【正文】 美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這沒(méi)什么不好。當(dāng)時(shí)士大夫家里都是這樣，人們并不會(huì)有什么非議。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。入朝后，真宗問(wèn)他從哪里來(lái)的，他據(jù)實(shí)回答。您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是?！惫玻褪峭?，是說(shuō)有德行的人都是從節(jié)儉做起的。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行?？鬃涌床黄鹚?，認(rèn)為他不是一個(gè)大才。近代寇萊公豪華奢侈堪稱(chēng)第一，但因他的功勞業(yè)績(jī)大，人們沒(méi)有批評(píng)他，子孫習(xí)染他的這種家風(fēng)，現(xiàn)在大多窮困了。訓(xùn)，訓(xùn)釋、解釋。乳兒：幼兒。同年：同榜登科的人。矯俗干名：故意用不同流俗的姿態(tài)來(lái)獵取名譽(yù)。?。喝秉c(diǎn)。鮮：少。異：奇怪。天圣：宋仁宗年號(hào)（1023～1032）。非：認(rèn)為不對(duì)。內(nèi)法：內(nèi)宮釀酒之法。發(fā)書(shū)：發(fā)出請(qǐng)柬。靡，傾、倒。廳事：辦公或接待賓客的廳堂。太祝奉禮：太常寺的兩個(gè)官職，主管祭祀。以實(shí)對(duì)：把實(shí)情說(shuō)出。就：借著。自奉養(yǎng)：自己生活享受。從眾：和眾人一樣。失所：無(wú)存身之地。不役于物：不受外物的牽扯、制約。遠(yuǎn)、豐：形容詞的使動(dòng)用法，使……遠(yuǎn)、使……豐。多求：多方搜求。居鄉(xiāng)：不做官時(shí)。簋：古代盛食物的器具。享：宴請(qǐng)。驕溢：驕橫豪奢。東市：刑場(chǎng)。遍數(shù)：全部列舉非徒：不僅。為使子孫后代避免蒙受那種不良社會(huì)風(fēng)氣的影響和侵蝕，司馬光特意為兒子司馬康撰寫(xiě)了《訓(xùn)儉示康》家訓(xùn)，以教育兒子及后代繼承發(fā)揚(yáng)儉樸家風(fēng)，永不奢侈腐化。文章是寫(xiě)給兒輩看的，在文中列舉自己的生平事跡，現(xiàn)身說(shuō)法，親切動(dòng)人。列舉兩點(diǎn)以賅其余，起到了舉一反三的作用。宰相李沆居第廳事前僅容旋馬，他并不以為太隘，反而認(rèn)為這里作為太祝祭祀和奉禮司儀的地方已經(jīng)很寬了。這樣的深謀遠(yuǎn)慮，深為作者嘆服。人們生活儉樸了那么私心雜念也就少了。儉和侈的利害關(guān)系，也就不言而喻了。所論雖是為子孫后代保全身家性命著想，但于后世頗具教益。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。平生衣取蔽寒，食取充腹；亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已?！衷弧约s失之者鮮矣。吾記天圣中，先公為群牧判官，客至未嘗不置酒，或三行、五行，多不過(guò)七行。近日士大夫家，酒非內(nèi)法，果、肴非遠(yuǎn)方珍異，食非多品，器皿非滿案，不敢會(huì)賓友，常量月?tīng)I(yíng)聚，然后敢發(fā)書(shū)。公笑曰：“居第當(dāng)傳子孫，此為宰相廳事誠(chéng)隘，為太祝奉禮廳事已寬矣。張文節(jié)為相，自奉養(yǎng)如為河陽(yáng)掌書(shū)記時(shí)，所親或規(guī)之曰：“公今受俸不少，而自奉若此。吾今日之俸豈能常有？身豈能常存？一旦異于今日，家人習(xí)奢已久，不能頓儉，必致失所。故曰：“儉，德之共也?！蔽粽几葛屩嘁院冢腺易又浜蟊赜羞_(dá)人。何曾日食萬(wàn)錢(qián)，至孫以驕溢傾家。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。二十歲忝中科舉，聞喜宴上獨(dú)有我不戴花。一般的人都以奢侈浪費(fèi)為榮，我心里唯獨(dú)以節(jié)儉樸素為美，人們都譏笑我固執(zhí)鄙陋，我不認(rèn)為這沒(méi)什么不好。當(dāng)時(shí)士大夫家里都是這樣，人們并不會(huì)有什么非議。所以不跟著習(xí)俗隨風(fēng)倒的人就少了。入朝后，真宗問(wèn)他從哪里來(lái)的，他據(jù)實(shí)回答。您應(yīng)該稍微隨從一般人的習(xí)慣做法才是?！惫玻褪峭?，是說(shuō)有德行的人都是從節(jié)儉做起的。所以說(shuō)：“奢侈，是最大的惡行?？鬃涌床黄鹚?，認(rèn)為他不是一個(gè)大才。近代寇萊公豪華奢侈堪稱(chēng)第一，但因他的功勞業(yè)績(jī)大，人們沒(méi)有批評(píng)他，子孫習(xí)染他的這種家風(fēng)，現(xiàn)在大多窮困了。訓(xùn)，訓(xùn)釋、解釋。乳兒：幼兒。同年：同榜登科的人。1矯俗干名：故意用不同流俗的姿態(tài)來(lái)獵取名譽(yù)。1?。喝秉c(diǎn)。鮮：少。2異：奇怪。2天圣：宋仁宗年號(hào)（1023～1032）。3非：認(rèn)為不對(duì)。3內(nèi)法：內(nèi)宮釀酒之法。4發(fā)書(shū)：發(fā)出請(qǐng)柬。靡，傾、倒。4廳事：辦公或接待賓客的廳堂。5太祝奉禮：太常寺的兩個(gè)官職，主管祭祀。5以實(shí)對(duì)：把實(shí)情說(shuō)出。5就：借著。6自奉養(yǎng)：自己生活享受。6從眾：和眾人一樣。7失所：無(wú)存身之地。7不役于物：不受外物的牽扯、制約。7遠(yuǎn)、豐：形容詞的使動(dòng)用法，使……遠(yuǎn)、使……豐。8多求：多方搜求。8居鄉(xiāng)：不做官時(shí)。90、簋：古代盛食物的器具。9享：宴請(qǐng)。9驕溢：驕橫豪奢。10東市：刑場(chǎng)。10遍數(shù)：全部列舉10非徒：不僅。這種習(xí)氣上的破敗，讓熟悉歷史的司馬光感到深深的焦慮，他深知那種社會(huì)風(fēng)氣對(duì)年輕人的思想腐蝕作用很大。接著列舉三個(gè)事例說(shuō)明自己不喜歡奢靡的性格與作風(fēng)；一是從幼兒時(shí)起，就不喜歡穿著金銀華美之服；二是考中進(jìn)士，參加聞喜宴時(shí)，獨(dú)不戴花，經(jīng)同年規(guī)勸，乃簪一花；三是平生布衣蔬食，但求蔽寒果腹，在遭到別人的譏笑時(shí)，也不以此為缺陷。衣食固已如此，其余自可想見(jiàn)。作者在指出近年風(fēng)俗侈靡以后，又舉出宋初大賢的節(jié)儉事例來(lái)反襯近年與宋初風(fēng)俗習(xí)慣的不同。這這三個(gè)人都身居高位而能勵(lì)行節(jié)約，保持勤儉作風(fēng)。在這個(gè)基礎(chǔ)上，作者引用了春秋時(shí)魯國(guó)大夫御孫的話，指出節(jié)儉是有德之人所共同具有的行為。這就從道理上闡明了節(jié)儉和奢侈必然導(dǎo)致的后果。文章先敘述自己素來(lái)以節(jié)儉樸素為美德，對(duì)別人的譏笑不以為然，并說(shuō)自己并非故作不同流俗而沽名釣譽(yù)，乃順應(yīng)自己的性情；又追憶天圣年間士大夫往來(lái)宴聚普遍尚儉的舊事，慨嘆近日愈趨侈靡的風(fēng)氣；接著以本朝有識(shí)之士的儉樸美德為例，說(shuō)明“由儉入奢易，由奢入儉難”；再引述古人的遺訓(xùn)，分析“儉”與“侈”的得失利弊；最后以古人儉、奢的歷史事實(shí)，闡明儉能列名得福，奢必招禍自敗，勉勵(lì)子孫行儉戒奢，保持家風(fēng)。第二篇：訓(xùn)儉示康原文及翻譯（推薦）訓(xùn)儉示康原文及翻譯是怎樣的？下面是小編為大家收集的資料，一起來(lái)看看吧。同年曰：“君賜不可違也。人皆嗤吾固陋，吾不以為病?！湃艘?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬病。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。故不隨俗靡者，蓋鮮矣。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之。公宜少?gòu)谋姟！惫?，同也；言有德者皆由儉來(lái)也。君子多欲則貪慕富貴，枉道速禍；小人多欲則多求妄用，敗家喪身；是以居官必賄，居鄉(xiāng)必盜。管仲鏤簋朱纮，山節(jié)藻棁，孔子鄙其小器。近世寇萊公豪侈冠一時(shí)，然以功業(yè)大，人莫之非，子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困。我生性不喜歡奢華浪費(fèi)?！庇谑遣旁陬^上插一枝花。我記得天圣年間我的父親擔(dān)任群牧司判官，有客人來(lái)未嘗不備辦酒食，有時(shí)行三杯酒，或者行五杯酒，最多不超過(guò)七杯酒。近來(lái)士大夫家，酒假如不是按宮內(nèi)釀酒的方法釀造的，水果、菜肴假如不是遠(yuǎn)方的珍品特產(chǎn)，食物假如不是多個(gè)品種、餐具假如不是擺滿桌子，就不敢約會(huì)賓客好友，常常是經(jīng)過(guò)了幾個(gè)月的經(jīng)辦聚集，然后才敢發(fā)信邀請(qǐng)。有人說(shuō)地方太狹窄，李文靖公笑著說(shuō)：“住房要傳給子孫，這里作為宰相辦事的廳堂確實(shí)狹窄了些，但作為太祝祭祀和奉禮司儀的廳堂已經(jīng)很寬了?！被噬弦?yàn)轸敼珱](méi)有隱瞞，更加敬重他。像我現(xiàn)在這么高的俸祿難道能夠一直擁有？身軀難道能夠一直活著？如果有一天我罷官或死去，情況與現(xiàn)在不一樣，家里的人習(xí)慣奢侈的時(shí)間已經(jīng)很長(zhǎng)了，不能立刻節(jié)儉，那時(shí)候一定會(huì)導(dǎo)致無(wú)存身之地。沒(méi)有地位的人如果少貪欲就能約束自己，節(jié)約費(fèi)用，避免犯罪，使家室富裕，所以說(shuō)：“節(jié)儉，是各種好的品德共有的特點(diǎn)。季文子輔佐魯文公、宣公、襄公三君王時(shí)，他的小妾不穿綢衣，馬不喂小米，當(dāng)時(shí)有名望的人認(rèn)為他忠于公室。何曾一天飲食要花去一萬(wàn)銅錢(qián)，到了他的孫子這一代就因?yàn)轵溕荻耶a(chǎn)蕩盡。你不僅僅自身應(yīng)當(dāng)實(shí)行節(jié)儉，還應(yīng)當(dāng)用它來(lái)教導(dǎo)你的子孫，使他們了解前輩的作風(fēng)習(xí)俗。清白：形容詞活用作名詞，清正廉潔的家風(fēng)。羞赧：害羞。1充腹：吃飽。1儉素：節(jié)儉樸素。不遜，驕傲。2未足：不值得。2走卒：當(dāng)差的。3置酒：擺酒席。3禮勤：禮意殷勤。3品：種類(lèi)。4鄙吝：吝嗇。4居位者：有權(quán)勢(shì)的人。50、隘：狹窄。5得于酒家：在酒館找到。5清望官：尊貴而有名望的清官。6無(wú)隱：坦言，不隱瞞。6所親：“所”字加動(dòng)詞構(gòu)成所字結(jié)構(gòu)，這里相當(dāng)于名詞性短語(yǔ)，意為“所親近的人”。6顧：但。7共：通“洪”，大。7小人：指普通百姓。8速禍：招致禍患。8居官：做官時(shí)。8達(dá)人：顯達(dá)的人。9藻棁：用美麗圖案裝飾的梁上短柱。9得罪：惹上罪名。100、夸人：炫耀。10習(xí)：染上。10服行：實(shí)行。鑒賞第一段說(shuō)明作者自己年輕時(shí)就不喜歡華靡，崇尚節(jié)儉；雖受世人譏笑，自己卻不以為病。第二段慨嘆近年風(fēng)俗侈靡，與宋朝初年大不相同，然后說(shuō)居高位的人不應(yīng)隨波逐流。最后以一個(gè)反詰句，對(duì)居高位者隨波逐流的做法，委婉地進(jìn)行了批評(píng)。參政魯宗道，由于家貧無(wú)肴果，只好宴客于酒家。第四段引用御孫的話加以解說(shuō)，從道理上闡明儉和侈必致的后果。人們生活奢侈了，私心雜念也就多了。第五段再以正反兩面的事實(shí)為證，連舉六個(gè)古人和當(dāng)代人的事跡，說(shuō)明儉能立名，侈必自敗。全文平實(shí)自然，明白如話，廣征博引，說(shuō)理透徹。北宋史學(xué)家、文學(xué)家。仔細(xì)品來(lái)，想著自已，看看周邊，浮燥的心靈得到了一次深深的震憾和蕩滌。本篇選自北宋杰出史學(xué)家司馬光的著作《溫國(guó)文正司馬公文集》。他常常教育兒子說(shuō),“食豐而生奢,闊盛而生侈”。小至理家，大到治國(guó)，都應(yīng)倡導(dǎo)勤儉，反對(duì)奢侈。因此，我時(shí)常帶孩子到老家農(nóng)村去體驗(yàn)生活，去摘摘菜，讓她知道和感受做的過(guò)程，慢慢體會(huì)辛苦滋味，逐漸改變了孩子的很多不好的習(xí)慣。清貧不是貧困，而是富有。吾性不喜華靡，自為乳兒，長(zhǎng)者加以金銀華美之服，輒羞赧棄去之。平生衣取蔽寒，食取充腹﹔亦不敢服垢弊以矯俗干名，但順吾性而已?！惫湃艘?xún)€為美德，今人乃以?xún)€相詬病。當(dāng)時(shí)士大夫家皆然，人不相非也。故不隨俗靡者蓋鮮矣。上曰：“卿為清望官，奈何飲于酒肆？”對(duì)曰：“臣家貧，客至無(wú)器皿、肴、果，故就酒家觴之。公宜少?gòu)谋姟！惫玻博r言有德者皆由儉來(lái)也。故曰：“侈，惡之大也。公叔文子享衛(wèi)靈公，史鰌知其及禍﹔及戌，果以富得罪出亡。其余以?xún)€立名，以侈自敗者多矣，不可遍數(shù)，聊舉數(shù)人以訓(xùn)汝。二十忝科名，聞喜宴獨(dú)不戴花。眾人皆以奢靡為榮，吾心獨(dú)以?xún)€素為美。二十歲那年忝列在進(jìn)士的科名之中，參加聞喜宴時(shí)唯獨(dú)我不戴花，同年說(shuō)：“（花是）君王賜給你戴的，不能違反（不戴）。人們都譏笑我固執(zhí)不大方，我并不認(rèn)為這是缺陷，回答他們說(shuō)：“孔子說(shuō)：‘與其奢侈而顯得驕縱,寧愿節(jié)儉而顯得固陋’，又說(shuō)：‘因?yàn)閮€約而犯過(guò)失的，那是很少的啊’，又說(shuō)：‘有志于探求真理，但以吃得不好，穿得不好為恥的讀書(shū)人，不值得跟與他們談?wù)?。?huì)數(shù)而禮勤，物薄而情厚。嗟乎！風(fēng)俗頹敝如是，居位者雖不能禁，忍助之乎！【解釋】近年的社會(huì)風(fēng)氣尤為奢侈浪費(fèi)，當(dāng)差的大都穿上了類(lèi)似讀書(shū)人的衣服，農(nóng)夫穿上了絲織的鞋子。聚會(huì)次數(shù)多而禮意殷勤，食物少而情意深厚。因此不跟著世俗順風(fēng)倒的人大概很少了。既入，問(wèn)其所來(lái)，以實(shí)對(duì)。公宜少?gòu)谋?。有人說(shuō)這太狹窄，李文靖公笑著說(shuō)：“住宅應(yīng)當(dāng)傳給子孫，這里作為宰相的廳堂的確狹窄，作為太祝、奉禮的廳堂已經(jīng)很寬敞了。”皇上認(rèn)為他無(wú)所隱瞞，更加尊重他?！惫?，同也，言有德者皆由儉來(lái)也?！薄窘忉尅坑鶎O說(shuō)：“節(jié)儉是一切美德的共有特點(diǎn)；奢侈是一切罪惡中最大的。普通人貪欲少就能約束自己，節(jié)約用度，避免犯罪，使家室豐裕,所以說(shuō)：“節(jié)儉是一切美德的共有特點(diǎn)?！?【原文】昔正考父饘粥以糊口，孟僖子知其后必有達(dá)人。何曾日食萬(wàn)錢(qián)，至孫以驕溢傾家。汝非徒身當(dāng)服行，當(dāng)以訓(xùn)汝子孫，使知前輩之風(fēng)俗云。公叔文子（在家里）宴請(qǐng)衛(wèi)靈公，史鰌推知他（將要）遭到災(zāi)禍，（果然）到了公孫戌時(shí)，就因?yàn)楦辉６@罪，逃亡在外。（可是他的）子孫習(xí)染他奢侈豪華的家風(fēng)，現(xiàn)在