關(guān)于回到教育的原點(diǎn)的讀后感（范文大全）-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 海，而你也在流動(dòng)的聲浪里聽(tīng)到屬于自己心靈花開(kāi)的聲音。竇老師“優(yōu)點(diǎn)說(shuō)透、缺點(diǎn)不漏，方法給夠”的聽(tīng)課評(píng)課要旨得到了更多老師的喜愛(ài)、信服。這是我第一次讀《回到教育的原點(diǎn)》，幾天來(lái)我沉迷其間。第二篇：《回到教育的原點(diǎn)》讀后感回到教育的原點(diǎn)什么是教育？這樣的問(wèn)題相信許多人問(wèn)過(guò)，許多搞教育的人思考過(guò)，許多教育家研究過(guò)。當(dāng)我們面對(duì)困惑的時(shí)候，當(dāng)我們孤獨(dú)無(wú)助的時(shí)候，當(dāng)我們自身的教育信念逐步沙化的時(shí)候，也許親近經(jīng)典，回到教育的原點(diǎn)去思考、去駐留、去尋找，才是最好的選擇?！薄霸趯W(xué)習(xí)中，只有被靈魂所接受的東西才會(huì)成為精神瑰寶，而其他含混晦暗的東西則根本不能進(jìn)入靈魂中而被理解?！??教育家們都不約而同地把教育的主旨和訴求聚焦到人的心靈，人的精神世界上。第一種是訓(xùn)練，第二種是教育和紀(jì)律，第三種是存在之交流。回顧我們的課堂，受傳統(tǒng)文化及教育觀念的影響，我們總習(xí)慣于“傳道”，習(xí)慣于“言傳身教”。教育是應(yīng)該觸及靈魂的，它應(yīng)追求人格的喚醒、心靈的解放與精神的敞亮?！彼f(shuō)，一個(gè)人的本來(lái)面目只有在愛(ài)他的人眼中顯現(xiàn)出來(lái)，因?yàn)檎嬲膼?ài)不是盲目的，它使人的眼睛明亮。他還說(shuō)：“愛(ài)與交流的行為是人的天性中的重要一維。然而“愛(ài)”最重要的前提當(dāng)是理解——“愛(ài)的理解是師生雙方價(jià)值升華的一個(gè)因素”，只有基于理解，基于信任和尊重的愛(ài)才是無(wú)私的愛(ài)、真正的愛(ài)，教師絕不能為了愛(ài)而愛(ài)。一個(gè)老師聽(tīng)說(shuō)這件事后，也效仿了一次。課后，這位老師百思不得其解。雅斯貝爾斯說(shuō)：“愛(ài)在彼此存在中實(shí)現(xiàn)，一個(gè)真實(shí)的自我和另一個(gè)真實(shí)的自我在彼此互愛(ài)中聯(lián)系起來(lái)，這樣，一切事物才能在存在的光輝中敞亮。師生之間不需要過(guò)多的言語(yǔ)，一個(gè)動(dòng)作、一個(gè)眼神便能傳遞信息，交流感情。對(duì)話以人及環(huán)境為內(nèi)容，在對(duì)話中，可以發(fā)現(xiàn)所思之物的邏輯及存在的意義。比如，孔子、蘇格拉底都采用對(duì)話的形式來(lái)教學(xué)，成效顯著，意義非凡。布伯認(rèn)為：“存在”并非“我”自身所具有，而是發(fā)生于“我”與“你”之間，他指出個(gè)體“我”不應(yīng)當(dāng)把他者視為客體而形成“我—他”關(guān)系，而是應(yīng)當(dāng)建構(gòu)平等的“我—你”關(guān)系，使人與世界、與他人之間構(gòu)成平等的相遇，這種“我—你”關(guān)系和敞開(kāi)心懷便被稱之為“對(duì)話”?！皫熒谒剖嵌堑淖晕依斫庵腥ふ译y題，在錯(cuò)綜復(fù)雜的困惑中被迫去自我思考。“潛對(duì)話”不是一般意義上的對(duì)話，也不是直接與某人的言語(yǔ)交流，它是人與文本、世界的視界融合和溝通。”一生答：“我認(rèn)為作者是通過(guò)柳樹(shù)來(lái)書(shū)寫(xiě)他自己的人生。如何處理好“柳樹(shù)”與“人”的關(guān)系，讓學(xué)生感受到蘊(yùn)含在文本之中的人性魅力和人格力量，這是本課教學(xué)的關(guān)鍵。如果這樣問(wèn)：“同學(xué)們，讀了這段話，你有什么發(fā)現(xiàn)嗎？在作者與‘柳樹(shù)’之間你感覺(jué)到了什么嗎？”這樣，學(xué)生的思維就會(huì)被激活，感覺(jué)便會(huì)多向度敞開(kāi)。審視我們當(dāng)下的課堂教學(xué)，當(dāng)師生對(duì)話、生生對(duì)話漸成蓬勃之勢(shì)。深層的潛對(duì)話體現(xiàn)出一種思維品質(zhì)，一種人生姿態(tài)，一種生存方式，它能真正帶來(lái)生命的成長(zhǎng)、精神的超越。讀完這本書(shū)，越加深刻地感受到了她的人格魅力，欽佩她出眾的文采?！彼€說(shuō)“沒(méi)有真正閱讀過(guò)那一本本經(jīng)得起推敲的經(jīng)典大書(shū)的時(shí)候，心靈就是粗糙的；沒(méi)有真正被經(jīng)典感動(dòng)過(guò)的情懷，內(nèi)心就會(huì)是枯澀的有被厚重的經(jīng)典著作洗禮過(guò)，就無(wú)法擁有細(xì)膩的心靈。我想自己必須做個(gè)深深的檢討。”一個(gè)好教師首先應(yīng)該是一個(gè)愛(ài)讀書(shū)的教師；一所好學(xué)校應(yīng)該是書(shū)香滿園的地方。我們指責(zé)學(xué)生的家庭環(huán)境和家長(zhǎng)素養(yǎng)，可當(dāng)我們回過(guò)頭來(lái)再看看我們的老師，又有多少人能獨(dú)守孤燈，潛心閱讀呢？很多人認(rèn)為竇老師只是一個(gè)特例，一個(gè)無(wú)法超越的偶像，我也有同感，又有多少人成得了特級(jí)教師呢？但既然選擇了教師職業(yè)，我們唯有做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)的教師，做一個(gè)有專(zhuān)業(yè)尊嚴(yán)的語(yǔ)文教師，才能自信于這三尺講臺(tái)，就讓我們從閱讀開(kāi)始吧。要從功利閱讀轉(zhuǎn)向興趣閱讀，從強(qiáng)迫閱讀轉(zhuǎn)向意志閱讀，從職業(yè)化閱讀，轉(zhuǎn)向?qū)I(yè)化閱讀”。工作之后，各種瑣事把最初的心情消磨殆盡，常常為自己找各種借口：今天太累了、作業(yè)還沒(méi)改、要備課了。正如竇老師所說(shuō)：一個(gè)人的閱讀史成就了他的生命發(fā)展史。靜下心來(lái)努力深入到文本的字、詞、句甚至標(biāo)點(diǎn)中去理解，去發(fā)現(xiàn)。關(guān)于態(tài)度，教書(shū)育人是我們的工作，更是我們的責(zé)任。不管你的初衷如何，愛(ài)你現(xiàn)在的工作就是一種態(tài)度。今年干訓(xùn)部推薦給校級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的必讀書(shū)目有一本是竇桂梅的《回到教育原點(diǎn)》。幾經(jīng)周折，終于來(lái)到吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，由于分配晚了，她被分到教務(wù)處做輔助工作，這一干就是5 年。1995年至1997年她先后代表吉林省參加全國(guó)小學(xué)生語(yǔ)文教學(xué)大賽，并獲得一等獎(jiǎng)，從此以后她成了中國(guó)小學(xué)界的一位名師。教育部基礎(chǔ)教育課程教材專(zhuān)家工作委員會(huì)委員。提名全國(guó)中小學(xué)中青年“十杰教師”，先后獲得全國(guó)模范教師，全國(guó)師德先進(jìn)個(gè)人，全國(guó)教育系統(tǒng)勞動(dòng)模范，被評(píng)為“建國(guó)六十年來(lái)從課堂里走出來(lái)的教育專(zhuān)家”之一。要想體會(huì)到教育的幸福，要想提高自己的教育生活質(zhì)量必須多讀書(shū)作為一名體育教師，我深深地感覺(jué)到，在當(dāng)今教育的環(huán)境下，作為體、音、美為代表的“小科”常常不被重視，而對(duì)于語(yǔ)文、數(shù)學(xué)、英語(yǔ)這個(gè)三大主科，教師身上承受的壓力確實(shí)是常人無(wú)法想象的。2016
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