【正文】 想著克萊爾能回到她的身邊。如果說簡愛是一種頑強(qiáng)的美，那么苔絲就是那純潔的美，一顆晶瑩剔透的心是上帝賜予苔絲的禮物。德伯維爾，也就是這條隱藏的毒蛇侵蝕了苔絲，讓她走上了一條綿延崎嶇的道路，一條孤獨(dú)又無助的道路。是太多的愛讓人喪失了理智，面對失而復(fù)回的愛人，讓深愛著苔絲如何能夠保持理智，面對傷害自己又再次欺騙自己的無恥之徒，這把被仇恨掩蓋的愛情之火，怎可不燎原。在風(fēng)神廟外，追捕苔絲的警察卻如鬼魅般隨著早晨的陽光出現(xiàn)了，就這樣，單純又不幸的苔絲徹底從不公平的命運(yùn)中解脫了。亞雷克只是赤裸裸的剝奪了苔絲的貞潔，從肉體上揭開了悲劇的序幕；克萊爾卻在新婚之夜拋棄了苔絲，從精神上導(dǎo)致了悲劇的發(fā)展，并最終使這場悲劇落下了幃幕。新婚之夜苔絲將自己過去的悲慘遭遇告訴了克萊爾，沒想到換來的卻是克萊爾的無情離去。為了與心上的愛人克萊爾生活在一起，苔絲殺死了毀掉自己一生的亞雷克。德伯家的苔絲讀后感4《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，它出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，托馬斯哈代。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶爾會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。也許每個讀者都能讀出這其中深刻的寓意。當(dāng)她知道自己有了亞雷的孩子時，她仍然堅持生下了那個小生命。愛是源于內(nèi)心最深處，這是一個善良的女人。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。當(dāng)我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的愛情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一起擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂?！笆堑奈曳浅勰悖乙恢倍紣壑?！”“比苔絲更愛我嗎？”“不！”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你！”“這話怎么說呢？”“沒有人比苔絲更愛你了。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的依然是這份暖人的友情……苔絲是不幸的，她的父母為了所謂的家庭榮耀，而讓她去攀親，而毀了自己。她的悲劇是命運(yùn)的悲劇，也是整個社會和時代的悲劇。首先，惡人造成的悲劇。父親喝醉起不了身，苔絲替他去趕集，卻撞死了老馬，致使全家面臨生活危機(jī)；結(jié)婚的前一天，她將失身的39。再次，社會和時代造成的悲劇。這這也是叔本華認(rèn)為的第三種悲劇，最能體現(xiàn)人生的“不幸”，最能闡述人生的本質(zhì)，是一種“大悲”。德伯家的苔絲讀后感7《德伯家的苔絲》中的苔絲是勇敢的，在男權(quán)時代，敢于談?wù)撟宰?，但面對現(xiàn)實，她無法逃脫命運(yùn)的道德枷鎖，這是一個純潔女人的悲劇。面對父親沉浸與過去的輝煌家族中，面對兄弟姐妹期盼的目光，面對家中唯一的老馬死在自己手中的場景，苔絲違背自己不想嫁給富人的原則，開始了她不愿意過的生活，走上了一條足以毀滅她人生的道路。苔絲出生在一個農(nóng)村家庭，作為一個生活在社會底層的勞動者，雖然她美麗、善良、聰明，但是在生活的壓力下，她看起來還是那么的渺小。苔絲是勇敢的，在男權(quán)時代，敢于談?wù)撟宰穑谛行虉錾系淖詈笠豢?，她的冷靜嚇退了所有的人，但面對現(xiàn)實，她無法逃脫命運(yùn)的道德枷鎖，這是一個純潔女人的悲劇。從此，這一恥辱的事實剝奪了她接受真正愛情的權(quán)利，致使新婚之夜遭丈夫遺棄。克萊相愛?？巳R才是真正該批判的人，但是無疑他生活在那個時代，他需要時間來釋放自己，不可忽視的是，安璣第一位小作者從這個悲劇的故事中認(rèn)識到了每個人物的不足，第三位作者也是如此，表達(dá)了對當(dāng)時那個社會的不滿。這本書主要講了：苔絲的父親聽說自己是古代貴族的后裔，便要女兒去一個自稱是德伯后裔的富老太婆家攀親。苔絲家里陷入窘境，丈夫沓無音訊，絕望中的她只能被迫和亞歷克同居。而苔絲呢？她對亞歷克只有恨，絕對沒有一絲的愛，牽掛，更不要說是憐憫了。苔絲因為被對亞歷克的恨沖昏了頭腦，蒙撇了雙眼，最終在對亞歷克的恨和在對安奇爾的愛的兩種情緒的交織下殺了亞歷克。第四篇：德伯家的苔絲讀后感德伯家的苔絲讀后感德伯家的苔絲讀后感1看久了卡通連環(huán)畫，我想換換口味。這是個美麗凄涼的感情故事。就是在克萊爾無情地拋棄苔絲時，善良的伊絲也沒落井下石，與克萊爾有過一段話：“你十分十分愛我，伊絲？”克萊爾問到。在苔絲回到娘家又身無分文時，因為失戀而酗酒的瑪麗安又幫她找到了一份工作，使苔絲的生活又有了一絲光亮。于是在書架上拿了一本《德伯家的苔絲》看了起來。當(dāng)我合上書，苔絲對克萊爾忠貞的愛情故事確實令我感動，但令我溫暖的是和苔絲一起擠牛奶的3個可愛少女伊絲、瑪麗安與雷蒂?！笆堑奈曳浅勰悖乙恢倍紣壑?！”“比苔絲更愛我嗎？”“不！”伊絲搖搖頭低聲說，“不如她愛你！”“這話怎么說呢？”“沒有人比苔絲更愛你了。在那些陰霾的日子中，溫暖著苔絲冰冷的心的39。以下內(nèi)容是德伯家的苔絲讀后感，供各位參考。純潔的苔絲像一個無助的小鹿，受到了邪惡的亞雷的侵害，她得到的是人們的冷嘲熱諷，承受著別人的鄙視和侮辱?！八枷腴_明”的克萊爾與苔絲之間的感情脆弱不堪，他用根深蒂固的傳統(tǒng)貞操觀念來看待一個女人是否貞潔，不把苔絲的39。苔絲是勇敢的，在男權(quán)時代，敢于談?wù)撟宰?，在行刑場上的最后一刻，她的冷靜嚇退了所有的人，但面對現(xiàn)實，她無法逃脫命運(yùn)的道德枷鎖，這是一個純潔女人的悲劇。有點(diǎn)討厭安奇，明明那么愛苔絲，就因為她被世俗給污染了，你對她冷冰冰的`，都不給人家機(jī)會，嘴上說可以寬恕人家，結(jié)果類。被一個你不愛的人愛上，他有那么固執(zhí)，那么庸俗，像個流氓，和你說話帶著有點(diǎn)調(diào)戲的感覺，對你肉體上總是占有欲的，真是想想都覺得可怕，又因為某種原因，不能擺脫他，哎，怎一個悲劇呢？愛上一個你愛的人，他曾經(jīng)和你說，無論做了什么錯事，他都會原諒你的，但是，絕對不可能的，這種情況實現(xiàn)的幾率不大，自己還是看著辦吧，不是什么事都可以那么坦白的。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有完美夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣有人會說安璣所以我認(rèn)為苔絲的杯具就應(yīng)是當(dāng)時的時代所釀成的，或許在現(xiàn)代社會也會有這樣的事情發(fā)生，但是對于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會就多了。主人公苔絲是一位美麗的農(nóng)家少女，因受東家少爺誘迫而失身懷孕。父親德伯的愚昧無知，對于金錢的貪婪推使苔絲跌下了社會的的深淵；而亞雷的邪惡無恥則將苔絲少女的所有美好夢想化為灰燼，促使她遇上了改變她人生的第三件事——與安璣有人會說安璣或許在現(xiàn)代社會也會有這樣的事情發(fā)生，不過對于像苔絲一樣的人來說，生存的機(jī)會就多了。德伯家的苔絲讀后感7《德伯家的苔絲》被稱為英國文學(xué)和世界文學(xué)的瑰寶，它出版于十九世紀(jì)末，作者是英國偉大的批判現(xiàn)實主義作家，“一個聳立在維多利亞時代和新時代交界線上的憂郁形象”，托馬斯哈代。她的純潔就像藍(lán)天一樣，雖然偶爾會被烏云遮住，可是當(dāng)烏云散去，世界上最純凈透明的依然是藍(lán)天。也許每個讀者都能讀出這其中深刻的寓意。當(dāng)她知道自己有了亞雷的孩子時，她仍然堅持生下了那個小生命。愛是源于內(nèi)心最深處，這是一個善良的女人。它把美好的一切玩弄于鼓掌之間，然后硬生生的在你面前打碎，叫人無法一味的去愛它。在哈代的世界中,苔絲是美的象征和愛的化身，具有大自然純真的本性，代表著威塞克斯人的一切優(yōu)秀的方面：美麗、純潔、善良、質(zhì)樸、仁愛和容忍。苔絲的悲劇如果歸于命運(yùn)弄人無疑顯得牽強(qiáng)。苔絲根本不愿意去認(rèn)親，卻因心有愧疚，只好硬著頭皮去了。苔絲在受到世俗輿論、傳統(tǒng)道德摧殘的同時，可悲的是她同樣用這一道德標(biāo)準(zhǔn)來靜觀自己，這就使她的悲劇顯得更濃重、更深沉。苔絲來到另外一個農(nóng)場謀求生活，那是一個新的生活起點(diǎn)?？巳R愛苔絲，但不像苔絲愛他那樣無私和真誠，在他眼里，苔絲是“大自然的新生女兒”，純潔的象征，完美無暇的杰作，這種過于理想化與觀念化的愛，以及克萊心里深層那種根深蒂固的傳統(tǒng)倫理道德觀念都扼殺了克萊真實的感受。德伯毀壞了苔絲的肉體，那么安璣另一方面，她仍然把自己定位于一個“應(yīng)受到社會譴責(zé)與唾棄的不凈女子”，不敢把自己與克萊爾放在同一地位上，用懸殊的地位來衡量自己的愛。這種“靈魂有罪”，使她始終處在負(fù)疚、自責(zé)、自卑的狀態(tài)。苔絲深陷這種糾結(jié)的矛盾之中，卻可以完全不在乎克萊其實也有過放蕩的過去這個事實。至此，苔絲仍然在自責(zé)著，即使被克萊無情拋棄，也認(rèn)為是自己的罪過，默默忍受命運(yùn)的擺布。亞雷糾纏苔絲，無恥的企圖與她同居，面對困難重重的窘境，孤立無援、百般無奈的苔絲在亞雷的金錢誘逼、花言巧語之下，選擇了妥協(xié)，又一次落入了亞雷的圈套。丈夫的歸來，兩人的重逢，使苔絲看到自己再一次受騙，一怒之下，殺死亞雷，復(fù)了仇，對自己長期所受的痛苦，所遭受的折磨和屈辱，以及命運(yùn)對自己的不公正，進(jìn)行了大膽的、強(qiáng)烈的抗議。她希望克萊爾能娶自己的妹妹來表達(dá)她對他的愛，所以可以說，直到她死，她的思想依然是被束縛的。苔絲一生都逆來順受，忍受含垢，不能自衛(wèi)，而當(dāng)她有生以來第一次起來自衛(wèi)的時候，“‘典型’明證了，埃斯庫羅斯所說的那個眾神主宰對于苔絲的戲弄也完結(jié)了。