武漢市第十一中學(xué)《第四課 探究世界的本質(zhì)》-預(yù)覽頁(yè)
【正文】 成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素、和生產(chǎn)方式。 第一 ， 客觀(guān)實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性。 區(qū)別： A、 物質(zhì)所概括和抽象的僅僅是具體物質(zhì)形態(tài)的共同特性，而物質(zhì)的具體形態(tài)除了這一共同的唯一特性外，還有其自身的個(gè)別屬性。 釋疑解難： “ 客觀(guān)實(shí)在 ”≠ “ 客觀(guān)存在 ” （ 1） “客觀(guān)實(shí)在 ”是對(duì)世界萬(wàn)事萬(wàn)物和現(xiàn)象的共同特性的抽象概括，它不包括精神、意識(shí)現(xiàn)象。 地球的起源及演變過(guò)程表明，宗教的“創(chuàng)世說(shuō)”是站不住腳的。 人類(lèi)不是從來(lái)就有的，而是由古猿發(fā)展而來(lái)的一個(gè)特殊的生物種群。 構(gòu)成社會(huì)物質(zhì)生活條件的基本要素是地理環(huán)境、人口因素和生產(chǎn)方 式。 (b)構(gòu)成人類(lèi)社會(huì)的人口是客觀(guān)的、物質(zhì)性的，因?yàn)槿祟?lèi)是在自然界的長(zhǎng)期發(fā)展過(guò)程中，由 古猿進(jìn)化而來(lái)的。 生產(chǎn)力是客觀(guān)的，任何一代人、一個(gè)社會(huì)，都只能在前一代人、前一個(gè)社會(huì)形成的生產(chǎn)力的基礎(chǔ)上向前發(fā)展，人們不能隨心所欲地選擇，也不能隨心所欲地發(fā)展）。 （ 3）總之，自然界是物質(zhì)的，人類(lèi)社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素，也具 有客觀(guān)的物質(zhì)性。②世界的本原是物質(zhì)。 ◇ 課堂練習(xí)： 物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)，并能為人的意識(shí)所反映的客觀(guān)實(shí)在。”據(jù)此回答 4～ 5 題。 哲學(xué)運(yùn)動(dòng)的概念：宇宙間一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。 兩方面的含義： 一是事物在它發(fā)展的一定階段和一定時(shí)期，其根本性質(zhì)沒(méi)有發(fā)生變化；二是相對(duì)于某一參照系來(lái)說(shuō)沒(méi)有發(fā)生某種運(yùn)動(dòng)，或者說(shuō)物體在一定條件和范圍內(nèi)沒(méi)有進(jìn)行某種特殊的運(yùn)動(dòng)。運(yùn)動(dòng)和物質(zhì)一樣，既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅，是永恒的、無(wú)條件的、因而是絕對(duì)的。 馬克思主義哲學(xué)認(rèn)為物質(zhì)世界是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。 集中表現(xiàn)為不可抗拒性。 人可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律 人和規(guī)律的關(guān)系：規(guī)律具有客觀(guān)性和普遍性，人必須遵循規(guī)律，按客觀(guān)規(guī)律辦事；人可以發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性，認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律，改造客觀(guān)世界，造福于人類(lèi)。片面強(qiáng)調(diào)規(guī)律的客觀(guān)性而否認(rèn)主觀(guān)能動(dòng)性是形而上學(xué)唯物主義思想；夸大主觀(guān)能動(dòng)性而否認(rèn)客觀(guān)規(guī)律的制約性是唯心主義思想。 運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。 （靜止是一種不顯著的運(yùn)動(dòng)，是運(yùn)動(dòng)的特殊狀態(tài)。 ②靜止是相對(duì)的。例如坐落在地面上的高樓，相對(duì)于地面沒(méi)有發(fā)生位置移動(dòng)；坐在行 駛的汽車(chē)上，相對(duì)于座位，身體在一定時(shí)間之內(nèi)保持靜止?fàn)顟B(tài)等。只承認(rèn)靜止而否認(rèn)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論，只承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止則導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論。沒(méi)有規(guī)律的物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是不存在的，沒(méi)有規(guī)律的世界是不可思議的。這里有兩層意思：一是指規(guī)律的存在不以人的主觀(guān)意志為轉(zhuǎn)移。當(dāng)規(guī)律 發(fā)生作用的條件存在時(shí)，規(guī)律就必然起作用。 C、規(guī)律的客觀(guān)性突出地表現(xiàn)在它是不可違抗的。 規(guī)律的客觀(guān)性和普遍性要求我們，必須遵循規(guī)律，而不能違背規(guī)律。 B、 人能夠利用規(guī)律。 ②人們可以利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害或免受其害，直到變害為利，為人類(lèi)造福?！蔽覈?guó)唐代的著名和尚慧能也有相同的觀(guān)點(diǎn)。體現(xiàn)的哲學(xué)道理是 ( ) A、規(guī)律是客觀(guān)的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移的 B、一切從實(shí)際出發(fā) C、事物運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D、矛盾具有普遍性 2021 年 8 月 29 日凌晨，火星與地球進(jìn)行了 6 萬(wàn)年一次的最親密接觸，許多文愛(ài)好者有幸目睹了這一天文奇觀(guān)。”據(jù)此回答 8－ 9 題。對(duì)于每一次這樣的勝利，自然 界都對(duì)我們進(jìn)行報(bào)復(fù)。 材料體現(xiàn)了唯物論的什么哲學(xué)道理 ? 111 ADDBA DDCBC A 12. ．⑴汶川大地震給群眾生產(chǎn)生活造成重大損失，這說(shuō)明自然界中的事物是按照自身所固有的規(guī)律形成和發(fā)展的，自然界的本質(zhì)是物質(zhì)的，地震災(zāi)害無(wú)法完全避免。
教學(xué)課件相關(guān)推薦
鄂ICP備17016276號(hào)-1