【正文】 人作出的處理決定要嚴格符合法律的具體規(guī)定，而不能沒有法律依據(jù)，也不能任意適用法律。在現(xiàn)實當中，由于重實體輕程序的傳統(tǒng)觀念的影響，一些執(zhí)法機關(guān)和執(zhí)法人員缺乏程序意識，不重視、不嚴格遵守執(zhí)法程序，應當履行通知的手續(xù)而不通知，應當告知相對人的權(quán)利而不告知，應當舉行聽證的而不舉行，這些行為不僅損害了法律的嚴肅性，也侵犯了當事人的合法權(quán)益，是造成執(zhí)法不公、引起執(zhí)法相對人不滿的重要原因。具體到執(zhí)行某一部法律，檢驗我們執(zhí)法行為合法、正當與否的一項重要標準，就是執(zhí)法的結(jié)果是否符合這部法律的立法宗旨。模范遵守法律，是政法干警的應盡責任。如果執(zhí)法者能夠自覺尊重法律，模范遵守法律，時時處處注意維護法律的權(quán)威和尊嚴，就為全社會樹立了一個良好的榜樣，從而給社會和廣大公民遵紀守法、依法辦事帶來積極影響。因此，每個政法干警都應當保持清醒的角色意識，始終牢記自己所肩負的神圣使命，切實增強法制觀念，克服特權(quán)思想，從我做起，從日常小事做起，時時自覺遵守法律，努力維護法律的權(quán)威與尊嚴，以模范守法的實際行動，贏得廣大人民群眾對法律的尊重和對執(zhí)法者的信任，從而使依法辦事的觀念深入人心，有力推動依法治國方略的貫徹實施。因此，每個政法部門，每個政法干警，一定要清醒地認識到“監(jiān)督就是愛護”、“嚴是愛、寬是害”道理，真誠歡迎監(jiān)督，主動接受監(jiān)督，自覺把行使權(quán)力、履行職責、執(zhí)法辦案的全部活動臵于各方面的監(jiān)督之下。因此，監(jiān)督者也要掌握合法、正當監(jiān)督與不正當、非法干預之間的界限，嚴格依法監(jiān)督。下面是小編為大家整理的學習依法治國的個人心得體會，歡迎大家的閱讀。一方面，包括公民民—主權(quán)利在內(nèi)的各種權(quán)利都由憲法和其他基本法律所確認和保護。在這樣一種人們向往的社會里，只有堅持依法治國，才能保障和促進社會全面進步、和—諧發(fā)展。這些矛盾和問題，既是社會不穩(wěn)定因素，也是構(gòu)建和—諧社會的障礙，需要采取多種措施進行調(diào)整解決。依法治國理念具有十分豐富的內(nèi)涵。法律權(quán)威就是法律所具有的尊嚴、力量和威信。我國社會主義法律的權(quán)威性是由法律的本質(zhì)屬性決定的。法律具有普遍性。這些特征，決定了我國社會主義法律具有崇高的權(quán)威性。立法為執(zhí)法，為政府的行政行為或是人民群眾的權(quán)益利益做保障，出不得差錯，更少不得關(guān)注度。執(zhí)法過程必須要公正嚴格，秉持公正，不凸顯個人主義和官僚主義，這是其二。依法治國的全面推進少不了全民的參與，需要全民認識到自身行為的重要性，提高社會和諧健康水平。公平是指公民參與政治、經(jīng)濟、文化及其他社會活動的權(quán)利、機會、程序和結(jié)果公平，正義包括政治、社會、法律正義等，體此刻司法領域主要是指程序公正、及時高效和依法公正審判。四中全會把建設中國特色社會主義法治體系作為總目標，并把它作為總攬全局、牽引各方的總抓手，這同時也是法治文化建設的重要資料。法治的重心在于用法律制約權(quán)力，政府是執(zhí)法主體，務必做依法行政的楷模。法治文化建設需要建設一支思想政治素質(zhì)好、業(yè)務工作潛力強、職業(yè)道德水準高、忠實于法律的法治工作隊伍。依法治國，就是把社會主義民主與社會主義法制緊密結(jié)合起來，實現(xiàn)民主的制度 化、法律化，從而保障人民群眾在黨的領導下，依照憲法和法律的規(guī)定，管理國家事務，管理經(jīng)濟文化事業(yè)，保證國家各項工作都依法進行。另一方面，公民民主權(quán)利也必須通過法律規(guī)定的程序規(guī)范而有序地行使，才 能真正得到實現(xiàn)?！毙轮袊闪⒁詠淼膶嵺`充分證明，什么時候重視法制建設，什么時候人民民主就 有保障。依法治國，不僅是發(fā)展社會主義民主的保障，而且是社會主義民主政治的重要組成部分。只有依法治國才能保障社會主義民主政治的發(fā)展，才能保障人民的民主權(quán)利。三、弘揚社會主義法治的必要性和重要性法治對于建設有中國特色社會主義而言，其重要性和必要性主要體現(xiàn)在以下四個方面：社會主義民主建設的理論與實踐從根本上要求我們實行法治。貫徹依法治國基本方略，完善人民代表大會制度、中國共產(chǎn)黨領導的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度，推進政治體制改革，鞏固和發(fā)展民主團結(jié)、生動活潑、安定和諧的政治局面。如果市場主體沒有產(chǎn)品所有權(quán)，就不可能有交易行為，如果沒有交易主體的平等和契約自由的規(guī)則，交易行為就必然難以為繼和 持久進行。社會主義的終極目標要求我們的各項制度設計和安排要充分體現(xiàn)對人的關(guān)懷，而只有實行法治，才能充分保障人權(quán)，充分體現(xiàn)對人的尊嚴的尊重和愛護。第四篇：學習依法治國心得體會黨的十八大報告根據(jù)到2020年全面建成小康社會的新形勢和新要求，作出了“全面推進依法治國”的重大決策和戰(zhàn)略部署，明確指出：“法治是治國理政的基本方式。黨的十八大報告突出強調(diào)：全面建成小康社會，必須“堅決破除一切妨礙科學發(fā)展的思想觀念和體制機制弊端，構(gòu)建系統(tǒng)完備、科學規(guī)范、運行有效的制度體系，使各方面制度更加成熟更加定型”。深入貫徹落實科學發(fā)展觀，既是一場深刻的觀念變革，更是一次全面的制度創(chuàng)新。在當代中國，要實現(xiàn)最廣泛的人民民主，就必須堅定不移地走中國特色社會主義政治發(fā)展道路，堅持黨的領導、人民當家作主、依法治國有機統(tǒng)一，充分發(fā)揮社會主義法治對人民民主的根本保障作用，加快推進社會主義民主政治制度化、規(guī)范化、程序化，從各層次各領域擴大公民有序政治參與，實現(xiàn)國家各項工作法治化。第五篇：學習依法治國心得體會2016學習依法治國心得體會2016依法治國將是一個長期和艱辛的過程 ,不可避免地會受到傳統(tǒng)法律文化、法學理論、司法體制及過低的人口素質(zhì)的制約。在此過程中，司法作為法律適用的中心場所，傳播法治文化、凝聚法治共識的核心場域，其實效的發(fā)揮具有不可取代的重要作用。它繼承和發(fā)展了人類社會的法治文明，在借鑒西方國家法治經(jīng)驗的基礎上，更加注重中國的政治理念、文化傳統(tǒng)、社會訴求和具體國情，是中國共產(chǎn)黨領導的人民當家作主和依法治國的有機統(tǒng)一。法治應以維護合法權(quán)益為核心。與此同時，改革引起利益的再分配，使得社會在變遷過程中帶來種種意想不到的矛盾和沖突。在一般意義上，傳統(tǒng)中國人并不否認法律、規(guī)則及其與正義的關(guān)系。在這樣一種傳統(tǒng)中，司法(法律)當然被視為手段，并且僅僅被視為手段。公正本身就是對司法裁判的要求，司法與公正在字源上的聯(lián)系實際是通過“司法”的概念實現(xiàn)的。司法是社會中的司法，司法是民眾可以直接感受的法治。與此同時，對法治的信任乃至信仰不可能只靠宣傳和教育達到，而要靠對具體的法尤其是法的適用的經(jīng)驗。如果法治不能被認真對待和實施，人們將對司法改革乃至法治本身產(chǎn)生懷疑，甚至失去信心，則法治中國建設的正當性也就將蕩然無存。當國家本身成為改革的對象，而社會力量和法治水平尚不足以實現(xiàn)這一任務時，只能寄希望于公正司法。公正司法是維護社會公平正義的最后防線。但是，中國今天面臨的最緊迫也是最難解決的問題，與其說是重修憲法和法律，寫進去更多更好的條款，不如說是通過一系列制度性安排和創(chuàng)造一種可能的社會環(huán)境，使業(yè)已載入憲法和法律的那些基本價值、原則逐步得到實現(xiàn)。在我們的法治實踐中，應關(guān)注中國法治實踐的成功做法、經(jīng)驗，盡管這些做法、經(jīng)驗可能并不符合西方法治國家的條條框框或法學教科書的概念、定義。毛澤東同志指出，“中國革命是世界革命的一部分”。因此，在這個意義上說，法治中國本身就具有世界意義。走“依法治國”路徑迫在眉睫中央黨校政法教研部副教授、法理學教研室副主任張立偉表示，盡管我國社會主義法治建設取得巨大成就，但各級黨政機關(guān)依法處理政務的能力與民眾日益增長的依法治國的需求之間還存在相當大的距離。完善立法，發(fā)揮法治在改革中的引領作用。權(quán)力制約和監(jiān)督的法治化。比如在經(jīng)濟、社會和文化權(quán)利方面，沒有社會保障、社會救濟、農(nóng)民權(quán)益保護、農(nóng)民工權(quán)益保障等方面的專門制度。從大學生抓起，培養(yǎng)客觀、冷靜地觀察和分析社會的處世哲學。下面結(jié)合自己本職工作學法，談點心得體會。把嚴格管理和規(guī)范化服務結(jié)合起來，通過日常點滴工作實現(xiàn)為人民服務，使衛(wèi)生的職能作用得到較好的發(fā)揮。作為藥政科，貫徹國家藥品政策，組織實施國家基本藥物制度并對實施情況進行監(jiān)督管理是我們的工作職責,進一步規(guī)范藥品和醫(yī)用耗材網(wǎng)上集中集中采購是我們的主要工作，保障人民群眾的健康是我們衛(wèi)生工作的根本出發(fā)點和落腳點。