世說(shuō)新語(yǔ)★-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 篇：世說(shuō)新語(yǔ)《世說(shuō)新語(yǔ)》二則劉義慶劉義慶和《世說(shuō)新語(yǔ)》 劉義慶？《世說(shuō)新語(yǔ)》是六朝志人小說(shuō)的代表作。n yǒng（言辭詩(shī)文或其他事物意味深長(zhǎng)，引人入勝）著稱(chēng)，對(duì)后代筆記體作品的影響頗大。謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義，俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似？”寒雪日：寒冷的雪天 內(nèi)集：把家人聚集在一起。驟：急。何，什么?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起。差，大體。因，趁、乘?！彼绺绲呐畠旱理y說(shuō)：“不如比作柳絮乘風(fēng)飛舞?！耙病北砼袛?。依據(jù)下面句中加點(diǎn)詞語(yǔ)在文中的意思寫(xiě)成一個(gè)成語(yǔ)，并解釋這個(gè)成語(yǔ)的意思。文中對(duì)雪的兩個(gè)比喻哪個(gè)更好？為什么？第二個(gè)更好?！n愈《春雪》 忽如一夜春風(fēng)來(lái)，千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)。期行：相約同行。舍去：丟下（他）而離開(kāi)。陳太丘和一位朋友相約同行，約定的時(shí)間是正午，過(guò)了正午朋友沒(méi)有到，太丘不再等候就離開(kāi)了，太丘離開(kāi)后（友人）才到。不：通假字，同“否”。太丘的長(zhǎng)子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門(mén)外玩。怒：生氣，憤怒。委：舍棄。元方入門(mén)不顧。慚：感到慚愧。”那人感到慚愧，便從車(chē)?yán)锵聛?lái)，想拉元方的手，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門(mén)。所以“友人慚”，只好向元方道歉。（失禮。文中”君“、”尊君“、”家君“的稱(chēng)謂 有什么不同？你還知道哪些敬稱(chēng)或謙稱(chēng)？ 誠(chéng)信是什么？167。 誠(chéng)信是推倒了墻變成橋，是人與人之間真切的情感紐帶167。167。生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花。遵守諾言就象保衛(wèi)你的榮譽(yù)一樣。167?！?顧長(zhǎng)康時(shí)為客④，在坐，目曰：“ 遙望層城，丹樓如霞。④顧長(zhǎng)康：顧愷之，字長(zhǎng)康。” 桓溫隨即賞給了他兩個(gè)婢女。曹操所建，故址在今河北省臨漳縣，樓頂上置大銅雀，故 名。長(zhǎng)山：山名。謝安南：謝奉，字弘道。③遼落：遼闊?！钡谒钠骸词勒f(shuō)新語(yǔ)〉《世說(shuō)新語(yǔ)》兩則教學(xué)設(shè)計(jì)在我國(guó)的文學(xué)史上誕生過(guò)無(wú)數(shù)著名的傳世名作。主要描寫(xiě)從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主。學(xué)習(xí)古人機(jī)智、誠(chéng)實(shí)等美德一、疏通句篇學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。委：舍棄。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語(yǔ)言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。水晶鹽，為誰(shuí)甜？手把梅花，東望陶潛。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹(shù)焉知泰山之高，淵泉之深？不知有功德與無(wú)也？”(1)用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。4．人生就像一杯茶，不會(huì)苦一輩子，但總會(huì)苦一陣子。8．朋友就是把你看透了，還能喜歡你的人。4對(duì)自己好點(diǎn)兒，因?yàn)檫@一生不是很長(zhǎng)。6人生最難吃的三碗面：人面、情面、場(chǎng)面。（5）你再牛B百度咋搜不到呢？你再有勁你能憋住尿嗎？（6）世界上最動(dòng)聽(tīng)的話不是我愛(ài)你，而是腫瘤是良性的。【世說(shuō)新語(yǔ)】1．思慮太少可能失去做人的尊嚴(yán)，思慮太多可能失去做人的樂(lè)趣。5．肉眼看假，慧眼觀空，法眼見(jiàn)宗，有如雪中鶴，愚者看鶴，聰者觀雪，智者見(jiàn)白。至理名言，回味無(wú)窮！
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