【正文】 ）4．周作人《烏蓬船》用“書(shū)信體”假擬的信是寫(xiě)給誰(shuí)的？（B）5．《寄小讀者》表達(dá)的創(chuàng)作主題是關(guān)于：（D）6．“她從最初已知道我，認(rèn)識(shí)我，喜愛(ài)我。2．你認(rèn)為《烏蓬船》體現(xiàn)了作者怎樣的一種心情？（C）．散文《荷塘月色》的作者是誰(shuí)。（《再別康橋》），只要我能尋到她，投到她的懷里??天地一切都信她！她對(duì)于我的愛(ài)，不因 著萬(wàn)物毀滅而變更?。ā都男∽x者》），在晶瑩的淚光中，又看見(jiàn)那肥胖的，青布棉袍，黑布馬褂的背影。（《燈下漫筆》），聽(tīng)水聲櫓聲，來(lái)往船只的招呼聲，以及鄉(xiāng)間的犬吠雞鳴，也都很有意思。（《傷逝》）三、簡(jiǎn)答題（每小題 10 分，共 20 分）《鳳凰涅槃》的思想內(nèi)容。鳳凰形象是詩(shī)人自我抒情的形象，也是祖國(guó)的形象，是詩(shī)人形象與祖國(guó)形象的溶合。參考：在《潘先生在難中》中，有許多細(xì)致貼切的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，表現(xiàn)出了潘先生自私而精明，膽怯而樂(lè)觀以及思想中的“奴性”特征。潘先生的這一行動(dòng)正是從側(cè)面反映出了他的愚昧不現(xiàn)實(shí)以及害怕變革的性格。作者就是這樣善于通過(guò)精細(xì)而冷峻的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，來(lái)傳達(dá)小說(shuō)的題旨。詩(shī)歌具有極強(qiáng)的畫(huà)面感，且注重整體的意象創(chuàng)造。為了表現(xiàn)中國(guó)勞動(dòng)人民在日本帝國(guó)主義鐵蹄蹂躪下流離失所至于淪為乞丐的慘狀，對(duì)乞丐的神態(tài)和一些特征性的動(dòng)作做了細(xì)致的刻畫(huà)，我們從這些意象中可以感受到乞丐那種饑餓的痛苦和渴求食物的欲望，同時(shí)使我們對(duì)日本帝國(guó)主義入侵后的舊中國(guó)黑暗現(xiàn)實(shí)有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。 C、周作人《水里的東西》 167。 B、沈從文《燭虛》 167。 B、“文抄公體”的寫(xiě)作實(shí)驗(yàn)。 D、從另外的角度研究歷史。 167。 C、魯迅《阿長(zhǎng)與》 167。 C、冰凍住了火 167。 C、夫妻 167。 B、每?jī)删湟豁?，?jié)奏明快。 D、每一句分成兩個(gè)短句，節(jié)奏急促。 B、夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的交織。 D、一句話反復(fù)呈現(xiàn)。 B、歷史感的營(yíng)造167。(1/10)、魯迅《影的告別》中，“影”就是要告別黑暗，投向光明。(2分)分)(2167。 167。 A、正確 B、錯(cuò)誤(5/10)、《女吊》的復(fù)仇意義，不在于“女吊”自身，而在于現(xiàn)實(shí)世界中人們對(duì)“吊神”的態(tài)度體現(xiàn)出民間復(fù)仇的傳統(tǒng)。(2分)167。 167。 B、錯(cuò)誤(9/10)、沈從文《邊城》情節(jié)淡化，著意刻畫(huà)情境，這是沈從文最大的風(fēng)格特征。(2分)167。167。167。 B、曾皓希望愫芳一直成為自己的免費(fèi)丫鬟 167。 B、怦然心動(dòng) 167。 B、諷刺 167。167。167。分)(3167。167。 B、衣著 167。 B、“我”偶遇呂緯甫并一起喝酒的故事 167。167。167。 167。C、和情節(jié)發(fā)展的銜接方面顯得生硬牽強(qiáng)。 167。 167。 167。C、夢(mèng)和現(xiàn)實(shí)的交織。 167。C、只有那眼珠間或一輪，還可以表示她是一個(gè)活物。 167。C、每?jī)删湟豁崳?jié)奏明快。 B、周作人《水里的東西》167。 B、水鬼 167。 B、戴望舒《尋夢(mèng)者》 167。 B、人肉筵席的時(shí)代167。 167。 167。 A、正確 B、錯(cuò)誤(3/10)、徐志摩《“我不知道風(fēng)是在那一個(gè)方向吹”》每節(jié)前三句都是相同的，只有第四句相同中有變化，這是典型的“依洄”風(fēng)格。(2分)167。 167。 A、正確 B、錯(cuò)誤(7/10)、魯迅在《鑄劍》中刻畫(huà)了群眾的“看客”特征。(2分)167。 167。 A、正確 B、錯(cuò)誤(1/10)、廢名《橋 167。 167。 167。 167。D、信白蓮教。 167。 A、躍躍欲試 B、怦然心動(dòng)C、戀戀不舍，悵然若失 167。 167。D、象征著封閉、怯懦的思想。 167。 167。D、“女吊”的復(fù)仇是一種盲目的行動(dòng)，是應(yīng)該反對(duì)的。 167。D、在祖母死去的當(dāng)天，“我”自己把自己扣在缸子里?！逼渲小翱最仭敝傅氖牵ǎǎ?.“只知解道春來(lái)瘦，不道春來(lái)獨(dú)自多?！贝苏Z(yǔ)出自（）A.《橋”（）錯(cuò)誤正確《橋》中的巷子名。（）錯(cuò)誤正確《菱蕩》中的陳聾子是一個(gè)打了十幾年的長(zhǎng)工。（）錯(cuò)誤正確10.《橋》和《燈籠》都是小說(shuō)《橋》的章名。（）錯(cuò)誤 正確14.《紡紙記楔子》中的“麻姑三見(jiàn)”之典，出于晉葛洪的《神仙傳》。（）錯(cuò)誤正確3.《邊城》中的大老死于匪亂。（）錯(cuò)誤正確《梅雨之夕》最獨(dú)到之處，是心理描寫(xiě)。”（）錯(cuò)誤正確11.《邊城》中的翠翠是老船夫的獨(dú)生女。（）錯(cuò)誤正確《駱駝祥子》里，駱駝是祥子的外號(hào)。（）錯(cuò)誤正確19.《太上感應(yīng)篇》是一部宣揚(yáng)儒家思想的書(shū)籍。”此詩(shī)的作者是（） 易 《李有才板話》里，“快板”在閻家山叫做（） 快 ，不屬于《傾城之戀》的是（） 原 《呼蘭河傳》里，“我”最喜歡的人物是（）A.“我”的鄰居 B.“我”的祖父C.“我”的姑母 D.“我”的祖母《傾城之戀》的“城”是指（） 海 《呼蘭河傳》里，教“我”《千家詩(shī)》的人物是（）A.“我”的姑母 B.“我”的祖父C.“我”的鄰居 D.“我”的祖母《呼蘭河傳》里的“呼蘭河”，下面正確的說(shuō)法是（） 》：“內(nèi)燃機(jī)車(chē)拖著一長(zhǎng)列悶罐子車(chē)向前奔駛。（）錯(cuò) 誤 正確 《春之聲》首創(chuàng)了“意識(shí)流”創(chuàng)作手法。（）錯(cuò)誤正確8.《李有才板話》里的閻恒元在抗戰(zhàn)以前年年連任村長(zhǎng)。（）錯(cuò)誤正確12.《李有才板話》里的李有才是一個(gè)放牛人。（）錯(cuò)誤正確16.《呼蘭河傳》是一部描寫(xiě)童年生活的回憶體小說(shuō)。（）錯(cuò)誤正確20.《傾城之戀》主人公的婚姻是令人羨慕的成功婚姻。（）錯(cuò)誤正確3.《透明的紅蘿卜》是莫言的成名作。可不料現(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。（魯迅）（鑄劍）菱葉差池了水面，約半蕩，余則是白水。黃綾套子的《太上感應(yīng)篇》啪的一聲落在地下。歇了老大半天，他到橋頭吃了碗老豆腐：醋，醬油，花椒油，韭菜末，被熱的雪白的豆腐一燙，發(fā)出點(diǎn)頂香美的味兒，香得使祥子要閉住氣；捧著碗，看著那深綠的韮菜末兒，他的手不住的哆嗦。地勢(shì)看來(lái)也還平，可是從房頂上看起來(lái)，從西到東卻是一道斜坡。）閱讀（最好能朗讀）《鑄劍》中關(guān)于“鑄劍開(kāi)爐”、“以頭相搏”的場(chǎng)面描寫(xiě)，細(xì)心體會(huì)魯迅豐富的想象力，詭奇而絢麗的文字。（4分）③前一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇的崇高、神圣與詩(shī)意，后一個(gè)高潮體現(xiàn)了復(fù)仇面對(duì)愚昧的群眾，消解為無(wú)，無(wú)效，無(wú)意義。②小說(shuō)描寫(xiě)的理想生活不僅是一個(gè)浪漫溫馨的愛(ài)情故事，而且是一個(gè)愛(ài)情悲劇。作者用詩(shī)化的抒情手法表現(xiàn)了這一生活。①主人公“我”在刻板單調(diào)的職業(yè)和家庭生活中，按照規(guī)定的樣式扮演合格的職員和丈夫的角色，但內(nèi)心深處都隱藏著對(duì)另一種情趣的渴望。（8分）④從某種意義上說(shuō)，“我”是生存于“規(guī)矩”之中而又渴望一點(diǎn)適度“逃離”借此滋潤(rùn)人生的人的代表。（4分）③其它（3分）四、分析論述題（30分）（可從以下題目中選擇一題回答。本文通過(guò)發(fā)掘小說(shuō)中的細(xì)節(jié)，探討分析當(dāng)時(shí)社會(huì)上新型知識(shí)分子的心態(tài)以及形象。他的形象意義：（1）反映了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)落潮的時(shí)代烙??；（2）反映了五四運(yùn)動(dòng)落潮時(shí)期一般知識(shí)分子的精神面貌；（3）反映了實(shí)際生活中一般知識(shí)分子的精神狀態(tài)；（4）客觀上提出了“知識(shí)分子問(wèn)題”。（魯迅）（《 孤獨(dú)者 》）北京向來(lái)少雨，所以不但雨具不很完全，便是家屋構(gòu)造，于防雨亦欠周密。一切都活了。第一是小孩們?！杜酢穼?xiě)的是戲臺(tái)上的女吊，她出場(chǎng)前，作者先寫(xiě)看客，起殤和男吊 等，為女吊作鋪墊。廢名在《在三竿兩竿》一文里，曾表示愛(ài)好學(xué)六朝文。廢名在《放娼》中，不僅寫(xiě)了練猖、放猖、收猖，還寫(xiě)到了夜間的“游猖”活動(dòng)。1《一九三四年一月十八》節(jié)選自沈從文的《湘西散記》，文章描繪了“我”坐船由桃源到沅陵一段水路的風(fēng)物和心境。1張愛(ài)玲在《更衣記》中指出，中國(guó)自古以來(lái)女人的代名詞是“三綹梳頭，兩截穿衣”。看似耽溺閑花野草間側(cè),卻又隨香即色,“鬼”,而且是紹興的鬼,人們首先想起的是魯迅筆下的“鬼而人,理而情,可怖而可愛(ài)”的無(wú)常鬼,穿著“大紅衫子,黑色長(zhǎng)背心,長(zhǎng)發(fā)蓬松,頸掛兩條紙錠39。,”準(zhǔn)備作厲鬼以復(fù)仇“的女吊其匠心獨(dú)運(yùn)之處,”女吊“,但直接寫(xiě)”女吊“”起殤“儀式,先寫(xiě)看客,”起殤“,”男吊“等等,為”女吊“,魯迅插入各種各樣的議論性內(nèi)容,與敘述交叉進(jìn)行,這些內(nèi)容將敘述各部分”隔斷“,一松一緊,使整篇文章呈現(xiàn)一起一伏的”節(jié)奏“.但文章最后一段有明顯的轉(zhuǎn)折,談了另一層意思,將主題深華到”復(fù)仇“,《水里的東西》卻沒(méi)有任何戲劇化的場(chǎng)面,(介紹),人類(lèi)因與水的緣分而產(chǎn)生的情分,”水里的東西“(這就輕輕的點(diǎn)了題),先談魚(yú)蝦,螺蚌,茭白,菱角這類(lèi)”值得記憶“的美好的動(dòng)植物,又點(diǎn)一點(diǎn)水底里的礦物類(lèi),才款款地說(shuō)出(仿佛款款地走來(lái))”連我自己也不明白它是那一類(lèi),也不知道它究竟是死的還是活的“,”這么一種奇怪的東西“:河水鬼.——這樣的介紹本身也是”奇怪“的,”不知道它是死的還是活的“的不確定性,使得這個(gè)尚未出場(chǎng)的河水鬼仿佛介于生與死之間,這一點(diǎn)倒與魯迅筆下那個(gè)紹興老百姓喜愛(ài)的無(wú)常鬼有些相似,也是”鬼而人“”水里的東西“與水鄉(xiāng)的天然聯(lián)系,引經(jīng)據(jù)典,講些草木蟲(chóng)魚(yú)小趣,純粹為文,與政治無(wú)關(guān),、怎樣理解周作人”苦雨式的情調(diào)“(他的為人,性格因素與作品風(fēng)格的關(guān)系)(指導(dǎo)P294)《苦雨》堪稱(chēng)周作人的代表作.”雨“與”風(fēng)“一起構(gòu)成了周作人散文的”基本(單位)意象“,以此為文題或書(shū)名的就有《雨天的書(shū)》,《雨的感想》,《風(fēng)雨談》,《風(fēng)雨后談》??等等,《苦雨》即是第一篇,”苦雨“題名書(shū)齋,號(hào)”苦雨翁“,”苦雨“,這不同于第一部分所描繪的浪漫主義想象中的,終不免成為虛妄的喜悅,它是真正現(xiàn)實(shí)的,真實(shí)的,沒(méi)有任何”代為悲嘆“(以及其他一切類(lèi)型的”代為“)的”虛偽“,它只是(僅僅是)個(gè)人的私事——這就落實(shí)(歸結(jié))。融進(jìn)了他獨(dú)特的人生價(jià)值觀、他的情感愛(ài)惜、他的理想與追求。談?wù)劇墩t旗下》的敘述風(fēng)格、語(yǔ)言的特點(diǎn)。老舍成功地把語(yǔ)言的通俗性與文學(xué)性統(tǒng)一起來(lái)，做到了干凈利落，鮮活純熟，平易而不粗俗，精制而不雕琢。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在300字。（郭沫若）（天狗）輕輕的我走了，正如我輕輕的來(lái)。（戴望舒）（歸去也，歸去也，歸去也—— 象候鳥(niǎo)銜來(lái)了異方的種子，三桅船載來(lái)了一枝尺八，尺八乃成了三島的花草。被譽(yù)為中國(guó)現(xiàn)代白話詩(shī)的奠基作是郭沬若的 《女神》。在聞一多先生的詩(shī)中，頗為特別的，甚至在現(xiàn)代新詩(shī)中都不多見(jiàn)的詩(shī)作是《聞一多先生的書(shū)桌》。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。詩(shī)中各個(gè)比喻，新鮮準(zhǔn)確，形象生動(dòng)，宛如流水一樣自然淌出，毫無(wú)當(dāng)時(shí)新詩(shī)歐化的傾向。《再別康橋》：全詩(shī)共七節(jié)，每節(jié)四行，每行兩頓或三頓，不拘一格而又法度嚴(yán)謹(jǐn)，韻式上嚴(yán)守二、四押韻，抑揚(yáng)頓挫，朗朗上口。簡(jiǎn)析艾青《雪落在中國(guó)的土地上》的音樂(lè)式結(jié)構(gòu)。艾青“下”的這場(chǎng)“雪”，厚重得使人透不過(guò)氣，直想吼出一腔的悶氣?！爸袊?guó)的路／是如此的崎嶇／是如此的泥濘呀。這是因?yàn)樗吹搅藨?zhàn)爭(zhēng)的現(xiàn)實(shí)的嚴(yán)峻性，看到了那些過(guò)去迫害過(guò)詩(shī)人自己和無(wú)數(shù)民主斗士，欺壓過(guò)廣大人民的權(quán)貴們，仍在過(guò)著紙醉金迷的日子，詩(shī)人能不感到憂慮嗎？結(jié)尾的這幾行詩(shī)不是無(wú)告的呻吟，它是聲音顫栗的呼喊，是泣血的為祖國(guó)急切獻(xiàn)身的心聲。還有他對(duì)祖國(guó)現(xiàn)實(shí)和未來(lái)的有憂思，以及這種深廣憂愁中升騰起的對(duì)祖國(guó)執(zhí)著深沉的熱愛(ài)。對(duì)主觀世界的發(fā)現(xiàn)指詩(shī)人面對(duì)黑暗的現(xiàn)實(shí)上天入地尋找祖國(guó)變成噩夢(mèng)的原因，卻“總問(wèn)不出消息來(lái)，終于在痛哭中嘔出一顆心來(lái)”。詩(shī)人不能接受黑暗的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)心驅(qū)使他尋根究底。愛(ài)國(guó)主義深情在痛苦中燃成烈焰，從而增強(qiáng)了詩(shī)作表現(xiàn)力，更加扣人心弦。詩(shī)歌以痛苦的“發(fā)現(xiàn)”起筆和驚訝的“發(fā)現(xiàn)”作結(jié)首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)完整。每題的答題字?jǐn)?shù)至少要求在200字。要點(diǎn)：《乞丐》一詩(shī)中詩(shī)人以深沉的憂郁和悲哀觸目驚心地反映了北方農(nóng)民的悲慘命運(yùn)，體現(xiàn)出作者對(duì)侵略者最深切的控訴，和對(duì)人民的同情，對(duì)民族命運(yùn)的擔(dān)憂?？刹涣犀F(xiàn)在我自己也飛回來(lái)了，不過(guò)繞了一點(diǎn)小圈子。（何其芳）（獨(dú)語(yǔ)）可是到了冬天，那個(gè)坍塌了的白塔，又重新修好了，那個(gè)在月下唱歌，使翠翠在睡夢(mèng)里為歌聲把靈魂輕輕浮起的年青人，還不曾回到茶峒來(lái)。（周作人）（苦雨）填寫(xiě)下列作品的作者（每小題2分，共16分）《影的告別》 魯迅《故都的秋》 郁達(dá)夫《一九三四年一月十八》 沈從文《洗衣歌》 聞一多《趙子曰》：老舍《小城三月》：蕭紅《傷逝》：魯迅《莫須有先生傳》：廢名三、小說(shuō)解讀題（每小題30分，共30分）閱讀《駱駝祥子》并分析祥子的形象。其次，作家把小說(shuō)中的人物寫(xiě)得非常美。這也是作者和作品的藝術(shù)魅力所在。魯迅是個(gè)深沉內(nèi)向的人，他只是真切刻劃長(zhǎng)媽媽淳厚的靈魂，而將自己的懷念隱蓄在生動(dòng)的刻劃中。l ①“三頭相搏”是前一個(gè)高潮，使黑的人和眉間尺的人格與精神都得到了完美的體現(xiàn)?！惰T劍》的前半部是一個(gè)悲壯、崇高的復(fù)仇故事，小說(shuō)結(jié)尾復(fù)仇完成“以后”，出現(xiàn)了“萬(wàn)民觀瞻”的“狂歡節(jié)”場(chǎng)面：復(fù)仇者與暴君的頭骨混在一起，同被展覽，復(fù)仇的神圣也被消解為無(wú)。