【正文】 發(fā)生了新變化 ③是我國落實宗教信仰自由政策的體現(xiàn) ④凸顯了佛教在我國的教化作用 A．①②B．①③ C．②④D．③④7．在西藏，隨處可見從事宗教活動的僧侶和各族群眾，到處懸掛著經(jīng)幡，堆積著刻有經(jīng)文的瑪尼堆，信教群眾幾乎家家設(shè)有小經(jīng)堂或佛龕。這體現(xiàn)了（）①宗教在一定歷史條件下和一定范圍內(nèi)有一定的積極作用 ②我國實行宗教信仰自由政策 ③必須依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理④我國公民的信教自由權(quán)利能得到充分尊重和保障 A．①③B．②③ C．②④D．③④9．我國實行宗教信仰自由政策的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)是（）A．遵循宗教發(fā)展規(guī)律，不用行政力量消滅宗教B．堅持獨(dú)立自主自辦的原則，抵御境外勢力利用宗教進(jìn)行滲透 C．依法對宗教事務(wù)進(jìn)行管理，打擊利用宗教進(jìn)行的違法犯罪活動D．把信教群眾與不信教群眾的力量凝聚到發(fā)展中國特色社會主義的共同目標(biāo)上來10．目前，許多國家、地區(qū)沖突都與民族和宗教問題有關(guān)。二、過程與方法：能夠運(yùn)用馬克思主義關(guān)于宗教的基本觀點(diǎn)，分析說明我國實行宗教信仰自由政策的正確性，說明加強(qiáng)對宗教事務(wù)管理的必要性，培養(yǎng)學(xué)生理論聯(lián)系實際的能力；能夠從社會主義事業(yè)的接班人的要求，分析說明樹立科學(xué)世界觀的重要性，培養(yǎng)學(xué)生比較分析的能力。民族和宗教是既互相區(qū)別又相互聯(lián)系的兩種社會現(xiàn)象，在第一節(jié)講完民族后講宗教，這既和國家問題有機(jī)結(jié)合起來，又和民族問題有機(jī)結(jié)合起來。我們是社會主義國家，要建設(shè)社會主義精神文明。第一個問題，宗教的本質(zhì)。這樣，就把宗教和國家緊密聯(lián)系起來，和哲學(xué)上講宗教問題有所區(qū)別，哲學(xué)上主要是從意識形態(tài)來講的。第二個問題，當(dāng)代世界主要宗教。這是本節(jié)的一個重點(diǎn)，也是難點(diǎn)。宗教無小事，對宗教社會作用的全面介紹，有利于消除人們認(rèn)識上的某些偏頗，強(qiáng)調(diào)一面而否定另一面，將不利于全面貫徹宗教政策。思格斯這段話對宗教本質(zhì)作了深刻的揭示，說明了宗教存在的歷史根源。第二個框題我國的宗教概況。教學(xué)中可對我國信教人口的絕對數(shù)字作一介紹（約有1億人口），讓學(xué)生從中認(rèn)識實行宗教信仰自由政策的必要性，還要讓學(xué)生了解，宗教不是孤立的社會現(xiàn)象，在我國，特別是改革開放后，宗教界的國際交往已成為對外活動的一個組成部分，了解這點(diǎn)也是為貫徹執(zhí)行宗教政策打下基礎(chǔ)。正是從這個意義上說，宗教狀況已發(fā)生根本變化。【講授新課 】 課題：我國的宗教政策師： 同學(xué)們都知道在我們國家有哪些宗教呢？一、我國的宗教掠影學(xué)生展示預(yù)習(xí)成果：簡單介紹我國各大宗教的情況（PPT）師：盡管宗教有它自身的積極作用，但是宗教從根本上說是一種唯心主義（非科學(xué)）的世界觀。二、全面正確地理解我國的宗教政策困擾1：從我一出生就開始信奉伊斯蘭教，為什么很多人不信教或者是信奉其他宗教呢？生：（閱讀課文P79第三段）討論回答：我國公民有信仰宗教的自由,也有不信仰宗教的自由。師：我國實行宗教信仰自由政策，但在這一政策中要注意三點(diǎn)?！边@說明，公民不論信教不信教，也不論信什么教，是公民自由選擇的權(quán)利，誰也不得強(qiáng)加干涉。任何宗教沒有超越憲法和法律的特權(quán)，都不能干預(yù)行政、司法等國家職能的實施困擾2：然國家實行政教分離，是不是宗教就不接受政府的管理了？生：（閱讀課文P79第五段）討論回答：國家依法管理宗教事務(wù)?？梢?，國家依法管理宗教事務(wù)與實行宗教信仰自由政策不是對立的，而是為了更好的貫徹宗教信仰自由政策。PPT出示相關(guān)新聞資料生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：我們反對是因為我國宗教堅持獨(dú)立自主的原則。困擾4：宗教能不能與社會主義社會相適應(yīng)，如果要適應(yīng)，是否我就得放棄伊斯蘭教信仰？生：（閱讀課文P80第五段）討論回答：可以適應(yīng)，因為我國宗教政策中堅持積極引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神下面我們就一起來觀看一段視頻，感受我國宗教在社會主義社會中的變化與發(fā)展。（3）我國宗教堅持獨(dú)立自主自辦的原則。〖自主學(xué)習(xí)】（要求：請閱讀教材，完成下列自學(xué)內(nèi)容，時間10分鐘）一、我國的宗教概況我國是一個多民族的國家，也是一個多宗教的國家。如何全面理解我國的宗教政策（1）宗教信仰自由政策①法律依據(jù)：思考：國家保護(hù)一切宗教活動嗎？②內(nèi)涵：信不信的自由；信哪種宗教的自由；信哪個教派的自由；什么時候信的自由。（2）依法管理宗教事務(wù)①含義：是指政府依法對涉及國家利益和社會公共利益的宗教事務(wù)進(jìn)行管理。三、弘揚(yáng)科學(xué)精神科學(xué)對待宗教貫徹宗教信仰自由政策，要遵循，弘揚(yáng)科學(xué)精神，以的態(tài)度對待宗教。我國目前有五大宗教，即佛教、道教、伊斯蘭教、基督教和天主教。有些少數(shù)民族幾乎全民信教。主要交代信不信和怎樣信的問題。嚴(yán)肅性：宗教信仰自由是公民的一項基本權(quán)利，是我國尊重和保護(hù)人權(quán)的重要體現(xiàn)，侵犯這一權(quán)利，必須承擔(dān)法律責(zé)任。這種義務(wù)集中體現(xiàn)在：宗教活動必須在憲法、法律和政策允許的范圍內(nèi)進(jìn)行?；顒樱悍纸M討論，談一談在屏幕上出示母親和莎莎之間對話的材料，讓學(xué)生談一談自己的認(rèn)識和理解。溫州的做法頗有代表性，清退“思想上不在黨”者，強(qiáng)化黨的意識和黨員意識，已經(jīng)成為從嚴(yán)治黨的重要課題。在哲學(xué)上，唯物主義和唯心主義之間的分野是根本性的，無論對個人還是政黨而言都無法調(diào)和與兼容。但是，共產(chǎn)黨員不同于一般公民，共產(chǎn)黨員是有共產(chǎn)主義覺悟的先鋒戰(zhàn)士，是堅定的馬克思主義者，是無神論者。簡言之，要兩手抓，兩手都要硬。對法輪功、全能神等禍國殃民、借機(jī)斂財?shù)男敖虘?yīng)該堅決取締，嚴(yán)厲打擊。國家獨(dú)立自主，宗教和其他各項事業(yè)也必然要獨(dú)立自主。強(qiáng)調(diào)：引導(dǎo)宗教與社會主義社會相適應(yīng)，而不是與社會主義相適應(yīng)。此處的語言表述要精準(zhǔn)。信教群眾與不信教群眾在信仰上的差異，并不影響其政治上、經(jīng)濟(jì)上根本利益的一致性。我們要用馬克思主義理論以及科學(xué)文化知識武裝自己，弘揚(yáng)科學(xué)精神，不斷提高思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，樹立科學(xué)的世界觀、人生觀和價值觀，成為有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的社會主義公民，創(chuàng)造美