【正文】 。月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮?！辈⒁鱿挛淖髡咚宰鞯母柙疲骸巴廊速馓煲环健?，情感、文氣一貫。又像長了翅膀飛升入仙境一樣。教學過程一、導入：先看一組大家耳熟能詳?shù)某烧Z。讓我們在朗朗書聲中走進文本。同時告訴大家誦讀的幾個層次：讀準字音——學會斷句（語法結構、句首句末語氣詞）——控制語速——融入感情。三、感情概況剛才大家已經(jīng)把有關情感的字眼標畫了。如何表達自己的樂？喝酒、吟誦、唱歌。達到悟讀。寫出了喝酒唱歌的場面，一個甚字寫出了自己快樂的程度，而扣舷的動作則表現(xiàn)了作者沉醉其中的心情。讀析融為一體。所以我們要從悲傷的歌聲中體會出這種昂揚向上。這年七月十六日和十月十五日，蘇軾又兩次舟游赤壁之下的長江，寫下了著名的《前赤壁賦》、《后赤壁賦》。文言知識：渺：渺小。在歷史的長河中，在浩瀚的宇宙中，我們到底算什么？這個問題引發(fā)古今中外無數(shù)人的感慨。2體現(xiàn)了蘇軾的什么情感？有欽佩，有羨慕，有悲哀。正如莫泊桑所言：人的一生，不像你想的那么好，也不像你想的那么壞?；貧w自然，回歸純凈，回歸自我。道家尊崇崇尚自然，順應事物發(fā)展規(guī)律?！队^棋》：勝固欣然，敗亦可喜。如同當今很多人登山后的“啊……啊……”。儒釋道多種文化的浸潤，三種思想完整的融入了蘇東坡的內心并達到了和諧與統(tǒng)一。當年蘇軾從海南回內陸，運河夾道千萬人觀看，他們看的哪里是蘇軾，他們的表現(xiàn)只能解釋為對文化的敬仰，對一種豁達人生態(tài)度的執(zhí)著，這觀摩的人群在空間上的延伸我們不可考，在時間的延伸上我們也是觀摩者之一。八：背誦你最喜歡的句子。德育目標: 學習作者在文章中所表現(xiàn)的曠達胸懷和積極進取精神 【教學重點】體會文章情、景、理交融的特點以及通過主客問答手法所表現(xiàn)的曠達的情懷。然而，恰恰是黃州成就了他，使他在文學上“成熟”了。而古人也喜歡出游，尤其是文人墨客，他們更喜歡飽覽祖國的名山大川。他的詞豪放高曠，情濃意遠，我們學過的《念奴嬌“顏、柳、歐、蘇”四大流派，這里的“蘇”，就是蘇軾，可見他在中國書法史上的地位之高。作者因內心憤慨不平，借助詩文以抒發(fā)感慨。這里所說的赤壁，不是三國時赤壁之戰(zhàn)的赤壁。它外形似散文，內部又有詩的韻律，是一種介于詩歌和散文之間的文體。經(jīng)歷長期的演變過程，發(fā)展到中唐，在古文運動的影響下，又出現(xiàn)了散文化的趨勢，不再講究駢偶、音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢，稱為“文賦”。）第三節(jié)——人生失意的悲情（寫客人感慨人生短促無常的悲觀情緒。明確：蘇子泛舟赤壁之下，上面是一輪皓月，下面是萬頃碧水，月光如煙霧般籠罩江面，清風徐徐吹拂，一葉扁舟如一片葦葉，輕浮水面，任意左右東西?！懊髟轮姟崩锏摹榜厚恢隆?？明確：從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩里生發(fā)出來。？明確：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個比喻，形象地寫出了簫聲的幽怨悲涼。“赤壁”古戰(zhàn)場，讓人想起了一千多年前的赤壁之戰(zhàn)，以曹操的北方軍隊失敗而告終。明確：對酒當歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多。（2）物各有主，所以人不能有非分之想，僭越之心。？明確：表現(xiàn)了蘇軾豁達的宇宙觀和人生觀。三、分析第五段最后一段為什么以酒后一片狼藉，“相與枕藉乎舟中”的景象作結？表達了作者怎樣的情懷和人生態(tài)度？明確：呼應開頭，如“舟中”呼應“泛舟”；“東方之既白”呼 應“月出東山”。四、討論探究：？明確：課文先由清風明月之美寫賞玩之樂，再以主客問答寫歷史人物的興亡和現(xiàn)實苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達樂觀：表現(xiàn)出作者“樂—悲—樂”的感情變化。3．本文的藝術特色明確：（1）寫景、抒情、議論的緊密結合第三段通過“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個英雄人物，是寫景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹操、周瑜，更見己身之渺小，自然生出“哀吾生之須臾，羨長江之無窮”的感慨，是抒情?！睂⒊橄蠖灰鬃矫穆?、情，寫得具體可感，訴諸讀者的視覺和聽覺。六、布置作業(yè) 背誦全文七、板書設計景—→樂（1）（以景動人）情—→悲（2，3）理—→喜（4，5）教學后記第五篇：《赤壁賦》原文和翻譯《赤壁賦》 蘇軾壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。白露橫江，水光接天。歌曰：?桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光；渺渺兮予懷，望美人兮天一方。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟，哀吾生之須臾，羨長江之無窮。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬；自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎？且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取，惟江上之情風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色；取之無禁，用之不竭。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。一會兒，月亮從東邊山上升起，徘徊在斗宿、牛宿之間。這時候，喝著酒兒，心里十分快樂，便敲著船舷唱起歌來。吹完后，余音悠長，象細長的絲縷延綿不斷。愿與神仙相伴而遨游，同明月一道永世長存。只有江上的清風，與山間的明月，耳朵聽它，聽到的便是聲音，眼睛看它，看到的便是色彩，得到它沒有人禁止，享用它沒有竭盡，這是大自然的無窮寶藏，是我和你可以共同享受的。《赤壁賦》一、字詞釋義：通假字屬，通?囑?，勸酒繆，通?繚?，盤繞 乘?籍?，通?藉?，狼藉 古今異義美人 古義：美好的理想 今義：美貌的人凌 古義：越 ?馮?，通?憑借?，過 今義：欺辱子 古義：對人的尊稱 今義：兒子 一詞多意望七月既望：農歷每月十五西望夏口：眺望虛浩浩乎如馮虛御風：太空盈虛者如彼：月缺然其聲嗚嗚然：形容詞 詞尾何為其然也：這樣歌歌窈窕之章：唱歌曰：歌詞依歌而和之：歌曲的聲調或節(jié)拍 詞類活用 舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠(l237。?焉?在此處是語氣助詞，句末，驟得：多有所得，無實義。 ?而?的用法是連詞，表承接。不能理解為取消句子獨立性，因為后面是?所如?，是名詞結構。使他沒有認識到當時豪強兼并土地帶來的對會危機，所以，宋神宗初年王安石推行新法時，蘇武傾向以司馬光為首的舊黨反對新法，從而卷入了上層政治斗爭的旋渦，成為統(tǒng)治集團內部權利更迭的受害者。但是生性曠達的詩人在老莊佛禪和山水之樂中求得解脫，自號?東坡居士?，并寫了千古傳唱的《念奴嬌?赤壁懷古》、《前赤壁賦》和《后赤壁賦》這樣充滿哲學意味，凝聚人生思考的名篇佳作。軾與田父野老相從溪山間，筑室于東坡，自號東坡居士。因周遭遍植柏樹，上棲烏雅數(shù)千，俗稱烏臺、柏臺。去世前兩個月，詩人在《自題金山畫像》中寫到?心似已灰之本，身如不系之舟，問余平生功業(yè)，黃州惠州儋州?頗有幾分英雄末路美人遲暮的空漠之意和蒼涼之感了。屈原為代表的?騷賦?，漢代為代表的?辭賦?，魏晉以后的?駢賦?，唐代又由駢體轉為?律賦?，宋代以散文形式寫，稱為?文賦?。在創(chuàng)作風格達到爐火純青程度，成了千古不朽的名作