【正文】 結(jié)本文脈絡(luò)清晰，首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)緊湊；敘事生動形象，精警有力；抒情以理服人，以情動人。沈德潛《唐宋八大家讀本》卷十四評：“抑揚(yáng)頓挫，得《史記》神髓，《五代史》第一篇文字。情感態(tài)度價值觀：（1）引導(dǎo)學(xué)生樹立“興亡之理在于人事”的歷史唯物主義思想；（2）懂得“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”和“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺”的道理。晚年又號六一居士（客有問曰：“六一，何謂也？”居士曰：“吾家藏書一萬卷，集錄三代以來金石遺文一千卷，有琴一張，有棋一局，而常置酒一壺。他的散文明暢簡潔，豐滿生動，說理透徹，抒情委婉。在這53年間，先后換過四姓十四個國君，篡位、弒君現(xiàn)象屢見不鮮，戰(zhàn)亂頻仍，后唐莊宗就是被殺的一個。100多年后歐陽修就此事發(fā)表感慨，借事論理，指出王朝興亡不在“天命”而主要在于“人事”?！皞鳌庇浭隽撕筇魄f宗李存勖寵幸的伶官景進(jìn)、史彥瓊、郭從謙等人敗政亂國的史實(shí)“序”，是文體的一種，有文序和贈序之分，序也稱敘、引、導(dǎo)言、前言之類，它的內(nèi)容或是提綱契領(lǐng)地評價該書內(nèi)容，或者敘述著書作文的緣由，以便有助于讀者理解下面有關(guān)書或文的內(nèi)容，可以放在詩文前面，也可放在書的后面。”，把過錯歸咎于天命而忽視作為主體的人的作用，其實(shí)不僅僅是項(xiàng)羽，平民百姓也常常把所遇到的不幸、困苦歸咎于天，例如《竇娥冤》中竇娥在行刑前罵道“天也，你錯勘賢愚，妄做天”；《雷雨》中周萍在得知自己的女兒在周公館做工時也曾道“這都是命”以及在遇到周樸園時道“是命，是不公平的命，指使我來的”。七、尋名句，談心得學(xué)了這篇文章后，那句話觸動了你的心靈，讓你一見傾心，莫難相忘？談?wù)勀愕睦碛伞Ｔ谒倪\(yùn)動生涯中，她總共奪得了18枚世界冠軍獎牌。成年后，遭受到了失戀的痛苦，同時耳朵也也喪失了聽力。在那里給村里小學(xué)的孩子們教書，并且克服種種困難學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)知識，熱心地為鄉(xiāng)親們針灸治病，在莘縣期間，她無償?shù)貫槿藗冎尾∫蝗f多人次，受到人們的熱情贊譽(yù)。然而海倫并沒有向命運(yùn)屈服。1959年，聯(lián)合國曾發(fā)起海倫學(xué)習(xí)通過正反說理論證中心論點(diǎn)的寫作方法認(rèn)識“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”的觀點(diǎn)，培養(yǎng)學(xué)生的憂患意識。今天呢,我們就來學(xué)習(xí)歐陽修的《伶官傳序》,來探討一下事情的成敗究竟是在天命還是在人事?三、合作學(xué)習(xí)(一)第一段這是一篇史論文，前面我們學(xué)習(xí)過的《六國論》也是一篇史論文,它在第一段就開門見山地提出了它的論點(diǎn):“六國破滅,非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦。迷信地認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰,作為那個年代的封建士大夫,他沒有否定這種傳統(tǒng)說法,但在這里他更強(qiáng)調(diào)人事的作用。如果我們不看下文，推想一下作者接下來應(yīng)該寫什么內(nèi)容來論證自己的觀點(diǎn)呢？明確：用莊宗如何得天下及怎樣失天下的事實(shí)來論證自己的觀點(diǎn)。912年，27歲，“系燕父子以組。翻譯：憂慮辛勞可以使國家興盛，安閑享樂可以使自身滅亡?！瘧n勞可以興國，逸豫可以亡身，自然之理也。其次，用“故”字承接上文,再次評論莊宗的盛衰,以“莫能與之爭”和“身死國滅,為天下笑”兩種截然相反的結(jié)果,引出“夫禍患常積于忽微,而智勇多困于所溺,豈獨(dú)伶人也哉”的教訓(xùn),強(qiáng)調(diào)能使人逸豫亡身的不僅限于溺愛伶人,如果小看“忽微”,沉溺于聲色犬馬的逸樂之中,忘記憂勞興國的至理,同樣會身死國滅。面對這種形勢，北宋王朝不但不力求振作，反而忍受恥辱，每年都要靠納幣輸絹以求茍安。五、課堂小結(jié)文章總結(jié)了后唐莊宗李存勖得天下而后失天下的歷史教訓(xùn)，闡明了國家盛衰取決于人事的道理。第四篇：伶官傳序公開課教案伶官傳序一、課題導(dǎo)入伶是——樂工，伶官是——宮廷中授有官職的伶人。迷信的認(rèn)為人的命運(yùn)是由上天主宰的，作為那個年代的封建士大夫，作者沒有否定這種傳統(tǒng)的說法，但是在這里他更強(qiáng)調(diào)人事的作用作者依據(jù)什么提出這樣一個論點(diǎn)呢？明確：原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。追問：“豈得之難而失之易歟？抑本其成敗之跡，而皆自于人歟？”是一個什么問句？側(cè) 重點(diǎn)在于？———人事，所以作者得出結(jié)論是？明確：憂勞可以興國，逸豫可以亡身 找生翻譯“興國”時莊宗是以怎樣的面貌出現(xiàn)的？明確：方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉！等到莊宗即將滅國時，作者是如何描寫那種場面的？明確：及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也！指導(dǎo)朗讀師：能不能通過朗讀來體會莊宗的極盛和極衰？ 1生讀——1生評價并示范朗讀師評價并指導(dǎo)朗讀：得天下時要有氣勢，語速要快一點(diǎn)，讀失天下時的衰頹時，語速要慢一點(diǎn)，從語調(diào)上說，讀得天下時要豪壯一點(diǎn)，失天下時要哀婉、凄慘一點(diǎn)。板書：居安思危，防微杜漸五、遷移訓(xùn)練“逸豫可以亡身”的例子我們已經(jīng)說過很多，請擬結(jié)合實(shí)際生活和所學(xué)知識列舉“憂勞可以興國“的事例?！窠虒W(xué)目標(biāo)一、知識和能力1．了解作者及其借古諷今的寫法。積累精彩語句。●教學(xué)方法這篇課文短小精悍，意旨鮮明，闡述的道理比較簡單，布局謀篇也不復(fù)雜，可以指導(dǎo)學(xué)生借助注釋和教師的簡要提示讀懂課文。指導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真朗讀，揣摩語言，在朗讀中體會課文充沛的語勢和酣暢的文氣。三、學(xué)生朗讀，要求讀準(zhǔn)字音，注意節(jié)奏和感情。版權(quán)所有一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出夜，在夜間，名詞用作狀語，表示時間。”“于”是介詞．表示被動，引出動作、行為的主動者。北京英才苑網(wǎng)站第一部分（第一段）提出盛衰由于人事的論點(diǎn)，并提出莊宗得天下和失天下的事例這一立論的根據(jù)。這一嘆一問，一退一進(jìn)，不僅使論點(diǎn)醒人耳目，而且為全文定下了嘆惋的基調(diào)。第二段承上敘事，詳述莊宗接受并執(zhí)行晉王遺命的事例。這一故事屬于傳說，不能確定為史實(shí)，因此，包括《新五代史》在內(nèi)的正史均未收入。為了慎重，在前面加了“世言”二字。其中著力寫莊宗對三矢的恭謹(jǐn)態(tài)度。全段敘事欲抑先揚(yáng)，為下文寫“抑”張本。這一大起而至大落的轉(zhuǎn)折，將莊宗極盛和極衰的兩種情形作了極強(qiáng)烈的對照。接著引《尚書》中的話怍答。北京英才苑網(wǎng)站作者在這里含蓄地批評朝政，諷諫北宋統(tǒng)治者不要忘記歷史教訓(xùn)，意味十分深長?！笆⑺ブ?，雖曰天命，豈非人事哉”這句話，具有提挈全文的作用，即全文都圍繞它進(jìn)行論證：（1）緊接著這句話點(diǎn)出莊宗得天下和失天下的事例，說明提出“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”這一認(rèn)識的歷史根據(jù)。深化了人們對“盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉”的理解。寫史論一般都要使用例證法，以論帶史，以史證論。2．對比論證法 北京英才苑網(wǎng)站這一論點(diǎn)本身就是一個既正反對立又合而為一的命題。讓學(xué)生思考、討論、發(fā)言。在議論的文字中，多用反問句、疑問句，使說理委婉而令人深思；多用對稱語句，特別是在關(guān)鍵的地方，采用語言凝練、對仗工整的格言式的駢句，造成鮮明的對比感和節(jié)奏感；適當(dāng)運(yùn)用長句，調(diào)節(jié)語勢，有張有弛。2．文筆酣暢，波瀾起伏文章開篇突兀而起地提出論點(diǎn)，馬上落到立論根據(jù)上，再落人“晉王三矢”的敘事，又語勢猛然一升，發(fā)出對莊宗之“盛”贊嘆，而后語勢陡然一降，發(fā)出對莊宗之“衰”的悲嘆，繼而步步緊逼，設(shè)疑問、引古語而得出“自然之理”，然后再次評論莊宗盛衰，語勢再升再降，在大起大落之中引出發(fā)人深省的教訓(xùn)，戛然而止，將全文的語勢穩(wěn)穩(wěn)地落在結(jié)尾上。敘事不枝不蔓，議論簡明扼要，其中一些格言式的對稱語句，如“滿招損，謙受益”“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”“禍患常積于忽微，智勇多困于所溺”，句式整齊，言簡意豐，發(fā)人深省。版權(quán)所有這三者，是我的遺恨；給你三枝箭，你一定不要忘記你父親的愿望。等到仇敵已經(jīng)消滅，天下已經(jīng)平定，一個人在夜間呼喊，作亂的人便四方響應(yīng)，他匆忙向東出逃，還沒有看到叛軍，士卒就離散了，君臣相對而視，不知回到哪里去。因此，當(dāng)莊宗強(qiáng)盛的時候，普天下的豪杰，都不能跟他抗?fàn)?；等到他衰敗的時候，幾十個伶人圍困他，就自己喪命，國家滅亡，被天下人譏笑。四歲喪父，母鄭氏教他識字、讀書。宋仁宗景祐三年(1036)，因?yàn)橥榉吨傺驮赓H斥，寫信切責(zé)諫官高若訥被貶夷陵(現(xiàn)在湖北宜昌)令。官至樞密副使、參知政事。在散文、詩歌創(chuàng)作和史傳編寫、詩歌評論方面都有很高的成就，而以散文的造詣最高，是唐宋八大家中的重要作家。伶官傳序》《與高司諫書》《醉翁亭記》《豐樂亭記》《瀧岡阡表》等，都是歷代傳誦的佳作?！缎挛宕贰肥俏覈摹岸迨贰敝?，原名《五代史記》，記載五代(907—960)，即唐宋之間后梁、后唐、后晉、后漢、后周這五個朝代的歷史。盜版必究”正是由于莊宗的寵幸，這些伶人做了高官，出入宮廷，作威作福，致使朝政日壞。伶官傳》作的序文，目的是評述伶官受寵幸而亂政的史實(shí)，總結(jié)歷史教訓(xùn)，諷諫當(dāng)時的北宋統(tǒng)治者。1．對稱句 雖曰天命豈非人事原莊宗之所以得天下與其所以失之者方其??可謂壯哉及……何其衰也豈得之難而失之易歟抑本其成敗之跡，而皆自于人歟滿招損謙受益憂勞可以興國逸豫可以亡身禍患常積于忽微智勇多困于所溺故方其盛也??莫能與之爭及其衰也……為天下笑2．反問句盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!(句末用的是嘆號，但仍是反問句。對稱句，節(jié)奏整齊，讀起來瑯瑯上口。對稱句、反問句和感嘆句的綜合運(yùn)用，使文章句式整齊而又多變，氣勢十分充沛，感情色彩濃郁，加強(qiáng)了論證的力量。這兩個長句從整體看是議論而不是敘事，因?yàn)樗鍪聦?shí)置于“方其……哉”和“及……也”這樣兩個抒情味很濃的議論句中。唐莊宗姓朱邪，名存勖，本是沙陀族人，他的祖上做唐朝的臣子，被賜姓李。913年破幽州，取河北，擊敗對手梁國軍隊(duì)。梁軍破德勝南城，莊宗棄北城，堅(jiān)守楊劉城，與號稱十萬之眾的梁軍日夜苦戰(zhàn)，莊宗再占德勝城，梁軍決黃河口用洪水阻唐軍。莊宗寵幸的伶人周匝為梁所得。郭崇韜竭力勸阻說：“幫陛下取天下的功臣還未封賞，卻先封伶人，是要失去人心的。許多朝官和四方藩鎮(zhèn)都爭著向伶官行賄，以求在莊宗面前說些好話。當(dāng)時軍士王溫趁夜作亂，事發(fā)后被斬?！睆拇耍@支親兵部隊(duì)便萌發(fā)了叛亂的念頭。不久，李嗣源發(fā)動兵變，郭從謙首先響應(yīng)，率從馬直親兵攻皇城，縱火焚燒興教門，闖入內(nèi)宮，亂兵在宮樓上用箭射死倉皇東出的唐莊宗。正如歐陽修所說：“夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺。李克用的父親原名朱邪赤心，世統(tǒng)領(lǐng)沙陀部落。回兵時，李克用途經(jīng)汴，朱溫假意置酒宴請，夜里卻縱火燒上源驛，企圖殺害李克用。劉仁恭原是幽州李可舉的部屬。劉仁恭的兒子劉守光于公元911年稱帝，自號大燕皇帝。后來，阿保機(jī)卻背約歸梁。后唐莊宗李存勖接受父命，決心報仇。后唐莊宗同光元年(923)，李存勖兵破開封，后梁末帝朱友貞見大勢已去，“召控鶴都將皇甫麟謂之曰：?吾與晉人世仇，不可俟彼刀鋸，卿可盡我命，無令落仇人之手!?麟舉刀將自刎，帝持之，因相對大慟”。4．一夫夜呼，亂者四應(yīng)。莊宗之禍，自皇甫暉一夫夜呼而起。魏州兵變時，擁有兵權(quán)的伶官史彥瓊先拒不發(fā)兵，后又單騎逃逸，亂兵因得以很快據(jù)有鄴城。誰知未與亂兵相接，諸軍先于途中離散奔汴，不得已中道而返。四月，丁丑朔，伶官郭從謙率所部叛亂，進(jìn)攻宮城，莊宗為流矢所中，崩于絳霄殿之廡下。莊宗死，李嗣源正式繼承帝位，是為明宗。如果包括李克用在世時所參與的征戰(zhàn)，那么莊宗奪天下，歷時二十年以上；然而，這個得來頗不容易的天下，不到四年工夫，竟又在莊宗的手里喪失。莊宗自幼好俳優(yōu)，常與俳優(yōu)雜戲于庭。莊宗剛?cè)肼鍟r，居住唐故宮室。在尖銳的民族矛盾中，北宋王朝不但不力求振作，為收復(fù)燕云十六州和統(tǒng)一全國而斗爭，反而忍受恥辱，長期向遼王朝輸款納幣，以求維持茍安的局面。版權(quán)所有??下面再談?wù)勥@篇文章的寫作藝術(shù)，準(zhǔn)備談三點(diǎn)。本文所用的主要事例是“晉王三矢”的故事，作者對此是下過一番選材和剪裁工夫的。所以宋初王禹在《五代史闕文》對此作了記錄，以彌補(bǔ)薛居正等人所編的《舊五代史》的缺陷。因?yàn)樾蛑腥绻倌靡恍肚f宗本紀(jì)》寫過的事來發(fā)議論，未免重復(fù)無味；而“晉王三矢”故事既是《莊宗本紀(jì)》所未記的，用在這里便顯得新鮮，而且很有助于論證本篇的中心論點(diǎn)。然而讀者對他從“憂勞”發(fā)展到“逸豫”卻已留下了很深的印象。伶官傳序》篇幅不長，但由于敘事議論配合恰當(dāng)，行文中又注意了輕重緩急節(jié)奏的變化，所以整個文章顯得波瀾起伏，很有厚度。大波過去以后，下文還有小波與之呼應(yīng)配合，這就是“故方其盛也”至“為天下笑”各句。第三，語言的錘煉。例如“人事”和“天命”、“盛”和“衰”、“得”和“失”、“難”和“易”、“成”和“敗”、“興”和“亡”等等，這些對稱的詞，散見于全篇。版權(quán)所有前人說歐陽修的說理文“一唱三嘆”，富有感情色彩，看來這和用語上的“三多”也不無關(guān)系。(選自《歷代名篇賞析集成》下冊，中國文聯(lián)出版公司1985年版)