【正文】 指精神層面的親親、尊尊（后來發(fā)展為忠孝節(jié)義），后者指“五禮（吉、嘉、賓、軍、兇）”或“六禮”。禮與法的關系歷來就被學界討論，傳統(tǒng)意義上的法不等同于現(xiàn)今意義上的法，僅指制度規(guī)范層面，而不當然包含法的學理學說，這一觀點嚴復有明確的表述。其形成主要受到生產方式、社會組織、政治模式和思想意識四個方面的影響,因而中國傳統(tǒng)法律文化和西方法律文化在體系結構、價值取向和法律觀念方面都有著明顯的不同。這是一個從一元文化到多元文化不斷沖突與整合，從義務本位到權利本位，從公法文化一枝獨秀到公法文化與私法文化共同繁榮的過程。我們不難發(fā)現(xiàn)，在法律文化變遷過程中的當代中國文化之保守和落后性并沒有發(fā)生根本性變化，它在本質上仍然屬于傳統(tǒng)文化范疇，與現(xiàn)代文化差距仍然很大。西方國家經歷了宗教文化、哲學文化、科學文化和文學文化幾個發(fā)展階段。二是羅馬文化的政治和法律傳統(tǒng)。西方文化的發(fā)展經歷了兩千多年的歷史,它是一個注重實證,追求理性的文化。隨著資本主義生產關系的萌芽，歐洲中世紀的“文藝復興”運動，產生了一大批資本主義的啟蒙思想家，但丁、盧梭等啟蒙思想家沖破歐洲宗教勢力的束縛，提出了“自由、博愛、平等”和“天賦人權”等主張，在思想文化領域展開了一場聲勢浩大、影響深遠的資產階級的文藝復興運動，從而拉開了資產階級革命的序幕。五、比較視野中的中西法律文化相比較中西方的法律文化，其共同點在于都體現(xiàn)出對公平、正義的追求，也都體現(xiàn)了刑法的懲罰性功能，都把懲惡揚善、剛直嚴正和穩(wěn)定社會作為自己的價值追求。這種觀念源于中國古代法的特殊形成，并在以后的發(fā)展中得到加強。傳統(tǒng)中國法律文化是一個帶有封閉性的體系，而代表西方法律文化的大陸和英美兩大法系是開放性的。西方個人主義思潮必然導致民主的誕生，完善的民主又是法律得以被遵循的前提。在跨法律意文化交際過程中,如果一方或雙方對另一方的社會文化傳統(tǒng)缺乏了解,忽視這些差異,就會出現(xiàn)不恰當?shù)难孕?或錯誤地評價對方,以不恰當?shù)姆绞脚c對方交際,產生交際障礙,造成雙方的誤解。法律文化既是一種用文化的眼光認識法律的思維方式和研究方法，也是一種具有實體內容和對象化的文化結構，并且這兩個方面是互相聯(lián)系著的。我們應該承認，同為人類文化組成部分的中西法律文化存在差異與沖突的同時，也有相似、相近、相通之處。后來引申為祭神祭祖的儀式，所謂“禮，履也，所以事神致福也。如這時的“禮”，已經不是專指禮節(jié)儀式這種狹義上的“禮”，“儀”與“禮”相分離?！岸Y法結合”并不是一種偶然的現(xiàn)象，它是中國封建社會歷史條件，經濟關系以及階級力量對比關系的必然產物，也是中國封建統(tǒng)治者將本階級的意志上升為國家意志的基本途徑。于是，“綱”被傳統(tǒng)封建法律作為基本的社會關系加以調整。德主刑輔 “德主刑輔”是傳統(tǒng)儒家在刑法原則上堅持輕刑的思想主張，自漢以后一直是封建刑事立法的指導思想。“德”、“禮”教化的防范措施。德主刑輔的主要思想包括：重視道德教化、主張寬猛相濟、提倡刑罰適中。“寬以濟猛，猛以濟寬，政是以和”。德治與法治并舉符合社會意識形態(tài)發(fā)揮作用的客觀規(guī)律。同時，德主刑輔也有利于社會的和諧和預防犯罪。統(tǒng)治者只有“惟道是從”,乃宇宙中自然之道,上古流傳迄今之逋也,它究天人之際,察萬物之情,通古今之變,應人生之事,。以柔克剛,柔弱勝剛強,尊道貴德以百姓之心為心,天下之至柔,馳騁于天下 之至堅。道家思想以其獨特的宇宙、社會和人生領悟,在哲學思想上呈現(xiàn)出永恒的價值與生命力。第一次學到什么是和諧社會，應該是《禮記》中的一篇文章，解釋了什么是和諧社會，是全社會共同追求的一個理想境界。其中于丹提到的《論語》中的一句經典，“君子和而不同，小人同而不和”。在《論語》中，君子一次出現(xiàn)的次數(shù)超過百次，在這部一萬余字的經典中，這一個比例是相當高的。而“和”的思想在法律上的最高理想追求，便是達到一種“無訟”的境界。”意思是說，我斷案的結果和別人沒有什么不同，而目的是在于使人們不爭訟。但是我認為，這樣的思想是儒家思想千年傳承的結果，也在一定程度上減少了很多冤假錯案的發(fā)生，還減輕了司法程序的負擔，提高了工作的效率?！昂汀迸c法律文化有著很深的關聯(lián)，值得我們去繼續(xù)學習和探究。,法律的存在實在是因為不得已而求其次。即使是主張法治的法家,大力提倡“以刑去刑”,但它所追求的終極目標也并不是刑殺而仍然是“無訟”的境界。無論是什么東西，無論是什么時候，絕對不會有人插隊，除了大家自行的排隊之外，當你站在任何可能出現(xiàn)排隊情況的地方，都會時不時地有人過來禮貌的詢問你是不是在排隊，如果你說是，他們就會排在你后面；不過當你不是在排隊，被人問了10遍8遍之后也還是很煩英國人對于快樂的看法也與我們的認識也不盡相同。英國人更加注重生活質量，追求精神享受。平時喜歡自己動手做家務，酷愛運動，喜歡外出旅游度假。不成立公司而是合伙的話，你需要了解《合伙企業(yè)法》等。業(yè)務上，我們需要了解《合同法》及相關法律法規(guī)。根據(jù)我國《合伙企業(yè)法》的規(guī)定，合伙企業(yè)不具有法人資格。所以，從風險防范的角度來講，我們應該選擇設立有限責任公司。此外還有人肉搜索這一概念。陪審團制度，是指由特定人數(shù)的有選舉權的公民參與決定嫌犯是否起訴、是否有罪的制度，應用于美國、英國和中國香港等。還使普通公民直接參與司法權的行使，做到了民主司法。在審判的當天，通過隨機的方式人民陪審團，在這種情況下，陪審員是最不受任何人才空的，要想賄賂12個臨時確定的而且處于隔離狀態(tài)的陪審員是很困難的。陪審團雖然有以上的優(yōu)點但是也不可避免的存在缺陷，其缺陷主要在于：陪審員缺乏法律知識和司法經驗，很難做出公正的判決。如陪審團打不成一致意見，倒是訴訟結果懸而未決，同時還要準備新的陪審團重新審理，拖延了時間，總價了成本