【正文】 專政是無產(chǎn)階級(jí)專政的具體體現(xiàn)，兩者在精神實(shí)質(zhì)和核心內(nèi)容上是一致的： １）領(lǐng)導(dǎo)力量一致。３）專政職能一致。我國(guó)人民民主專政的主要特色—— 1）中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度。意義：（1）社會(huì)主義本質(zhì)理論把我們對(duì)社會(huì)主義的認(rèn)識(shí)提高到了一個(gè)新的科學(xué)水平；（2）社會(huì)主義本質(zhì)理論對(duì)探索怎樣建設(shè)社會(huì)主義具有重要的實(shí)踐意義。（這一層闡明的是初級(jí)階段的社會(huì)性質(zhì)）第二層含義是我們的社會(huì)主義還處于初級(jí)階段。（公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展）確立的基本依據(jù)？答：（1）公有制是社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)制度的基礎(chǔ)，是社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系區(qū)別于資本主義的本質(zhì)特征，是勞動(dòng)人民當(dāng)家作主的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，也是社會(huì)化大生產(chǎn)的客觀要求；（2）我國(guó)還處在社會(huì)主義初級(jí)階段，生產(chǎn)力還不發(fā)達(dá)，生產(chǎn)社會(huì)化的程度還不高，發(fā)展還很不平衡，需要在公有制為主體的條件下發(fā)展多種所有制經(jīng)濟(jì)，以適應(yīng)生產(chǎn)力的要求。1）新型工業(yè)化道路是相對(duì)于傳統(tǒng)工業(yè)化道路而言的，其新型性在于：它是以信息化帶動(dòng)的工業(yè)化，是以科技進(jìn)步為動(dòng)力、以提高經(jīng)濟(jì)效益和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力為中心的工業(yè)化，是注重經(jīng)濟(jì)發(fā)展同資源環(huán)境相協(xié)調(diào)、堅(jiān)持城鄉(xiāng)性相協(xié)調(diào)，實(shí)施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略的工業(yè)化，是實(shí)現(xiàn)資金技術(shù)密集型產(chǎn)業(yè)同勞動(dòng)密集型產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，充分發(fā)揮我國(guó)人力資源優(yōu)勢(shì)的工業(yè)化。科學(xué)發(fā)展觀的一個(gè)重要內(nèi)容，就是經(jīng)濟(jì)社會(huì)的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展是其重要的組成部分。再次，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是全面建設(shè)小康社會(huì)的重點(diǎn)任務(wù)。最后，建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要基礎(chǔ)。3）統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展，促進(jìn)地區(qū)協(xié)調(diào)發(fā)展，縮小區(qū)域間的發(fā)展差距，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的一個(gè)重要原則。它集中體現(xiàn)了我們黨在新階段“三農(nóng)”工作的新理念、新思路，是對(duì)我們黨長(zhǎng)期以來特別是改革開放以來關(guān)于農(nóng)業(yè)、農(nóng)村、農(nóng)民問題戰(zhàn)略思想的繼承的發(fā)展，是統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展的根本措施，是新世紀(jì)新階段解決“三農(nóng)”問題的重大戰(zhàn)略部署，為我國(guó)農(nóng)村的發(fā)展展現(xiàn)了美好藍(lán)圖，開辟了廣闊道路。建設(shè)創(chuàng)新型國(guó)家，是貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀、全面建設(shè)小康社會(huì)的重大舉措，是解決我國(guó)當(dāng)前發(fā)展面臨的突出矛盾和問題的緊迫要求。1論述題：結(jié)合黨的十六大和十七大關(guān)于全面建設(shè)小康社會(huì)的要求,論述我國(guó)全面建設(shè)小康社會(huì)要達(dá)成的目標(biāo)和要克服的困難。基層民主更加健全，社會(huì)秩序良好，人民安居樂業(yè)”?！彼氖窃谏鷳B(tài)環(huán)境建設(shè)和可持續(xù)發(fā)展方面的目標(biāo)，提出“可持續(xù)發(fā)展能力不斷增強(qiáng)，生態(tài)環(huán)境得到改善，資源利用效率顯著提高，促進(jìn)人與自然的和諧，推動(dòng)整個(gè)社會(huì)走上生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路”。1）全面建設(shè)小康社會(huì)需要堅(jiān)持不懈地消除局部貧困。全面建設(shè)小康社會(huì),必須高度重視并采取措施逐步解決這三個(gè)不平衡問題。、社會(huì)主義民主政治建設(shè)、社會(huì)主義精神文明建設(shè)、統(tǒng)一戰(zhàn)線、軍隊(duì)和國(guó)防建設(shè)、社會(huì)主義國(guó)家外交戰(zhàn)略、國(guó)家完全統(tǒng)一、黨的建設(shè)等。（黨的理論政策和各項(xiàng)工作要體現(xiàn)面向現(xiàn)代化面向世界面向未來的社會(huì)主義文化發(fā)展要求。發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力是發(fā)展先進(jìn)文化的基礎(chǔ)是實(shí)現(xiàn)最廣大人民利益前提；發(fā)展先進(jìn)文化是重要思想保證；發(fā)展先進(jìn)生產(chǎn)力和先進(jìn)文化，都是為了實(shí)現(xiàn)最廣大人民的根本利益。重要內(nèi)容：第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。1.“文化大革命”后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。三：實(shí)事求是思想路線的重要意義。堅(jiān)持實(shí)事求是有重大的意義：它是馬克思主義認(rèn)識(shí)論在馬克思主意中國(guó)化實(shí)踐過程中的運(yùn)用、豐富和發(fā)展。而一旦偏離了實(shí)施求實(shí)思想路線，中國(guó)革命和建設(shè)就可能受到損失。第三章一：新民主主義革命的總路線。：中國(guó)革命的性質(zhì)不是無產(chǎn)階級(jí)的社會(huì)主義革命，而是資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命。：無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的人民大眾的反帝反封建的文化，即民族的科學(xué)的大眾的文化。帝國(guó)主義的間接統(tǒng)治及他們之間的矛盾導(dǎo)致軍閥混戰(zhàn)，使紅色政權(quán)獲得存在和發(fā)展的縫隙。包含兩個(gè)聯(lián)盟：工農(nóng)聯(lián)盟和與民族資產(chǎn)階級(jí)的聯(lián)盟。這一時(shí)期，我國(guó)社會(huì)的性質(zhì)是新民主主義社會(huì)。2新民主主義革命的歷史規(guī)律。“一化”即社會(huì)主義工業(yè)化；“三改”即對(duì)個(gè)體農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造。走互相合作道路。五：資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造（經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)）。第五章二：關(guān)于社會(huì)主義本質(zhì)內(nèi)容，科學(xué)內(nèi)涵。我過還處于社會(huì)主義初級(jí)階段，社會(huì)主義主要矛盾更加突出，解放發(fā)展生產(chǎn)力問題就更重要。三：為什么說發(fā)展是黨執(zhí)政興國(guó)的第一要?jiǎng)?wù)。黨才能在新世紀(jì)新階段實(shí)現(xiàn)自己的歷史使命，承擔(dān)起歷史責(zé)任，因?yàn)椴徽撌侨娼ㄔO(shè)小康社會(huì)，提高人民物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)綜合國(guó)力，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，才能從根本上把握人民的愿望，不斷鞏固和加強(qiáng)黨的群眾基礎(chǔ)，把中國(guó)特色社會(huì)主義推想前進(jìn)，通過多待人的努力，創(chuàng)造出比資本主義更發(fā)達(dá)的生產(chǎn)力，使人民得到更多實(shí)際利益，堅(jiān)定社會(huì)主義和住過前途的信念和信心。：社會(huì)主義初級(jí)階段基本路線的主要內(nèi)容。就是在社會(huì)主義條件下發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，不斷解放和發(fā)展生產(chǎn)力。就是以馬克思主義為知道，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。：從1981年到1990年實(shí)現(xiàn)國(guó)民生產(chǎn)比1980年翻一番，解決人民的溫飽問題；：從1991年到20世紀(jì)末，使國(guó)民生產(chǎn)總值再增長(zhǎng)一倍，人民生活達(dá)到小康水平，：到21世紀(jì)中葉，人均國(guó)民生產(chǎn)總值達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家水平，人民生活比較富裕，基本實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化。明顯提高全民族文明素質(zhì)。這是對(duì)世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展歷史的深刻總結(jié)，是生產(chǎn)社會(huì)化和商品經(jīng)濟(jì)、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然結(jié)果。 的問題。改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。怎樣理解對(duì)外開放是全方位、多層次、寬領(lǐng)域的開放。：，認(rèn)為他們都是經(jīng)濟(jì)手段；，他們對(duì)經(jīng)濟(jì)的調(diào)節(jié)各有自己的優(yōu)勢(shì)和長(zhǎng)處，在社會(huì)化大生產(chǎn)和存在復(fù)雜經(jīng)濟(jì)關(guān)系的條件下，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)對(duì)促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有更強(qiáng)的適應(yīng)性、更顯著的優(yōu)勢(shì)和較高的效率；，但是，它與社會(huì)主義相結(jié)合而形成的經(jīng)濟(jì)體制則必須體現(xiàn)社會(huì)主義基本制度的特征。：。：、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度，決定了收入分配領(lǐng)域必然實(shí)行按勞分配為主體、多種分配方式并存的分配制度；；，這決定了社會(huì)還不具備實(shí)行按需分配的條件。先富不是目的，而是實(shí)現(xiàn)共同富裕的途徑和手段；強(qiáng)調(diào)共富并不是要否定先富。：，在過渡時(shí)期，參加國(guó)家政權(quán)的不僅有工人、農(nóng)民和城市小資產(chǎn)階級(jí)，在一定的歷史時(shí)期中還有民資資產(chǎn)階級(jí)；。：依法治國(guó)就是廣大人民群眾在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，依照憲法和法律規(guī)定，通過各種途徑和形式管理國(guó)家事務(wù)，管理經(jīng)濟(jì)文化事業(yè)，管理社會(huì)事務(wù)，保證國(guó)家各項(xiàng)工作都依法進(jìn)行，逐步實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義民主的制度化、法律化，使得這種制度和法律不因領(lǐng)導(dǎo)人的改變而改變，不因領(lǐng)導(dǎo)人看法和注意力改變而改變。：；，是綜合國(guó)力的重要標(biāo)志；、精神動(dòng)力和思想保證。它繼承中華傳統(tǒng)美德，有發(fā)揚(yáng)了我們黨優(yōu)秀革命道德傳統(tǒng)概括了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的新鮮經(jīng)驗(yàn)，集中體現(xiàn)了改革開放以來形成的時(shí)代精神和時(shí)代風(fēng)尚樹立社會(huì)主義榮辱觀，體現(xiàn)了愛國(guó)主義、集體主義、社會(huì)主義思想，體現(xiàn)了依法治國(guó)同以德治國(guó)的結(jié)合，標(biāo)志著我們黨對(duì)社會(huì)主義思想道德建設(shè)規(guī)律認(rèn)識(shí)的深化，對(duì)新形勢(shì)下加強(qiáng)社會(huì)主義思想道德建設(shè)將產(chǎn)生積極而深遠(yuǎn)的影響。就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛、融洽相處。必須把握以下幾個(gè)方面：。是對(duì)共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律的深化，是黨執(zhí)政理念的升華。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的工作方針；。這是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)核心和依靠力量。毛澤東思想是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國(guó)革命和建設(shè)的正確理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是一個(gè)完整的科學(xué)體系，是黨的集體智慧的結(jié)晶。鄧小平理論就是發(fā)展了的毛澤東思想，是當(dāng)代中國(guó)的馬克思主義，是馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的新階段。?? ??再次，馬克思主義中國(guó)化是保持黨的先進(jìn)性，實(shí)現(xiàn)黨的歷史使命的客觀需求。?? ??4．關(guān)于政策和策略的思想 ?? ??5．關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論?！叭齻€(gè)代表”重要思想的主題是“建設(shè)一個(gè)什么樣的黨怎樣建設(shè)黨”的問題。5.“三個(gè)代表”:“以人為本”,第一要義是發(fā)展,:實(shí)事求是。:,:,決定了中國(guó)革命必須分兩步:第一步是民主主義革命,:帝國(guó)主義,封建主義,::(中國(guó)革命),:,也不是一般的舊式的資產(chǎn)階級(jí)民主主義革命,::農(nóng)村包圍城市,(簡(jiǎn)答題):(三個(gè)法寶):(中國(guó)革命),:既不是資本主義社會(huì),也不是社會(huì)主義社會(huì),即社會(huì)主義過渡,毛澤東和黨中央有一個(gè)思想認(rèn)識(shí)的轉(zhuǎn)變過程:從原來設(shè)想先搞建設(shè)再一舉過渡,:“從中華人民共和國(guó)成立,到社會(huì)主義改造基本完成,是要在一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)期內(nèi),逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家的社會(huì)主義工業(yè)化,并逐步實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)對(duì)手工業(yè)和對(duì)資本主義工商業(yè)的社會(huì)主義改造.” :合作化道路,:遵循自愿互利典型師范和國(guó)家?guī)椭脑瓌t,以互助合作的優(yōu)越性吸引農(nóng)民走互助合作的道路。:社會(huì)主義工業(yè)化建設(shè)與社會(huì)主義改造同時(shí)并舉。社會(huì)主義的根本原則:一是公有制占主體?？平膛d國(guó)戰(zhàn)略,人才強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略,不是泛指任何國(guó)家進(jìn)入社會(huì)主義都會(huì)經(jīng)歷的起始階段,:堅(jiān)持社會(huì)主義道路,堅(jiān)持無產(chǎn)階級(jí)專政,堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo),:領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民,以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則,堅(jiān)持改革開放,自力更生,艱苦創(chuàng)業(yè),(看課本)“三步走”(具體內(nèi)容看課本)期末考試簡(jiǎn)答題(重點(diǎn))(為什么)..? ..(就是1953年的黨的總路線).,.“發(fā)展是硬道理”的理解 “三步走”發(fā)展戰(zhàn)略論述題(重點(diǎn))(時(shí)代背景,歷史根據(jù),實(shí)踐基礎(chǔ)等等)? (也就是走中國(guó)特色的道路)? ?或者在中國(guó)為什么必須走社會(huì)主義道路?(需要從第三章尋找相關(guān)答案,還要結(jié)合第四章的新民主主義向社會(huì)主義轉(zhuǎn)變的內(nèi)容)? ?(中國(guó)為什么在20世紀(jì)50年代走上社會(huì)主義道路?)? ? ? (社會(huì)主義初級(jí)階段的長(zhǎng)期性)? ? ? “三個(gè)代表”、考試可能熱點(diǎn)問題 考試熱點(diǎn)之一（和諧社會(huì)）根據(jù)中宣部《時(shí)事報(bào)告》雜志第9期整理而成 1．提出構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的背景是什么？近年來我國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度比較快，但同時(shí)犯罪、經(jīng)濟(jì)糾紛、信訪數(shù)量的增長(zhǎng)速度也很快。2．什么是“和諧社會(huì)”？和諧社會(huì)就是社會(huì)系統(tǒng)中的各個(gè)部分、各種要素處于一種相互協(xié)調(diào)的狀態(tài)。包括社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)在內(nèi)的社會(huì)主義和諧社會(huì)建設(shè)，則是廣義的。這些特征包括：一是經(jīng)濟(jì)持續(xù)增長(zhǎng)，人們生活逐步改善；二是社會(huì)各階層人們互相尊重，平等友愛，融洽和諧；三是實(shí)行和諧的可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀，協(xié)調(diào)各方利益；四是精神文化生活豐富多彩，人們素質(zhì)大大提高。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是我們黨在社會(huì)主義初級(jí)階段全面建設(shè)小康社會(huì)、全面推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期提出的治國(guó)理政的核心理念。至于社會(huì)剝奪，體現(xiàn)最突出的就是城市拆遷和農(nóng)民失地問題，尤其是對(duì)失地農(nóng)民的社會(huì)剝奪是最明顯的。8．如何構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)？社會(huì)公平和善治是建設(shè)社會(huì)主義和諧社會(huì)的兩塊基石。在和諧社會(huì)構(gòu)建的過程中，公共治理的和諧是最關(guān)鍵的。10．怎樣理解構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)的關(guān)系？構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是有機(jī)統(tǒng)一的?？荚嚐狳c(diǎn)之二（自主創(chuàng)新能力）當(dāng)前，我國(guó)工業(yè)化水平的提升，關(guān)鍵是兩個(gè)：一是經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的轉(zhuǎn)變，二是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的升級(jí)。自主創(chuàng)新，包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收再創(chuàng)新。加強(qiáng)自主創(chuàng)新，并不是要求一切都從頭干起，而是要從實(shí)際出發(fā)，充分利用對(duì)內(nèi)合作、對(duì)外開放的有利條件，在集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化吸收的基礎(chǔ)上推進(jìn)科技創(chuàng)新，同時(shí)鼓勵(lì)有條件的企業(yè)大膽進(jìn)行原始創(chuàng)新。只有以企業(yè)為主體，才能堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新的市場(chǎng)導(dǎo)向，有效整合產(chǎn)學(xué)研的力量，加快技術(shù)創(chuàng)新成果的產(chǎn)業(yè)化。比如，要引導(dǎo)外資更多地投向高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)和現(xiàn)有企業(yè)的技術(shù)改造，充分利用國(guó)外先進(jìn)技術(shù)資源，依托重大工程項(xiàng)目，培育自主創(chuàng)新能力，開發(fā)具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)?？萍紕?chuàng)新是自主創(chuàng)新的核心，制度創(chuàng)新是自主創(chuàng)新的基礎(chǔ)?？茖W(xué)發(fā)展觀強(qiáng)調(diào)以人為本，把人民群眾作為推動(dòng)發(fā)展的主體和基本力量，同時(shí)把滿足人民群眾不斷增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要作為發(fā)展的根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，這體現(xiàn)了歷史唯物主義關(guān)于人民群眾歷史主體地位、人民群眾是歷史創(chuàng)造者的思想，體現(xiàn)了我們黨立黨為公、執(zhí)政為民的性質(zhì)和宗旨。深刻認(rèn)識(shí)以人為本的科學(xué)內(nèi)涵，有助于我們準(zhǔn)確把握科學(xué)發(fā)展觀的科學(xué)內(nèi)涵和精神實(shí)質(zhì)。二是指人民，人民是“人”的主體和