20xx年醫(yī)學(xué)專題—生命之謎3-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 樣用泥土造了一個(gè)男人，取名叫“亞當(dāng)”，并且在東方造了一個(gè)花木繁茂、到處長(zhǎng)著鮮美的果子的伊甸園給亞當(dāng)居住。 后來(lái)，夏娃偷吃了禁果，惹怒了上帝，上帝就把亞當(dāng)和夏娃趕出了伊甸園貶到塵世里生活了。,上帝造人——基督教《圣經(jīng)(Sh232。)的禁錮”,世界的神創(chuàng)說(shuō) 世界萬(wàn)物，包括人類(r233。 基督教的精神獨(dú)裁,第十三頁(yè)，共三十八頁(yè)。哥白尼的日心說(shuō)，動(dòng)搖了人類以上帝之驕子自居的信仰。u)成為生物起源的共識(shí)，并且長(zhǎng)期流行？,生產(chǎn)力落后(lu242。,達(dá)爾文站到了巨人的肩膀上 ，否定了有關(guān)人類(r233。ng)了為期五年的海上環(huán)球航行考察,第十六頁(yè)，共三十八頁(yè)。nx237。他的學(xué)說(shuō)是人類對(duì)生物界認(rèn)識(shí)的偉大成就。njiū)一：為什么達(dá)爾文能提出“進(jìn)化論” ？,我們從哪些方面分析達(dá)爾文所處的這個(gè)時(shí)代（1859年）為達(dá)爾文進(jìn)化論提供的有利條件？（政治、經(jīng)濟(jì)、思想、科學(xué)(kēxu233。,經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)(jīngj236。ngh233。,1649年被送上斷頭臺(tái)的查理一世,第二十頁(yè)，共三十八頁(yè)。j236。)的細(xì)胞學(xué)說(shuō) 法國(guó)博物學(xué)家拉馬克提出早期進(jìn)化論思想,理論(lǐl249。nxu233。 bāo xu233。nd224。)生物進(jìn)化論？,達(dá)爾文個(gè)人(g232。1844年又加以充實(shí)……一直到現(xiàn)在，我對(duì)這個(gè)問(wèn)題的探討始終(shǐzhōng)沒(méi)有間斷。,1859年，英國(guó)生物學(xué)家達(dá)爾文發(fā)表了生物學(xué)史上劃時(shí)代的巨著《物種(w249。,探究(t224。o)內(nèi)容：,第二十八頁(yè)，共三十八頁(yè)。)，適者生存,材料:在西伯利亞草原上放養(yǎng)的馴鹿，最大的天敵是狼，為了保護(hù)馴鹿，獵人主動(dòng)消滅了草原上的狼。 這段材料集中反映了生存斗爭(zhēng)與自然選擇這一自然界的普遍規(guī)律。正是自然選擇保持了生物界的平衡，使各物種得以正常生存。,第三十一頁(yè)，共三十八頁(yè)。n shi)的飛躍； ②對(duì)科學(xué)界：開(kāi)創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展的新時(shí)代；為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)； ③對(duì)宗教界：否定了神創(chuàng)說(shuō)，對(duì)封建神學(xué)是個(gè)有力挑戰(zhàn)； ④社會(huì)影響：對(duì)處于國(guó)家危亡時(shí)期的中國(guó)思想界產(chǎn)生了巨大的震動(dòng)。)達(dá)爾文的漫畫,達(dá)爾文被邀赴宴。)你的論斷之列嗎？”“那當(dāng)然嘍！”達(dá)爾文看了她一眼，彬彬有禮地答著：“不過(guò)，您不是由普通的猴子變來(lái)的，而是由長(zhǎng)得非常迷人的猴子變來(lái)的。sh236。從此，進(jìn)化論逐漸被科學(xué)界普遍(pǔbi224。,1896年嚴(yán)復(fù)翻譯的赫胥黎《天演論》中指出： 生物不斷在“變”、不斷在進(jìn)化，這是不可抗拒的規(guī)律，社會(huì)也是如此。ir243。上帝造人——基督教《圣經(jīng)》里的故事。我極其盼望將來(lái)能把我所根據(jù)的一切事實(shí)和參考文獻(xiàn)，詳盡(xi225
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