【正文】 的喧囂、誘惑和煩惱。” 何謂“八風(fēng)”呢？從字面上看，是八面來風(fēng)的意思。蘇東坡一看，只見上面批了一個(gè)斗大的“屁”字，不禁無名火起，于是乘船過江去找禪師理論。它需要堅(jiān)持不懈、躬身反省、深刻剖析，不斷剔除心中的雜念，保持正確的人生態(tài)度。因而，保持積極健康的“進(jìn)心”，對(duì)個(gè)人、對(duì)集體乃至對(duì)整個(gè)民族，都是必備的優(yōu)秀品格。具備了“公心”的人，想問題、辦事情，都能從大局出發(fā)，公道正派、是非分明、一身正氣；能堅(jiān)持原則、堅(jiān)持正義、牢記職責(zé)和使命；能以責(zé)人之心責(zé)己，以恕己之心恕人。唐太宗既興奮、又奇怪，就傳問常何：“這奏章很好，是你寫的嗎？”，常何向皇帝說：“我哪有這個(gè)本事，是我的門客馬周替我寫的”。具備了“愛心”的人，能真心實(shí)意地愛護(hù)別人、關(guān)心別人，時(shí)刻為他人著想；能寬厚待人、心存善意、懂得寬恕別人的“冒犯和過錯(cuò)”。要解決協(xié)調(diào)不力的唯一辦法就是運(yùn)用“團(tuán)結(jié)友愛”這個(gè)法寶。今天，我們認(rèn)為具備了“誠心”的人，他們懂得如何與人相處，不妒忌、不猜疑、不討人便宜；他們從不惡意的去攻擊別人、嘲諷和譏笑別人；他們能夠正視自己的錯(cuò)誤，勇于公開承擔(dān)責(zé)任、承認(rèn)并改正錯(cuò)誤。如果一個(gè)人抵御不了各種不良因素的誘惑，總是什么都想要，什么都想得到，而現(xiàn)在的條件又滿足不了，就有可能做出違法違紀(jì)的事情，走上犯罪的道路。一是自我分析。自己是否做出貢獻(xiàn)，是否學(xué)會(huì)在組織內(nèi)部適合自己的職業(yè)領(lǐng)域中發(fā)揮專長，和其他組織人員的團(tuán)結(jié)協(xié)作怎樣等；三是制定計(jì)劃，明確需要做的培訓(xùn)和準(zhǔn)備。最后，我送大家?guī)拙湓挘v出來與大家共勉：人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的錯(cuò)誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。有人可能就不理解了，在座的人年輕的快30歲，年紀(jì)大的4050歲，誰還不知道如何做人？有沒有講的必要性？我說，非常有必要，因?yàn)樽鋈耸敲總€(gè)人的根本，是每個(gè)人必須認(rèn)真思考的問題，也是一個(gè)博大精深、常思常新的人生哲學(xué)。每個(gè)人的一生，要想在社會(huì)上有所作為，干出一番事業(yè)，就必須學(xué)會(huì)做人?！靶奚怼笔鞘裁?？“修身”就是我們所講的“做人”。比如希特勒，一個(gè)直接挑起二次世界大戰(zhàn)的人，能力超群，權(quán)力至上，在他的帶領(lǐng)下，德軍法西斯的鐵蹄踏遍整個(gè)歐洲、非洲。最近人們慶祝二戰(zhàn)勝利60周年，希特勒仍然被作為歷史罪人，用來警醒后世，珍惜和平；成克杰，官至全國人大副委員長，家有財(cái)富數(shù)千萬，地位很高，但他也沒有學(xué)會(huì)如何做人，用黨和人民賦予的權(quán)力，大肆謀取私利，損害人民的利益，最后也淪為人民的罪人、歷史的罪人。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。不同的國家，不同的時(shí)期，都會(huì)有不同的內(nèi)容和色彩。每個(gè)人都有這種愿望，任何人也不愿自己成為一個(gè)無用之人，都有把自己的才能展示出來、從而體現(xiàn)自身價(jià)值的愿望。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動(dòng)都會(huì)給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。孫文盛部長在國土資源部機(jī)關(guān)講黨課時(shí)，提出“人品好”，即清廉、誠信、正直、實(shí)干。古人總結(jié)出來的一句話非常貼切，就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。要在這樣的社會(huì)條件下學(xué)會(huì)做人，就必須首先做到遵紀(jì)守法，否則，就會(huì)面臨被制裁的危險(xiǎn)。第二，誠實(shí)守信，公道正派。殊不知，這才是團(tuán)隊(duì)發(fā)展之大忌。這是一種緣份，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。宋朝大詩人蘇東坡就留下一段“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來”的典故。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風(fēng)。禪師迎著蘇東坡呵呵大笑道：“你不是說‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？怎么一個(gè)‘屁’就把你吹過江來了呢？”。對(duì)如何修煉“心性”，有人提出要具備“五心”，我認(rèn)為還比較到位：一是“進(jìn)心”，即進(jìn)取之心。但是，必須采用正確的進(jìn)取之道，靠勤奮敬業(yè)、扎實(shí)工作，靠優(yōu)異的成績來取得，決不能抱著損人利己、搞陰謀詭計(jì)的想法去擠兌別人，以鋪平自己“上進(jìn)”的道路。他們不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的好惡，去做違背法律法規(guī)和原則的事情；不會(huì)造謠生事、挑撥離間，去做出陰險(xiǎn)低俗的小人之舉。這出自“公心”的一句實(shí)話，讓馬周由門客變成宰相，常何也因此得到了唐太宗的嘉獎(jiǎng)。從這個(gè)意義上講，團(tuán)結(jié)友愛之心就像“黏合劑”，能凝聚人心，增強(qiáng)士氣；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，給周圍的人們送去溫馨、送去友情、送去和諧的春風(fēng)。四是誠心，即誠實(shí)守信之心。更重要的是，具備“誠心”的人，能始終做到老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作。所以，我們說，具備了“清心”的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則、符合社會(huì)的利益；他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。分析我是誰？我在哪里？我在干什么？我將是什么樣子？等等，對(duì)自己的現(xiàn)狀有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，并找到做人方面存在的問題；二是自我診斷。列一目錄：在你工作與生活中，什么你做得好？什么做得不好？你還需要什么？是需要學(xué)習(xí)，還是需要增加經(jīng)驗(yàn)？培訓(xùn)和準(zhǔn)備的時(shí)間如何安排等；五是求詢朋友、同事，特別是和伴侶交談意見，詢問一些諸如怎樣找到如何應(yīng)付目前的問題；如何同上級(jí)打交道，怎樣兼顧家庭與工作等。今天，關(guān)于做人講了這么多，其目的只有一個(gè)，就是希望我們局的每一個(gè)人特別是在座的同志，都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！本文章共2頁，當(dāng)前在第2頁上一頁[1][2]第四篇：中層干部會(huì)議上的講話(學(xué)會(huì)做人)同志們：今天，把大家召集起來，開個(gè)全局干部會(huì)。結(jié)合實(shí)際情況，我準(zhǔn)備談下面三個(gè)方面的認(rèn)識(shí)。人一生的成敗得失，實(shí)際上就是自己做人上成敗得失的結(jié)果?？桌戏蜃舆@句話的意思是說：一個(gè)人只有先學(xué)會(huì)了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個(gè)國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。在當(dāng)時(shí)的歐洲，除了憑借英吉利海峽的英國和前蘇聯(lián)沒有被完全占領(lǐng)外，所有的國家都劃歸到了“第三帝國”的版圖之中。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。（二）學(xué)做人，是每個(gè)人一生的大任務(wù)。因此，在社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，如果不能在各種思潮和利益誘惑面前保持清醒地頭腦，也會(huì)迷失方向，失去做人的根基而走上邪路?，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，分工的細(xì)化，使人與人之間的協(xié)作顯的更加重要，僅靠一個(gè)人的孤身奮斗，要完成一項(xiàng)工作是很困難的。有人這樣總結(jié)說：一個(gè)團(tuán)隊(duì)的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團(tuán)結(jié)一致的步調(diào)。從這個(gè)意義上講，我們局也是一個(gè)團(tuán)隊(duì)，我們行政管理全面到位靠什么？靠的是“一家人，一股勁，一條心”的共同信念。這里，我要著重談?wù)勱P(guān)于“做人”的問題。形象地總結(jié)了人生必須面對(duì)的兩大難事、苦事。（一）學(xué)會(huì)做人，是個(gè)人立身處世的根本孔子在《大學(xué)》一書中總結(jié)了人一生實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。所以說，一個(gè)人如果不知道怎樣做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財(cái)富，他的人生最終都是失敗的人生。這就必然會(huì)遭到全世界大多數(shù)人民的反對(duì)，最終逃不脫失敗的命運(yùn)。2000年，西方人在評(píng)選20世紀(jì)最偉大的思想家，馬克思排在了首位，因?yàn)樗乃枷牒枉攘奈韬陀绊懥艘淮擞忠淮恕霓q證唯物主義觀點(diǎn)看，人從本質(zhì)上講是社會(huì)的人，不可能脫離社會(huì)而孤立存在。人生在世，在解決生存問題之后，更大程度上是為了實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。大雁南飛就是一個(gè)團(tuán)隊(duì)合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵(lì)、直至實(shí)現(xiàn)共贏的過程。《西游記》中唐僧四人團(tuán)隊(duì)經(jīng)過九九八十一難，取回了5048卷經(jīng)書，既完成了唐朝皇帝交給的使命，每一個(gè)成員也都脫胎換骨，成仙成佛，功德圓滿。要保持這個(gè)共同信念，不是講幾句口號(hào)，說幾句空話，而是要求每個(gè)干部職工特別是在座的中層干部，都要“修身養(yǎng)性，學(xué)會(huì)做人”，始終如一按這個(gè)信念調(diào)整思想，擺正位置，按這個(gè)信念團(tuán)結(jié)拼搏，開拓進(jìn)取，齊心協(xié)力開創(chuàng)工作新局面。孫文盛部長在國土資源部機(jī)關(guān)講黨課時(shí)，提出“人品好”，即清廉、誠信、正直、實(shí)干。古人總結(jié)出來的一句話非常貼切，就是“君子坦蕩蕩，小人常戚戚”。要在這樣的社會(huì)條件下學(xué)會(huì)做人，就必須首先做到遵紀(jì)守法，否則，就會(huì)面臨被制裁的危險(xiǎn)。第二，誠實(shí)守信，公道正派。殊不知，這才是團(tuán)隊(duì)發(fā)展之大忌。這是一種緣份，更是一種機(jī)遇，一種在履行管理職責(zé)中實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的機(jī)遇。宋朝大詩人蘇東坡就留下一段“八風(fēng)吹不動(dòng)，一屁過江來”的典故。而佛法所指的是利（利益）、衰（逆境）、毀、譽(yù)、稱、譏、苦、樂等八種情緒之風(fēng)。禪師迎著蘇東坡呵呵大笑道：“你不是說‘八風(fēng)吹不動(dòng)’嗎？怎么一個(gè)‘屁’就把你吹過江來了呢？”。對(duì)如何修煉“心性”，有人提出要具備“五心”，我認(rèn)為還比較到位：一是“進(jìn)心”，即進(jìn)取之心。但是，必須采用正確的進(jìn)取之道，靠勤奮敬業(yè)、扎實(shí)工作，靠優(yōu)異的成績來取得，決不能抱著損人利己、搞陰謀詭計(jì)的想法去擠兌別人，以鋪平自己“上進(jìn)”的道路。他們不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的好惡，去做違背法律法規(guī)和原則的事情；不會(huì)造謠生事、挑撥離間，去做出陰險(xiǎn)低俗的小人之舉。這出自“公心”的一句實(shí)話，讓馬周由門客變成宰相，常何也因此得到了唐太宗的嘉獎(jiǎng)。從這個(gè)意義上講，團(tuán)結(jié)友愛之心就像“黏合劑”，能凝聚人心，增強(qiáng)士氣；就像“加速器”，能消除摩擦阻力，降低成本，提高效率；就像“微笑的天使”，給周圍的人們送去溫馨、送去友情、送去和諧的春風(fēng)。四是誠心，即誠實(shí)守信之心。更重要的是，具備“誠心”的人，能始終做到老實(shí)做人、踏實(shí)做事、扎實(shí)工作。所以，我們說，具備了“清心”的人，他們的言行一定遵循共同的準(zhǔn)則、符合社會(huì)的利益；他們行為一定韜光養(yǎng)晦、腳踏實(shí)地，不浮躁、不張狂、不攀比、不自以為是。分析我是誰？我在哪里？我在干什么？我將是什么樣子？等等，對(duì)自己的現(xiàn)狀有一個(gè)準(zhǔn)確的定位，并找到做人方面存在的問題；二是自我診斷。列一目錄：在你工作與生活中，什么你做得好？什么做得不好？你還需要什么？是需要學(xué)習(xí)，還是需要增加經(jīng)驗(yàn)？培訓(xùn)和準(zhǔn)備的時(shí)間如何安排等；五是求詢朋友、同事，特別是和伴侶交談意見，詢問一些諸如怎樣找到如何應(yīng)付目前的問題；如何同上級(jí)打交道，怎樣兼顧家庭與工作等。今天，關(guān)于做人講了這么多，其目的只有一個(gè)，就是希望我們局的每一個(gè)人特別是在座的同志，都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對(duì)人民有益的人，團(tuán)結(jié)攜手建設(shè)我們的美好明天！