倫理意識(shí)的客觀基礎(chǔ)。該文件明確了行政決策、權(quán)力運(yùn)行、行政審批、政府信息、基層政務(wù)和機(jī)關(guān)內(nèi)部事務(wù)等公開(kāi)的內(nèi)容。因而，政府引導(dǎo)社會(huì)的功能也就能夠得到最大程度的實(shí)現(xiàn)。A、政府缺乏公信力B、社會(huì)治理中的道德在不同層面的匱乏 C、服務(wù)理念的淡泊2（C）既是政府道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的客觀依據(jù)，又是政府構(gòu)成人員道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。A、社會(huì)信任問(wèn)題B、服務(wù)理念的缺失C、公共行政的異化2狹義的行政倫理主體是指（A）。3“不好的制度會(huì)使好人變壞”的現(xiàn)象說(shuō)明了（C）對(duì)公共行政品德養(yǎng)成的影響。A．道德修養(yǎng)的自主性 B．道德品質(zhì)的穩(wěn)定性C．道德規(guī)范的重要性 D．道德教育的必要性38．乘車(chē)、登機(jī)、坐船時(shí)主動(dòng)購(gòu)票，自覺(jué)排隊(duì)；出行時(shí)自覺(jué)遵守交通規(guī)則，不闖紅燈；在圖書(shū)館、影劇院不抽煙，不喧嘩吵鬧。A．職業(yè)道德的基本要求B．社會(huì)公德的基本要求C．家庭道德的基本要求D．環(huán)境保護(hù)的基本要求 40．“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”反映了中華民族傳統(tǒng)美德中（B）。這就需要人們見(jiàn)義勇為，臨危不懼，積極為他人排憂(yōu)解難，甚至不怕?tīng)奚?。A．社會(huì)公德 B．職業(yè)道德 C．家庭美德D．個(gè)人品德 45．個(gè)人的言行合乎社會(huì)的要求和禮節(jié)的規(guī)定，尊老愛(ài)幼，孝親敬長(zhǎng)，說(shuō)話(huà)和氣，以禮待人，服飾樸素大方，舉止端莊文雅。這是社會(huì)公德中（D）。這種簡(jiǎn)單的公共生活規(guī)則是（C）。這是個(gè)人良好道德品質(zhì)基本范疇中（A）。A、生產(chǎn)公共產(chǎn)品B、處理公共糾紛C、完善公共服務(wù)D、提供公共服務(wù)政府的社會(huì)性和公共性職能部門(mén)作為最重要的公共組織，按其運(yùn)用公共權(quán)力的強(qiáng)制性程度可以分為（ACD）、（）和（）。錯(cuò)公務(wù)倫理的基本內(nèi)容取決于國(guó)家（政府）的政治本質(zhì)及其倫理意 識(shí)。對(duì)行政倫理關(guān)系，是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定，并受到社會(huì)的政治制度和行政體制直接影響，遵從一定的行政倫理觀念、行政倫理原則和規(guī)范所形成的一種特殊的社會(huì)關(guān)系。對(duì)1政府職責(zé)就是“管”。對(duì)1政務(wù)公開(kāi)中的政務(wù)是指行政事務(wù)及部分社會(huì)公共事務(wù)。錯(cuò)1在我國(guó)的社會(huì)轉(zhuǎn)型過(guò)程中，信任問(wèn)題也已經(jīng)普遍存在于我國(guó)經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多領(lǐng)域。對(duì)2政府誠(chéng)信關(guān)系既是政府道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的客觀依據(jù)，又是政府構(gòu)成人員道德責(zé)任實(shí)現(xiàn)的結(jié)果。這說(shuō)明，自我修養(yǎng)中最重要的環(huán)節(jié)是（B）。A．愛(ài)護(hù)公物的要求B．助人為樂(lè)的要求C．文明禮貌的要求D．保護(hù)環(huán)境的要求5．向道德模范學(xué)習(xí)充分體現(xiàn)了（A）。他這樣做是(D)。這句話(huà)說(shuō)明在職業(yè)道德品質(zhì)的形成中要注意做到（B）。A．人與人B．人與人造環(huán)境C．人與社會(huì)D．人與自然 13．“在聽(tīng)報(bào)告時(shí)，自覺(jué)關(guān)閉手機(jī)”，是社會(huì)公德中調(diào)節(jié)（C）之間關(guān)系層面上的具體規(guī)范之一。A．排他性B．開(kāi)放性C．隱秘性D．封閉性16．國(guó)家行政人員要遵守求真務(wù)實(shí)的職業(yè)道德規(guī)范，首先必須樹(shù)立正確的（C）。A．集體主義 B．誠(chéng)實(shí)守信 C．明榮辨恥 D．為人民服務(wù)20．社會(huì)主義道德建設(shè)的最終落腳點(diǎn)是提高（D）。這是完善個(gè)人道德品質(zhì)中（B）。A．全心全意為人民服務(wù) B．先公后私、先人后己 C．無(wú)私奉獻(xiàn)、一心為公 D．公私兼顧、不損公肥私25．在我國(guó)現(xiàn)階段，社會(huì)主義道德建設(shè)應(yīng)該以（B）。A．學(xué)校教育B．家庭影響C．心理習(xí)慣D．道德實(shí)踐30．衡量一個(gè)社會(huì)文明發(fā)展水平的主要標(biāo)志是(B)。A．國(guó)而忘家，公而忘私B．己所不欲，勿施于人C．不學(xué)禮，無(wú)以立D．人不為己，天誅地滅34．人的本質(zhì)屬性是(B)。A．一種美德B．是非不分C．軟弱不欺D．缺乏原則 38．（C）是黨的宗旨，也是各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部和公務(wù)員隊(duì)伍的工作方向和內(nèi)容的集中體現(xiàn)。恩格斯指出：“善惡觀念從一個(gè)民族轉(zhuǎn)到另一個(gè)民族，從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代變得這樣厲害，以至它們常常是互相直接矛盾的。A．公務(wù)員不得挪用公款B．公務(wù)員不得私設(shè)小金庫(kù)C．公務(wù)員不得偽造、篡改人事檔案D．公務(wù)員不得索賄，但可行賄44．與法律相比，職業(yè)道德在調(diào)控人與人、人與社會(huì)以及人與自然之間的各種關(guān)系時(shí)，它的（D）。A．思想道德B．道德修養(yǎng)C．職業(yè)道德D．社會(huì)公德 50．（C）對(duì)于調(diào)整人際關(guān)系，維護(hù)正常的社會(huì)秩序具有重要作用。V對(duì)于公務(wù)活動(dòng)來(lái)說(shuō)，一個(gè)人是否擁有誠(chéng)實(shí)守信的德性，是他獲取公務(wù)員資格的基本條件之一。X現(xiàn)代文明國(guó)家公務(wù)員職業(yè)道德在內(nèi)容上具有相通性。V1公務(wù)員的職業(yè)行為應(yīng)當(dāng)遵循市場(chǎng)交換原則。V1公務(wù)員職業(yè)道德是指公務(wù)員在人際交往活動(dòng)中應(yīng)該具有的道德意識(shí)和道德行為。V1職業(yè)道德具有其行業(yè)的特殊性，不同行業(yè)職業(yè)道德要求不盡相同。A．民族利益高于個(gè)人利益 B．社會(huì)利益高于個(gè)人利益C．國(guó)家利益高于個(gè)人利益D．集體利益高于個(gè)人利益2．職業(yè)忠誠(chéng)是公務(wù)員職業(yè)道德的基本規(guī)范之一。A．權(quán)力屬于人民B．合理的政府職能劃分與權(quán)力配置 C．公民能夠享受平等的政治權(quán)利 D．每個(gè)公民都可能實(shí)際行使主權(quán)5．公平公正是公務(wù)員職業(yè)道德的基本規(guī)范之一。A．以人為本，維護(hù)人民利益B．履行自己的工作職責(zé)，自覺(jué)履行憲法和法律規(guī)定的公民的基本義務(wù)C．樂(lè)于奉獻(xiàn)D．關(guān)注時(shí)事政治 8．即使在無(wú)人知曉、沒(méi)有外在監(jiān)督的情況下，堅(jiān)守自己的道德信念，自覺(jué)按道德要求行事，不因?yàn)闊o(wú)人監(jiān)督而恣意妄為。A．中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)B．中國(guó)共產(chǎn)黨是中華民族的先鋒隊(duì)C．中國(guó)共產(chǎn)黨是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心D．全心全意為人民服務(wù)11．從業(yè)人員要做到踐行“公私分明”的具體要求，下列不正確的是（D）。《治安管理處罰法》15．遵守社會(huì)公德的重要意義，不包括（D）。A．文明禮貌 B．助人為樂(lè) C．遵紀(jì)守法 D．愛(ài)崗敬業(yè)（C）。A．家庭美德是社會(huì)安定團(tuán)結(jié)、健康發(fā)展的保障 B．家庭美德是公民個(gè)體道德化的搖籃 C．家庭美德是事業(yè)發(fā)展的絆腳石 D．家庭美德是社會(huì)道德的有益補(bǔ)充。這是（B）的含義。、保護(hù)自然環(huán)境和人文環(huán)境。（C）。,不屬于個(gè)人品德構(gòu)成要素的是（B）。、人與社會(huì)、人與自然之間關(guān)系的特殊行為規(guī)范、因時(shí)而異，沒(méi)有確定的標(biāo)準(zhǔn)，主張個(gè)人利益高于他人利益、集體利益和國(guó)家利益的思想屬于（A）。）。 4選拔任用領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)公務(wù)員的重要方式同時(shí)也是公務(wù)員職務(wù)晉升的重要方法是公開(kāi)選拔和（B）： 4公務(wù)員對(duì)工作嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任、不履行或不正確履行各種職責(zé)的行為被稱(chēng)之為玩忽職守和（C）： 50、在追求高效率的同時(shí)，公務(wù)員還應(yīng)該正確處理效率與（B）的關(guān)系。V以德治國(guó)方略主要是以德治官。V黨的十七大報(bào)告將以往“反腐倡廉工作”的提法修改為“反腐倡廉建設(shè)”，既體現(xiàn)了反腐斗爭(zhēng)的長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和艱巨性的特點(diǎn)，也反映了黨要把反腐倡廉制度化、法制化的要求。V1公務(wù)員職業(yè)道德和行政倫理存在以下關(guān)系：行政倫理是公務(wù)員職業(yè)道德的重要組成部分。X1我國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德與外國(guó)公務(wù)員職業(yè)道德內(nèi)容完全不同，前者遠(yuǎn)高于后者。V1公務(wù)倫理是統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的重要組成部分。正確答案：D、（）作為公務(wù)員職業(yè)道德建設(shè)的重要內(nèi)容?！闭_答案：D（），公務(wù)員需要廉潔自律、愛(ài)崗敬業(yè)正確答案：C,合法性是公共事務(wù)開(kāi)展的基礎(chǔ)，與之相對(duì)的還有兩個(gè)要素：權(quán)威與（）。正確答案：D、（）是指公務(wù)員對(duì)工作嚴(yán)重不負(fù)責(zé)任、不履行或不正確履行職責(zé)。正確答案：D，服從命令與遵守（）是科層行政組織所具有的兩大屬性。正確答案：A（）。正確答案：B，不是一種工作水平高低的表現(xiàn)，而是一種（）。正確答案：D:一是（）；二是方式的民主化。、問(wèn)需于民、問(wèn)計(jì)于民正確答案：ABCE（）正確答案：ABCE:（）。A.“公仆意識(shí)”淡化，服務(wù)態(tài)度冷漠，服務(wù)效果差，服務(wù)單方性正確答案：ABC、方針、政策，具體地說(shuō)，就是要、方針、政策、準(zhǔn)確地領(lǐng)會(huì)中央的精神、路線、方針和政策，下有對(duì)策、方針和政策，背后一套正確答案：ABD（）。(1)、下面對(duì)張秉貴同志說(shuō)法不正確的是:（D）某大醫(yī)院眼科醫(yī)生第二天要為一位病人做角膜移植手術(shù)，當(dāng)天晚上發(fā)現(xiàn)準(zhǔn)備的角膜不見(jiàn)了，若病人第二天做不了手術(shù)，將有完全失明的危險(xiǎn)，于是該醫(yī)生到醫(yī)院太平間偷偷摘取了一位剛剛死亡的病人的角膜。(1)、在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，見(jiàn)義勇為的風(fēng)氣有所下降，下面說(shuō)法不正確的是(D)(2)這一先進(jìn)事跡說(shuō)明了在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下法律與道德之間的關(guān)系下面說(shuō)法不正確的是(C)某國(guó)有企業(yè)發(fā)生如下情況：2003年2月，會(huì)計(jì)科長(zhǎng)王某退休，在與新任會(huì)計(jì)科長(zhǎng)張某辦理會(huì)計(jì)交接手續(xù)時(shí)，因廠長(zhǎng)在外地出差，人事科長(zhǎng)負(fù)責(zé)監(jiān)交工作。(1)、結(jié)合以上案例，你認(rèn)為導(dǎo)致事故的根本原因是(D)(2)、關(guān)于上述事故，你的感覺(jué)是(B)一個(gè)基督徒問(wèn)牧師天堂與地獄之間有什么差別，牧師把基督徒帶到地獄，看到地獄里有一口巨大的盛滿(mǎn)豐富食物的鐵鍋，地獄里的每個(gè)人都拿著一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)的勺子去舀食物吃，但是勺子把太長(zhǎng)，他們無(wú)法把食物送進(jìn)自己嘴里。他們恪守“炮制雖繁必不敢省人工，品味雖貴必不敢減物力”的古訓(xùn)，自覺(jué)踐行這一道德規(guī)范。當(dāng)2名學(xué)生要求拿出證據(jù)來(lái)，老師舉起手中的選票：“這就是證據(jù)！”(1)、教師可以采取的方法下面說(shuō)法不正確的是(ABCD)1一些企業(yè)在人才流動(dòng)中，為了竊取其它企業(yè)的商業(yè)秘密，往往采取招聘競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的從業(yè)人員，用其企業(yè)職工做自己?jiǎn)挝坏募媛氼檰?wèn)和實(shí)行“帶項(xiàng)目?jī)?yōu)先”聘用的手段，獲取競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手的商業(yè)秘密。據(jù)課題組負(fù)責(zé)人王加綿教授介紹，目前我國(guó)正常人群心理障礙的比率在２０％左右。邏輯思維執(zhí)行的是一套靜態(tài)的思維法則 C、兩種思維是事物相對(duì)靜止與絕對(duì)運(yùn)動(dòng)的屬性所產(chǎn)生的的思維方式。A、自然精神 B、職業(yè)精神C、行為規(guī)范 D、政治立場(chǎng)醫(yī)學(xué)人道主義的核心內(nèi)容是(A)A、尊重病人 B、同情病人 C、醫(yī)生對(duì)病人盡義務(wù) D、病人的自主權(quán)利黨的十六大報(bào)告指出，認(rèn)真貫徹公民道德建設(shè)實(shí)施綱要，弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以（C）為重點(diǎn)。(C)A、人類(lèi)發(fā)展 B、社會(huì)需要 C、社會(huì)分工 D、經(jīng)濟(jì)發(fā)展1以下關(guān)于誠(chéng)實(shí)守信的認(rèn)識(shí)和判斷中，正確的選項(xiàng)是（B）A、誠(chéng)實(shí)守信與經(jīng)濟(jì)發(fā)展相矛盾 B、誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)應(yīng)有的法則 C、是否誠(chéng)實(shí)守信要視具體對(duì)象而定 D、誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)以追求利益最大化為準(zhǔn)則1《公民道德建設(shè)實(shí)施綱要》提出，要充分發(fā)揮社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)機(jī)制的積極作用，人們必須增強(qiáng)（C）?！边@是（C）對(duì)創(chuàng)新的高度評(píng)價(jià)。A、塑造企業(yè)形象 B、提高企業(yè)產(chǎn)值 C、提升企業(yè)的核心競(jìng)爭(zhēng)力 D、滿(mǎn)足消費(fèi)者需要 英國(guó)的(C)耗盡家產(chǎn)和自己的生命創(chuàng)建了護(hù)理事業(yè)。A、約瑟夫?熊彼特 B、彼德?圣吉 C、馬克思?韋伯 D、比爾?蓋茨3科學(xué)精神和（C）是個(gè)人素質(zhì)的“兩輪”。A、國(guó)際主義 B、為人民服務(wù) C、愛(ài)國(guó)主義 D、八榮八恥3科學(xué)精神的核心是（D），人文精神的核心是（D）。[《大趨勢(shì)》]50、“求異思維法”屬于（B、收斂式思維）5理論創(chuàng)新的關(guān)鍵是（B、勇于和善于探索）[實(shí)質(zhì)是解放思想、實(shí)事求是]5理論創(chuàng)新的基礎(chǔ)是（A、社會(huì)實(shí)踐）5一個(gè)國(guó)家在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中取勝的關(guān)鍵是（科技創(chuàng)新）5在世界的人才競(jìng)爭(zhēng)中，（C、美國(guó)）是世界上最大的人才引進(jìn)市場(chǎng)5目前，我國(guó)科技對(duì)經(jīng)濟(jì)的貢獻(xiàn)率約為（D、40%以上）5未來(lái)20年，我國(guó)必須保持（C、7%）以上的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度521世紀(jì)，科技、經(jīng)濟(jì)與生產(chǎn)之間呈現(xiàn)出以下運(yùn)行關(guān)系（A、科學(xué)?技術(shù)?生產(chǎn)）5比較法對(duì)科技創(chuàng)新的作用的表述哪個(gè)是不正確的（C、比較法為模擬實(shí)驗(yàn)提供了邏輯基礎(chǔ)）[類(lèi)比法]5企業(yè)創(chuàng)新的核心是（C、技術(shù)創(chuàng)新）60、（知識(shí)創(chuàng)新）是企業(yè)研究與開(kāi)發(fā)能力的基石6企業(yè)業(yè)務(wù)流程再造是由（A、邁克爾?）提出的 6不同的科學(xué)判斷之間的前后一致性，是遵循了（B、矛盾律）6科技創(chuàng)新最本質(zhì)的特點(diǎn)是（A、首創(chuàng)性）61770年至1830年世界科學(xué)技術(shù)中心是（C、法國(guó)）6金字塔組織不包括（B、網(wǎng)絡(luò)型組織）6資產(chǎn)階級(jí)道德的核心是（C、利己主義）6“創(chuàng)新”中的“新”是批（知識(shí)產(chǎn)權(quán)意義上的創(chuàng)新）6創(chuàng)新的基本原理是（B、創(chuàng)新規(guī)律）6人類(lèi)科技活動(dòng)的第二階段主要以（B、民間集體研究）為主70、《第三次浪潮》的作者是（B、托夫勒）——P2407人的大腦具有巨大的超剩余性，它能容納相當(dāng)于（C、5~）書(shū)的信息量。A、觀念創(chuàng)新 B、制度創(chuàng)新 C、技術(shù)創(chuàng)新83關(guān)于辯證思維通常被認(rèn)為是與邏輯思維說(shuō)法錯(cuò)誤的是(D)A、在邏輯思維中一般是非此即彼，非真即假，而不允許亦此亦彼，亦真亦假的出現(xiàn)，否則會(huì)出現(xiàn)思