【正文】 確的態(tài)度和方法，調(diào)節(jié)教師個(gè)體的職業(yè)行為。不正確教師職業(yè)良心 , 就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過(guò)程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。此言有一定的道理。但懲罰絕不等于體罰，更不是傷害，不是心理虐待、歧視，讓你覺(jué)得難堪，打擊你的自信心。這種說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（3分）對(duì)差生的歧視是完全沒(méi)有理由的。②“理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng)合”的師德觀就是既滿足教師個(gè)體的內(nèi)在需要，也顧及社會(huì)規(guī)范的要求，是一種可信又可愛的師德觀。④只有把理想主義和現(xiàn)實(shí)主義的師德統(tǒng)合起來(lái)，才能在正視現(xiàn)實(shí)和重視現(xiàn)實(shí)價(jià)值引導(dǎo)的基礎(chǔ)上營(yíng)造出讓教師覺(jué)得可以接受、可以做到的師德。加強(qiáng)教師職業(yè)道德的具體內(nèi)容是：(1)對(duì)事業(yè)無(wú)私奉獻(xiàn)；(2)對(duì)學(xué)生，真誠(chéng)熱愛；(3)對(duì)同志，團(tuán)結(jié)協(xié)作；(4)對(duì)自己嚴(yán)格要求，以身作則4．請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)勗鯓硬拍茏龅侥７蹲袷亟處熉殬I(yè)紀(jì)律？ P6 教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過(guò)程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。這是模范執(zhí)行紀(jì)律的前提。由于教師處于為人師表的地位，所以，對(duì)教師來(lái)說(shuō)任何一條紀(jì)律都是重要的，必須嚴(yán)格遵守。5．論述教師職業(yè)道德的基本功能。他上課很有趣，但對(duì)學(xué)生很嚴(yán)格，如果有上黑板演示題目做不出題，就會(huì)罵人。案例中的數(shù)學(xué)實(shí)習(xí)教師，要讓學(xué)生學(xué)好數(shù)學(xué)，對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格并不錯(cuò)，但必須嚴(yán)而有度，嚴(yán)而有方。2．一次公開觀摩課上一位二十多年教齡的女老師，在課堂上并沒(méi)有頻頻去叫那些反應(yīng)機(jī)靈、學(xué)懂會(huì)用的好學(xué)生，而是善于捕捉那些不敢大膽發(fā)言，沒(méi)有勇氣回答問(wèn)題的差生的一閃之念?！边@堂課使人感到，女老師用自己的愛心在點(diǎn)燃膽怯者的智慧之火，讓學(xué)生受到“我有被愛的權(quán)利”。⑵給了我們?cè)鯓拥膯⑹?？公正、無(wú)私的愛是體現(xiàn)在教師教育教學(xué)過(guò)程中的細(xì)節(jié)中：課堂教學(xué)中關(guān)注每一個(gè)學(xué)生，沒(méi)有偏見；評(píng)價(jià)學(xué)生時(shí)不帶個(gè)人的感情色彩；與任何學(xué)生談話時(shí)語(yǔ)氣一樣等等。有的人主張嚴(yán)肅查處，可是校長(zhǎng)卻不然，他寫了幾句話貼出去：“作為校長(zhǎng)的首要責(zé)任是，要使全校師生明白，二十中人的人格是無(wú)價(jià)的，然而朋友，你信嗎？投放的書少了6本。這幾句話語(yǔ)重心長(zhǎng)，道出了“二十中人的人格”、“二十中良好的校風(fēng)”，感化這位學(xué)生，激起了學(xué)生積極情感的反映，于是這位學(xué)生就放回了書籍。①教師的勞動(dòng)對(duì)象是人，人非草木，孰能無(wú)情，教師與學(xué)生的相互交往，不能沒(méi)有感情。教育沒(méi)有情感，就像磨坊沒(méi)有水?！苯Y(jié)果，前兩個(gè)人終生都是普普通通的砌磚工人，而第三個(gè)工人卻成了有名的建筑師。積極的情緒是我們教師身心健康發(fā)展的一種內(nèi)驅(qū)力，它能促使我們積極向上，能讓我們的教育教學(xué)生活有品位，能賦予我們教學(xué)激情，能幫助我們提高教學(xué)效果，是我們教育教學(xué)走向成功的基石。某校創(chuàng)造性地?cái)M定評(píng)價(jià)方案和表格，讓學(xué)生對(duì)教師的教育教學(xué)行為逐條審核，逐項(xiàng)打分，以此來(lái)判斷教師的教學(xué)行為是否符合學(xué)生的實(shí)際和具體需求，美其名曰“學(xué)生參與評(píng)價(jià)”。學(xué)生參與評(píng)價(jià)與其說(shuō)是教師評(píng)價(jià)的創(chuàng)新和改革，倒不如說(shuō)更多的是一種“花架子”，形式主義?！崩蠋燑c(diǎn)評(píng)道：“很好。請(qǐng)對(duì)這位老師的教學(xué)行為發(fā)表評(píng)價(jià)。教師應(yīng)注意保護(hù)學(xué)生的觀察力和想像力。中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范（2008年修訂）一、愛國(guó)守法。二、愛崗敬業(yè)。三、關(guān)愛學(xué)生。不諷刺、挖苦、歧視學(xué)生，不體罰或變相體罰學(xué)生。培養(yǎng)學(xué)生良好品行，激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新精神，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。衣著得體，語(yǔ)言規(guī)范，舉止文明。六、終身學(xué)習(xí)。人生觀一旦形成，就從 ：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊 根本上，總體上影響和支配著一個(gè)人的思想和行為，當(dāng) 意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng) 然也包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為。多重關(guān)系的調(diào)整與處理。合理性。良心有三大作用： ：從價(jià)值的產(chǎn)生和創(chuàng)造的角度來(lái)說(shuō)，人生價(jià) 1）行為前：對(duì)選擇行為動(dòng)機(jī)起制約作用 值是作為客體的人的生命存在和活動(dòng)滿足作為主體的2）行為中：起監(jiān)督作用 人 3）在行為后：對(duì)行為的后果和影響其評(píng)價(jià)作用。人生理想 ： 熱愛學(xué)生 目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超 ：熱愛學(xué)生有雙重含義：其一：是指教師 越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。人生態(tài)度（熱愛學(xué) ： 生就是要全面關(guān)心學(xué)生的成長(zhǎng)，是在一定生活體驗(yàn)的基礎(chǔ)上所產(chǎn)生的對(duì)平等開放地愛每個(gè)學(xué)生，人生較為穩(wěn)定的反應(yīng)，評(píng)價(jià)和行為選擇傾向。： 價(jià)值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價(jià)值，教師的 教師職業(yè)道德修養(yǎng)： 人生價(jià)值主要是教育價(jià)值 指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范 的要求通過(guò)在學(xué)習(xí)，實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)和，職業(yè)道 道德修養(yǎng) 德人格不斷完善的過(guò)程及其結(jié)果。為和品質(zhì)提出的根本要求，是調(diào)整個(gè)人與他人，個(gè)人與 ，以及個(gè)人與社會(huì)整體之間利益關(guān)系的根本指導(dǎo)原 則。：二、簡(jiǎn)答題： 是一定社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)，形成和概括的人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循 的具體的行為準(zhǔn)則。一方面教師承擔(dān)著傳遞并發(fā)展前人創(chuàng)造的一，對(duì)人類文化成果的繼承和發(fā)展 教師集體： 起著橋梁和紐帶作用。教師的職業(yè)不僅崇高偉大，而且是最富于無(wú) ；傳承精神文化（教師是人類文 私奉獻(xiàn)、自我犧牲的職業(yè)。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。）教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性（4)3 主導(dǎo)性：教師職業(yè)活動(dòng)的對(duì)象是學(xué)生，需要教師的積）極引導(dǎo)和幫助，要求我們的教師要從單純的知識(shí)傳授轉(zhuǎn) 教育勞動(dòng)過(guò)程的往復(fù)性（變?yōu)榘研纬蓪W(xué)生正確學(xué)習(xí)態(tài)度、方法以及發(fā)現(xiàn)和解決問(wèn) 題的實(shí)際能力作為一個(gè)主要任務(wù)。四，堅(jiān)定教師職業(yè)道德信念。三，遵守與創(chuàng)新 年齡，性別的學(xué)生在個(gè)性心理方面有著明顯的差異，同 相統(tǒng)一的原則。． 教師職業(yè)的社會(huì)功能： 培育一代新人 教育勞動(dòng)內(nèi)容的豐富性：教師職業(yè)勞動(dòng)的內(nèi)容除了自（教師既是 己所承擔(dān)的課程的教學(xué)內(nèi)容，“經(jīng) 還包括對(duì)學(xué)生智力的開發(fā)，師” 情感的熏陶，個(gè)性的塑造，品德的培養(yǎng)，行為的訓(xùn)練等，也是“人師” 等。個(gè)性等品質(zhì)比較）： 教育勞動(dòng)過(guò)程的往復(fù)性：第一，體現(xiàn)在勞動(dòng)過(guò)程上的 “情” 傳遞性和雙向性。人們所說(shuō)的情商主要就是指道德）同時(shí)，由于專業(yè)和課程的穩(wěn)定性，在培養(yǎng)一批批的學(xué)生、時(shí)，“穩(wěn)” 對(duì)每一批學(xué)生的培養(yǎng)也是一個(gè)不斷往復(fù)遞進(jìn)的過(guò)程。同時(shí)，它又有不同于、其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)的特殊的穩(wěn)定性和相對(duì)的獨(dú)立性，變 道德特征： 化的速度較慢。在我國(guó)，封建專制制、度早已被推翻，但是社會(huì)主義的民主和法制尚處在建設(shè) “廣” 和不斷完善之中，因此一些封建道德殘余，如特權(quán)思想、（調(diào)整的范圍和內(nèi)容廣泛）等級(jí)觀念、依賴意識(shí)等依然存在，需要很長(zhǎng)時(shí)間才可能、消除。當(dāng)?shù)赖率チ诉@種個(gè)體功能時(shí)，在一定程度上就會(huì) 教學(xué)的重要手段和工具。為 4 準(zhǔn)則，以及由此而產(chǎn)生的道德品質(zhì)。由于教師承擔(dān)著傳播人類文化、塑造人的靈魂的 12 神圣職責(zé)，因此各個(gè)社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)總是對(duì)教師的道德 水準(zhǔn)提出比一般社會(huì)成員更高的要求。長(zhǎng)不僅起著潛移默化的作用，而且具有榜樣的力量。其深遠(yuǎn)性表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和心靈 的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時(shí)還會(huì)影響到 兩者是有所區(qū)別有相互聯(lián)系，其區(qū)別在于首先，教師職 學(xué)生今后的人生道路，以至一生做人的品質(zhì)，并進(jìn)而影 業(yè)道德原則作為一種道德的根本要求和最好準(zhǔn)則，較之 響到學(xué)生的后代，以至整個(gè)社會(huì)的未來(lái)。聯(lián)系表現(xiàn)在：首先是內(nèi)容上的互補(bǔ)。個(gè)教師職業(yè)道德規(guī)范之中。從實(shí)踐上 而 看，把樂(lè)教和敬業(yè)聯(lián)系在一起，也提高了它的可接受性 徒有形式。德的要求；三，符合當(dāng)時(shí)社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治的要求；四，在教師職業(yè)道德規(guī)范體系中占據(jù)主導(dǎo)地位。業(yè)特點(diǎn)的最基本的道德要求。所 為嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)，銳意改革，提高教育教學(xué)效果，注重教學(xué)、謂敬業(yè)，即是尊重職業(yè)，就是教師把自己的教育職業(yè)當(dāng) 科研質(zhì)量等等。作為教師職業(yè)道德的原則，樂(lè)教指的 相對(duì)于原則，規(guī)范是適用于教師職業(yè)勞動(dòng)的具體倫理關(guān) 是以一種積極愉悅的心態(tài)對(duì)待教育教學(xué)活動(dòng)，敬業(yè)指的 系和場(chǎng)合的道德要求。．樂(lè)教與敬業(yè)的關(guān)系是什么？ 教師與學(xué)生關(guān)系的道德規(guī)范：學(xué)生為本，師生關(guān)系的正 實(shí)和成就的補(bǔ)償，后者沒(méi)有很明確的目的，順其自然，確定位；教書育人，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展；因材施教，得過(guò)且過(guò)。結(jié)果，有較強(qiáng)的精神動(dòng)力，也更有可能實(shí)現(xiàn)自己的奮斗目標(biāo)，感受人生的高峰體驗(yàn)，但也有可能因?yàn)檫^(guò)分關(guān)注 教師與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系的道德規(guī)范：尊重領(lǐng)導(dǎo)、服從管理；關(guān) 結(jié)果而忽略路途中美好的景色。后者的 地處理與家長(zhǎng)和學(xué)生的關(guān)系。前 主動(dòng)爭(zhēng)取社區(qū)對(duì)教育的支持，者追求的目標(biāo)側(cè)重于物質(zhì)生活方面的，如吃喝玩樂(lè)。教師的人生目的很自然地是與自己的職業(yè)想關(guān)聯(lián)的，或者說(shuō)，在一定程度上，教師的人生目的體現(xiàn)為職業(yè)目的。現(xiàn)階段，是絕大多數(shù)人職業(yè)活動(dòng)的基本動(dòng)機(jī)和目的，能夠得到廣泛的社會(huì)認(rèn)同和理解。的主導(dǎo)性和對(duì)象的固定化等等，興趣和個(gè)性因素是一個(gè) 而家長(zhǎng)對(duì)孩子的嚴(yán)格要求是出于感性和自己的需要 十分人性化、理想化的因素，因興趣而工作，就不會(huì)是 一個(gè)負(fù)擔(dān)，而是一個(gè)享受，興趣能夠使人全身心投入，也容易創(chuàng)造職業(yè)成就。被人們羨慕和地位顯赫的職業(yè)之一。這是最高尚、最令人尊敬的職業(yè)動(dòng) ．高校師生關(guān)系的特點(diǎn)與意義： 機(jī)和目的，也是動(dòng)力最大，最容易創(chuàng)造出職業(yè)成就的從 一，是在特定時(shí)空 業(yè)因素。三、論述題： 21 1)．教師對(duì)學(xué)生的愛和家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛有什么不同？ 你認(rèn)為目前大學(xué)教師職業(yè)道德存在的主要問(wèn)題是什 答：基礎(chǔ)不同：教師對(duì)學(xué)生的愛，這種感情不是來(lái)源于 么？這些問(wèn)題應(yīng)怎樣解決？ 血緣關(guān)系，也不是來(lái)源于教師的某種單純的個(gè)人需要，2)而是來(lái)源于人民教師對(duì)教育事業(yè)的深刻理解和高度的責(zé) 作為一名大學(xué)老師，你的職業(yè)理想是什么？ 2 答：所謂職業(yè)理想是指?jìng)€(gè)人所希望從事的職業(yè)和在這一 任感，來(lái)源于教師對(duì)勞動(dòng)對(duì)象——學(xué)生正確的認(rèn)識(shí)，滿 職業(yè)中希望達(dá)到的水平或成就。年內(nèi)有機(jī)會(huì)攻 家長(zhǎng)對(duì)孩子的愛是專一的，讀相關(guān)領(lǐng)域的博士學(xué)位。摸索出一套適合自己風(fēng)格的教學(xué)方法，能讓學(xué)生對(duì)英語(yǔ)產(chǎn)生更為濃厚的興趣，受到學(xué)生的歡迎，作為一個(gè)個(gè)體，其價(jià)值的外在形式表現(xiàn)是獲得的各種榮 并產(chǎn)生良好的教學(xué)效果，譽(yù)、稱號(hào)等等，其價(jià)值存在的真正根基是在學(xué)生心目中。己取得的成績(jī)或者成就和老師的勞動(dòng)聯(lián)系在一起，若干年后，還有多少學(xué)生能夠惦記著、想念著、感謝著自己 3)的老師。一個(gè)人對(duì)人對(duì)事的反應(yīng)模式和精神風(fēng)貌。許多其他職業(yè)勞動(dòng)的成果是物質(zhì)形態(tài)的產(chǎn)品，而教 上分為社會(huì)型，自私型和公私兼顧或合理利己型等。主體精神轉(zhuǎn)變?yōu)榭陀^的價(jià)值事實(shí)依 的，反復(fù)的。面對(duì)困難不低頭，遇到 當(dāng)自己的學(xué)生若干年后還能記著自己，還能以不同的方 挫折不氣餒，遭遇失敗不放棄，身處逆境不喪志，靠的 式表達(dá)對(duì)我的謝意，那是最高興的事，也是最能體現(xiàn)教 就是積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。對(duì)于學(xué)生而言，教師的行為舉止，答：教師職業(yè)道德境界首先是一個(gè)多層次的復(fù)雜的道德 精神風(fēng)貌等等都會(huì)對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，如果教 意識(shí)的集合體?！爸亟糖逵薄?)“教、育并重”三個(gè) 你是怎樣理解教師的人生價(jià)值和幸福的？ 層次；從對(duì)教師職業(yè)勞動(dòng)的主觀感受上，可以分為“厭 教敷業(yè)” 答：教師的人生價(jià)值主要是通過(guò)教育價(jià)值來(lái)表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)、的。意義：修養(yǎng)方法是提升教師職業(yè)道德素質(zhì)的基本 法執(zhí)教” 方法。對(duì)的職業(yè)道德狀況從根本上或從深層次的意義上是受其 少數(shù)先進(jìn)分子來(lái)說(shuō)，要用最高層次要求自己，成為教師人職業(yè)道德的楷模。德規(guī)范的要求。：一，重要性：團(tuán)結(jié) 協(xié)助是實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一的教育目的的保證；是實(shí)施教育教學(xué)活 7)動(dòng)以實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一目標(biāo)的基本要求；是教師自我完善以提高合力要素水平的要求。教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)加強(qiáng)知識(shí)理論學(xué)習(xí)：馬克思主義理論及其中國(guó)化 形態(tài)；道德科學(xué)的理論知識(shí)；教育科學(xué)理論；一般科學(xué)第四篇：教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題8教師職業(yè)道德修養(yǎng)復(fù)習(xí)題一、名詞解釋：：道德是由一定社會(huì)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的特殊意識(shí)形態(tài)，是以善惡評(píng)價(jià)為標(biāo)準(zhǔn)，依靠社會(huì)輿論，傳統(tǒng)習(xí)慣和內(nèi)心信念所維持的，調(diào)整人與人之間以及個(gè)人與社會(huì)之間關(guān)系的行為規(guī)范品質(zhì)的總和。：就是人們對(duì)他人和社會(huì)履行義務(wù)的道德責(zé)任感和自我評(píng)價(jià)能力。：熱愛學(xué)生有雙重含義：其一：是指教師所特有的一種職業(yè)情感，從高度的工作責(zé)任心和社會(huì)責(zé)任感出發(fā)，關(guān)心和愛護(hù)每個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求和教育學(xué)生。人生觀一旦形成，就從根本上，總體上影響和支配著一個(gè)人的思想和行為，當(dāng)然也包括對(duì)職業(yè)的態(tài)度和行為。人生意義全面、徹底地肯定了人的生命存在及其活動(dòng)的合理性。：理想是在現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)上形成的對(duì)未來(lái)奮斗目標(biāo)的向往和追求，以及經(jīng)這一追求和奮斗而實(shí)現(xiàn)的超越于既定現(xiàn)實(shí)的更為美好的狀態(tài)或境界。：是提高人的科學(xué)文化和思想道德素質(zhì)的價(jià)值，或這就是培養(yǎng)人，提高人的素質(zhì)的價(jià)值，教師的人生價(jià)值主要是教育價(jià)值：是指一個(gè)人通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐中的自我鍛煉、自我評(píng)價(jià)和自我教育，從而在道德意識(shí)和道德行為方面不斷實(shí)現(xiàn)自我改造以完善自身的過(guò)程及其結(jié)果，它突出地表現(xiàn)為按照一定的道德原則和規(guī)范所進(jìn)行的反省活動(dòng)以及通過(guò)這種反省活動(dòng)所形成的道德情操，所達(dá)到的道德境界。：是一定社會(huì)和階級(jí)從其社會(huì)整體利益出發(fā)，形成和概括的人們?cè)谀撤N社會(huì)關(guān)系中應(yīng)當(dāng)普遍遵循的具體的行為準(zhǔn)則。：指教師根據(jù)教師職業(yè)道德規(guī)范的要求通過(guò)在學(xué)習(xí)，實(shí)踐中進(jìn)行自我鍛煉，自我評(píng)價(jià)和自我教育從而使自己的職業(yè)道德素質(zhì)不斷提高，職業(yè)道德人格不斷完善的過(guò)程及其結(jié)果。二、簡(jiǎn)答題：1．教師職業(yè)有何特點(diǎn)？答：教師職業(yè)是一種崇高而神圣的職業(yè)。2)奉獻(xiàn)性。傳授知識(shí)的示范性要求教師自身對(duì)知識(shí)學(xué)問(wèn)的尊重和勤奮鉆研，品德的培養(yǎng)要求教師以身立教，通過(guò)自己的言行舉動(dòng)為學(xué)生樹立模范和學(xué)習(xí)的榜樣。三，鍛煉教師職業(yè)道德意志。二，動(dòng)機(jī)與效果相統(tǒng)一的原則。教師既有“言教”也有“身教”對(duì)學(xué)生思想道德的影響。發(fā)展科學(xué)技術(shù)。大學(xué)教師在完成教學(xué)任務(wù)的同時(shí)，還要承擔(dān)一定的科研任務(wù)，還有結(jié)合教學(xué)和實(shí)習(xí)，承擔(dān)培養(yǎng)和提高大學(xué)聲以及研究生科學(xué)研究能力的任務(wù)。由于學(xué)生個(gè)體的特殊性，知識(shí)的傳授和品德的培養(yǎng)，都要經(jīng)過(guò)反復(fù)教育的。8．怎樣理解和評(píng)價(jià)道德的穩(wěn)定性特征？答：道德和其他社會(huì)意識(shí)形態(tài)一樣，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化而變化，具有歷史變動(dòng)性。另外，一定社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系包括其政治、法律制度的變革往往也需要一個(gè)過(guò)程，在沒(méi)有完成這個(gè)過(guò)程之前，道德自身也不會(huì)完全改變。人的行為總是圍繞人的生命活動(dòng)和與生命活動(dòng)有直接聯(lián)系的各種需要展開的，這就決定了道德對(duì)個(gè)人有自我肯定、自我發(fā)展和自我完善的作用。由于教師職業(yè)勞動(dòng)的特殊性，教師職業(yè)道德也具有區(qū)別于其他職業(yè)道德的不同特點(diǎn)：第一：道德意識(shí)的高尚性。所謂道德行為，就是在道德意識(shí)的支配在所表現(xiàn)出來(lái)的符合一定道德規(guī)范的行為。其深遠(yuǎn)性表現(xiàn)在教師對(duì)學(xué)生人格的培養(yǎng)和心靈的塑造，這本身就是一種深處的影響，同時(shí)還會(huì)影響到學(xué)生今后的人生道路，以至一生做