【正文】 忠報國、天下為公、以義制利、自強(qiáng)不息等內(nèi)容，無疑是二生傳統(tǒng)文化的精華，以美好的道德品質(zhì)為核心，提升為一定的價值取向，并對人們的行為方式作出必要的規(guī)范和約束，它體現(xiàn)著中華民族的優(yōu)秀品質(zhì)，并且成為中華民族賴以生存和發(fā)展的凝聚劑和內(nèi)聚力，對中國社會的發(fā)展起過積極的推動作用。楊時、游酢，向二程求學(xué)，非常恭敬。楊、游二人怕打擾先生休息，只好恭恭敬敬，肅然待立，一聲不吭等候他睜開眼來?！俺涕T立雪”的故事在宋代讀書人中流傳很廣，后來形容尊敬老師，誠懇求教，人們就往往引用這個典故和這句成語。但是那些人之中又有幾個的祖先不是農(nóng)民呢，他們平常吃的，用的，又有多少不是農(nóng)民生產(chǎn)出來的呢，他們有什么資格去嫌棄那些同樣是一直在靠自己養(yǎng)活自己甚至家人的民工呢！我認(rèn)為，真正的禮儀，是人類社會為了維系社會的正常生活秩序，而所需要共同遵循的一種行為規(guī)范。顯然，這是在禮儀領(lǐng)域里必然會遇到的一對矛盾。有時候，即使并非是自己的本性使然，也得強(qiáng)制目己接受這種約束，養(yǎng)成這種習(xí)慣，遵循這種規(guī)范，否則，公共生活就會混亂，人際關(guān)系就會受損。不過最重要的還是要懂禮貌啊，兒童要對長者懂禮貌，長者也要對兒童示意。與時俱進(jìn)，是每個時代不變的主題，如果古代中華的禮儀文明能與時俱進(jìn)，從而推動國家的發(fā)展，那么現(xiàn)在的中國也一定依舊是世界上的王者，而非現(xiàn)在這樣處處受制，無法自由的說出自己的呼聲，每次在聯(lián)合國中棄權(quán)，除非是直接危害到自身的利益。從理論上講，禮起源于人類為調(diào)整主客觀矛盾，尋求欲望與條件之間的動態(tài)平衡的要求。從現(xiàn)有的文獻(xiàn)來看，“禮”是到西周才發(fā)展成為一整套以維護(hù)宗法等級制為核心的禮制。但隨著各國爭霸、戰(zhàn)爭不斷，禮制秩序不斷被打亂，繼而只剩下一些空洞的禮儀。禮制的內(nèi)容包括兇禮、賓禮、軍禮、嘉禮。帝王一般都到廟宇祭拜祖先，對宗廟的祭禮也極其重要。恤禮是給予鄰國援助和支持的一種禮儀。飲食之禮主要指宗族之內(nèi)宴飲的禮儀，有兩種：一種是逢祭而宴，一種是以時而宴。周代宗法關(guān)系的基本內(nèi)容，就是大宗或小宗對不同范圍內(nèi)，包括直系與旁系親屬族人的統(tǒng)轄和管理。重視、開展禮儀教育已成為道德實踐的一個重要內(nèi)容。加強(qiáng)道德實踐應(yīng)注意禮儀，使人們在敬人、自律、適度、真誠的原則上進(jìn)行人際交往，告別不文明的言行。不管長相多好，服飾多華貴，若滿臉污垢，渾身異味，那必然破壞一個人的美感。與人談話時應(yīng)保持一定距離，聲音不要太大，不要對人口沫四濺。(二)言談言談作為一門藝術(shù)，也是個人禮儀的一個重要組成部分。初次見面為久仰；很久不見為久違；請人批評為指教；麻煩別人稱打擾；求給方便為借光；托人辦事為拜托等等。(三)儀態(tài)舉止談話姿勢：談話的姿勢往往反映出一個人的性格、修養(yǎng)和文明素質(zhì)。站立時，身體應(yīng)與地面垂直，重心放在兩個前腳掌上，挺胸、收腹、收頒、抬頭、雙肩放松。端莊優(yōu)美的坐，會給人以文雅、穩(wěn)重、自然大方的美感。在正式場合，入座時要輕柔和緩，起座要端莊穩(wěn)重，不可猛起猛坐，弄得桌椅亂響，造成尷尬氣氛。行如風(fēng)就是用風(fēng)行水上來形容輕快自然的步態(tài)。在正常情況下，握手的時間不宜超過3秒，必須站立握手，以示對他人的尊重、禮貌。鞠躬前雙眼禮貌地注視對方，以表尊重的誠意。三、公共禮儀(一)特定公共場所禮儀影劇院：觀眾應(yīng)盡早入座。在影劇院萬不可大呼小叫,笑語喧嘩,也不可把影院當(dāng)成小吃店大吃大喝。不能穿汗衫和拖鞋入內(nèi)。走動時腳步要輕，不要高聲談話，不要吃有聲或帶有果殼的食物。遇到老弱病殘者動作遲緩，要給予諒解，主動禮讓。乘公共汽車：車到站時應(yīng)依次排隊，對婦女、兒童、老年人及病殘者要照顧謙讓。對公共建筑、設(shè)施和文物古跡，甚至花草樹木，都不能隨意破壞；不能在柱、墻、碑等建筑物上亂寫、亂畫、亂刻；不要隨地吐痰、隨地大小便、污染環(huán)境；不要亂扔果皮紙屑、雜物。(一)學(xué)生禮儀學(xué)生是學(xué)校工作的主體，因此，學(xué)生應(yīng)具有的禮儀常識是學(xué)校禮儀教育重要的一部分。學(xué)生應(yīng)當(dāng)準(zhǔn)時到校上課，若因特殊情況，不得已在教師上課后進(jìn)入教室，應(yīng)先得到教師允許后，方可進(jìn)入教室。下課時，全體同學(xué)仍需起立，與老師互道：再見。學(xué)生進(jìn)老師的辦公室時，應(yīng)先敲門，經(jīng)老師允許后方可進(jìn)入。注意同學(xué)之間的禮儀禮貌，是你獲得良好同學(xué)關(guān)系的基本要求。對于同學(xué)遭遇的不幸，偶爾的失敗，學(xué)習(xí)上暫時的落后等，不應(yīng)嘲笑、冷笑、歧視，而應(yīng)該給予熱情的幫助。一般在操場或禮堂舉行，由于參加者人數(shù)眾多，又是正規(guī)場合，因此要格外注意集會中的禮儀。當(dāng)升國旗、奏國歌時，要立正，脫帽，行注目禮，直至升旗完畢。不在黑板、墻壁和課桌椅上亂涂、亂畫、亂抹、亂刻，愛護(hù)學(xué)校公共財物、花草樹木，節(jié)約用水用電。老師在傳播知識的同時，以自己的言行舉止、禮儀禮貌對學(xué)生進(jìn)行著潛移默化的影響，從而對學(xué)生的言行舉止發(fā)生作用。(1)目光：在講臺上講課時，教師的目光要柔和、親切、有神，給人以平和、易接近、有主見之感。需要在講臺上走動時，步幅不宜過大過急。教師的言談：教師承擔(dān)的主要任務(wù)離不開語言表達(dá)。(2)音量要適當(dāng)：講課不是喊口號，聲音不宜過大，否則，會給學(xué)生以聲嘶力竭之感。與學(xué)生談話：(1)提前通知，有所準(zhǔn)備。談話時，語氣要平和，要有耐心，不要高音量、不反唇相譏，應(yīng)表現(xiàn)出良好的道德修養(yǎng)。五、公務(wù)禮儀(一)當(dāng)面接待扎儀上級來訪，接待要周到。除遵照一般來客禮節(jié)接待外，對反映的問題要認(rèn)真聽取，一時解答不了的要客氣地回復(fù)。(3)應(yīng)備有電話記錄本，重要的電話應(yīng)做記錄。在引導(dǎo)客人去領(lǐng)導(dǎo)辦公室的路途中，工作人員要走在客人左前方數(shù)步遠(yuǎn)的位置，忌把背影留給客人。介紹的順序一般是把身份低、年紀(jì)輕的介紹給身份高、年紀(jì)大的；把男同志介紹給女同志；如果有好幾位客人同時來訪，就要按照職務(wù)的高低，按順序介紹。(3)在乘車的座位上很講究，我國一般是右為上，左為下。因此，遞物時須用雙手，表示對對方的尊重。接過名片后要仔細(xì)看一遍或有意識地讀一下名片的內(nèi)容，不可接過名片后看都不看就塞入口袋，或到處亂扔。要提前一定的時間發(fā)通知，以便使參加者有所準(zhǔn)備。(4)開會的時間宜緊湊。凡是一些大型或中型會議，對會議參加者要認(rèn)真做好迎送工作。在宴請排位時，客人要聽從主人的安排。不要發(fā)出聲音或嘔嘴。碰杯時，主人和主賓先碰?；加懈忻罢卟灰诉M(jìn)人舞場。一曲終了，方可停舞。聯(lián)系的內(nèi)容主要有四點：(1)自報家門(姓名、單位、職務(wù))。各校都認(rèn)真組織，積極參與，全鎮(zhèn)初中、小學(xué)共13個學(xué)校的3000多名學(xué)生參加了此次活動。同學(xué)們的文明素養(yǎng)在 學(xué)習(xí)和比賽中得到了很大的提高，更加明白了講文明，懂禮儀的重要意義，大家一致表示要在以后的學(xué)習(xí)生活中積極宣傳和實踐各種文明禮儀，為建設(shè)和諧美麗家園，樹立良好的社會文明新風(fēng)做出積極的貢獻(xiàn)。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚(yáng)中華美德。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進(jìn)社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。弘揚(yáng)中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。因此急需告訴他們中華美德是什么，讓他們知道中華民族創(chuàng)造了中華傳統(tǒng)美德，同時又是在中華美德的哺育下壯大發(fā)展起來的；今天我們要建設(shè)祖國，振興中華，需要身體力行，發(fā)揚(yáng)中華傳統(tǒng)美德，遵守“愛國守法。讓我們一起奔向現(xiàn)代化吧！ 我的演講到此結(jié)束！謝謝！中華文明禮儀演講稿敬愛的老師們，親愛的同學(xué)們，大家好。文明，好大的一個詞，許多人都只把它掛在嘴邊，卻忘了用行動來詮釋；文明，好簡單的一個詞，一句話，一個舉動、一個態(tài)度都是文明的表現(xiàn)；文明，好神圣的一個詞，它拉近你我的距離，使我們彼此能夠用心溝通；文明，屬于文明每一個人的詞，從小我們就在心里埋下文明的種子，用心靈去灌溉，它感動著我們的感動，見證著我們的成長。此刻，我們正處于人生成長中最關(guān)鍵的時期，如果我們不在此時抓好自身道德素質(zhì)的培養(yǎng)，那我們即使擁有了豐富的科學(xué)文化知識，于人于己于社會又有何用呢所以，我們就應(yīng)做一個堂堂正正的人，一個懂文明，有文明的謙謙君子，文明，它就是我們素質(zhì)的前沿，擁有文明，那我們就擁有了世界上最為寶貴的精神財富?！崩献右舱f：“天下大事，必作于細(xì)；天下難事，必做于易?！睍r間飛逝，幾千年如白駒過隙，可就是這樣一句話，在經(jīng)歷了數(shù)千年整個世界的滄桑巨變之后，依然高高矗立在中華民族傳統(tǒng)美德之巔，俯瞰著人間冷暖。旁邊賣菜的墨西哥婦人觀察了她好幾天，忍不住問道：大家都把垃圾掃到你這里來，你為什么不生氣？中國婦人笑著說：在我們國家，過年的時候，都會把垃圾往家里掃，垃圾越多就代表會賺越多的錢。她用智慧寬恕了別人，也為自己創(chuàng)造了一個融洽的人際環(huán)境。有個姑娘要開音樂會，在海報上說自己是李斯特的`學(xué)生。過后爽快地說：“大膽地上臺演奏，你現(xiàn)在已是我的學(xué)生。在生活中每個人都會有不如意，每個人都會有失敗，當(dāng)你的面前遇到了竭盡全力仍難以逾越的屏障時，請別忘了：寬容是一片寬廣而浩瀚的海，包容了一切，也能化解了一切，會帶著你你跟隨著他一起浩浩蕩蕩向前奔涌。一個人只要遇事多為他人想一想，多為集體、社會想一想，多往大處、遠(yuǎn)處想一想，就不會被暫時的煩惱所困擾，就能夠保持樂觀向上的情緒，生機(jī)勃勃地前進(jìn)在人生的道路上。能讓我們收獲許多意想不到的結(jié)果。綿延的歷史、燦爛的文明，從來就沒有中斷過。文明禮儀貫穿在我們?nèi)粘Ｉ畹狞c滴小事之中。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！謝謝大家我的演講到此結(jié)束。因為你是來工作的，要莊重，不要給人一種浮的感覺。當(dāng)面試完后要給面試官寫感謝信，雖然現(xiàn)在有許多人一般都不寫，但這是禮儀，我還是希望大家寫，你想別人都不寫，你寫了是不是會引起注意呀。二、自我介紹。交流式：你好，我是XX，請多多關(guān)照，或送上名片。三、眼神時間：與別人談話30分鐘時，如果只有10分鐘以內(nèi)對方是看著你的，說明他在輕視你。也就是與別人談話時眼睛要注視談話時間的2/3。微笑很重要，誰喜歡天天面對著冷冰冰一點笑容的人呀。雖然與同輩之間還算說的過去吧，但是跟長輩談話時這樣做是很不禮貌的。這樣，孩子回到家才能感到溫暖、無拘無束，幸福快樂，孩子在充滿愛的環(huán)境中成長，才能培養(yǎng)出他健康的心理，塑造高尚的人格。當(dāng)孩子向你敞開心扉，向你傾訴他的傷心、憤怒、害怕、困惑或者痛苦時，一定要記得向他表達(dá)你對他的同情和理解，因為在這樣的時刻，沒有什么比你的聆聽和理解更讓他覺得安慰了，不要馬上否定，教訓(xùn)孩子。要是遇到問題時，幫他分析，共同商談怎樣去解決，當(dāng)家長犯錯誤時，一定放下架子，應(yīng)對孩子說聲：“對不起，我錯怪你了。做人先立品，我特別注意對孩子的品德教育，時常告誡孩子，要孝敬父母，做人還要誠實守信，富有愛心。對美好幸福的追求，展示著永不磨滅。中華民族本來就是禮儀之邦，溫文爾雅，謙恭禮讓，是華夏兒女世代相傳的美德；在現(xiàn)代的社會中，我們更加要講文明，懂禮貌，提高文明素養(yǎng)。站在時代的今天，讓我們暮然回首：一個民族，要獨立。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。自強(qiáng)不息”，我們的民族精神蓬勃向上，我們的明天更加輝煌。中華文明禮儀演講稿2同學(xué)們：大家好！我今天演講的題目是《談吐舉止見文明禮儀》。言辭幽默，一語破的，足以察覺此人思想深刻，且有超人的智慧。那么，什么樣的談吐舉止才是美好而文雅的呢?我的回答是：真誠和自然。白居易筆下的39。剛剛學(xué)步的孩子，跌跌撞撞，從這幼稚的步子中透出無限的希望，這不也是一種美嗎? 美是自然的，無須雕琢，舉止的美無需模仿。崇拜明星，可以算是對美的追求，本無可非議。升旗儀式，最為莊嚴(yán)，這凝聚了文明與熱血的國旗，在禮儀的包圍中更顯得鮮艷。見教師和客人要用普通話主動問好。在這個文明會場，到處都彌漫著文明禮貌的芳香。當(dāng)時清王朝對自己的滿族文化傳統(tǒng)相當(dāng)重視，對吉林乃至整個關(guān)外另眼相看，一直對這片龍興地實行封閉政策，反對建廟興學(xué)直到1736年乾隆登基，這事才被重新提起。吉林文廟，既是清朝對漢文化傳入東北的認(rèn)可，更是漢文化與東北少數(shù)民族文化互通有無的`歷史見證，吉林文廟建筑群規(guī)模之大、等級之高，在封建社會所建的地方文廟中是獨有的。整座建筑莊嚴(yán)肅穆，雄奇壯觀，金碧輝煌。我喜歡吉林文廟，我愛我的家鄉(xiāng)，但我更熱愛我的祖國！它的歷史淵源流長，我為我是感到驕傲和自豪！中華文明禮儀演講稿4尊敬的老師、親愛的同學(xué)們：大家好！在浩瀚的歷史長河中，中華民族五千年明，書寫著永不停息、對美好幸福的追求，展示著永不磨滅、對民主富強(qiáng)的探尋。乘車讓座是文明，遵守排隊秩序是文明，愛護(hù)公共財產(chǎn)是文明。這是支撐一個民族存在與發(fā)展的強(qiáng)大精神動力與精神支柱。傳承了五千年的民族精神，正等待我們?nèi)グl(fā)揚(yáng)光大。未來屬于我們，世界屬于我們，讓我們在中華民族偉大精神的熏陶下，刻苦學(xué)習(xí)，頑強(qiáng)拼搏，時刻準(zhǔn)備著為全面建設(shè)小康社會，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗！謝謝大家我的演講到此結(jié)束。文明禮儀，不僅是個人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn)，也是個人道德和社會公德的體現(xiàn)。我們身在社會中，身份、角色在不停地變化之中。當(dāng)我們是市民的時候，又是對隨地吐痰、亂寫亂畫的現(xiàn)象深惡痛絕。所以我們更應(yīng)該時刻注意自己的言行舉止，讓文明禮儀貫穿于我們心中。我們是華夏兒女，炎黃子孫，是中華民族的新一代?！皣覙s辱，匹夫有責(zé)”，做為二十一世紀(jì)的小學(xué)生，我們有責(zé)任做中華文明的傳承者，用“謙謙君子”的標(biāo)準(zhǔn)要求自己，宏揚(yáng)禮儀之邦的優(yōu)良傳統(tǒng)，從我做起，從小事做起，用我們的行動去感染身邊的人，用我們的真誠去打動他人的心。“不許隨地吐痰”“不許亂丟垃圾”“禁止喧嘩”“禁止吸煙”……在明確的指令下，人的外在行為因制約而沿著文明的軌跡緩慢的運(yùn)行著。當(dāng)然，之上高達(dá)194的天才馬斯洛說過，生理的需要，物質(zhì)的滿足才是最根本的需要，其實這并不矛盾，只是答復(fù)的角度不同，正如一位經(jīng)濟(jì)學(xué)家所說，文明的倡導(dǎo)就在于讓人們在文明中得到實惠，在陋習(xí)中吃到苦頭。相反，只有文明存于我們每一個人的靈魂深處，世界才會更加有序、和諧與富強(qiáng)！一個讓座的落魄者得到了洛克菲勒的百萬美元饋贈，東山再起；一個彎腰撿起廢紙的青年在落聘的情況下得到了重用的時機(jī)，創(chuàng)立了“美國福特公司”，也只有這種普遍的物質(zhì)意義為人承受時，與靈魂的對話才成為繼續(xù)的可能，文明的傳承才真正具有可持續(xù)的意義。在這樣的思考中，讓文明成為我們內(nèi)心天幕中的燦爛星空，照亮夜行的自己和他人，溫暖黑暗中的一切