【正文】 品、書本及非常規(guī)活動的即興交流……本書中闡述了一個充滿暖意的句子：將學(xué)校的建筑看作“家”，而將臨近的戶外空間作為具有“前廊”或“前后院”特征的地方。為休息的人提供較為隱蔽的位置，邊界應(yīng)豐富多彩供人觀賞。就學(xué)校內(nèi)的廣場來看，一顆黃葛樹鎮(zhèn)壓全場，邊界太過明晰，顏色單調(diào)，植物稀少，沒有私密性可言，陽光刺眼，位置也處于風(fēng)口浪尖，唯一可觀的是背靠黃瓜山，面臨衛(wèi)星湖的美好景觀，但不免有點(diǎn)凄冷。在居住區(qū)的設(shè)計(jì)上，在同一場地中混合不同層次的護(hù)理服務(wù)，在一定的護(hù)理單元住宅旁配以一定比例的獨(dú)立生活的單元住宅。小區(qū)的入口應(yīng)受到重視，入口可同時兼做休憩、觀望和等候的地方，還應(yīng)設(shè)有遮蔽惡劣天氣的天蓬和頂蓋，確保交通安全。第六章第七章 ： 兒童以及醫(yī)院戶外空間幼兒園的學(xué)費(fèi)比初中高中的都貴，為什么呢？每一個孩子生下來并沒有成熟的性格，好與壞與童年關(guān)系最為緊密，一個良好的生活與學(xué)習(xí)環(huán)境是教育好孩子的關(guān)鍵，父母是孩子的榜樣，作為父母應(yīng)該為孩子創(chuàng)造一個適合生長的環(huán)境。在活動中心的設(shè)計(jì)上注重細(xì)節(jié)。不同的材料，不同的表面使得孩子們的注意力集中在身邊的世界之中，成為學(xué)習(xí)探索的重要方式。根據(jù)孩子的年齡增大，要設(shè)計(jì)不同階層的知識和社會活動，在大腦承載的范圍內(nèi)，更好地開發(fā)孩子的潛力和興趣。永川區(qū)中心醫(yī)院是區(qū)內(nèi)較好地醫(yī)院。病人在電梯里經(jīng)常被擠。地板以暗色調(diào)為主，不產(chǎn)生眩光。結(jié)語：無論設(shè)計(jì)哪種類型的開放空間，都要以使用者為中心，多方面考慮使用者的需求，最大程度地提高開放空間的使用率，不浪費(fèi)空間和設(shè)施。在設(shè)計(jì)整個開放空間之前，從地板鋪裝、花壇走勢、停車場、植物配置、座椅朝向和長度、小品、風(fēng)向、坡度、陽光、色彩等因素綜合考慮后，再考慮周圍建筑和交通問題，然后出入口位置和方便程度。所謂人的場所，就是使人們感到輕松愉悅的同時又能滿足工作學(xué)習(xí)的需要的地方。人都具有享樂的本性，只有符合了人的需求，滿足了個人的某種追求才能被人們廣泛地利用，而那些被空置、荒廢的場地設(shè)計(jì)顯然就沒能滿足這些要求，而各種調(diào)查也或多或少地支持了這種觀點(diǎn)。滿足活動需求是必要的的前提，賞心悅目是應(yīng)當(dāng)滿足的重點(diǎn)。2001101 【2】《公共建筑原理》 【3】《場所精神：邁向建筑現(xiàn)象學(xué)》（挪）諾伯舒茲著；施植明 譯ISBN9787560960791 【4】《城市規(guī)劃原理（第四版）》吳志強(qiáng)，李德華主編 201091 9787112124152第二篇：人性場所讀后感一提到環(huán)境我就想起我的童年時代，那時的住宅大院里有著高大濃密的刺桐樹和梧桐樹，有大水池，有一大片的樹林還有草地。與其說人性場所不如說是我們生活的環(huán)境，以前我們在城市作為我們的生存空間這一功能在大程度上被我們忽視或忘記。這些公共空間如穿插于住宅區(qū)內(nèi)用于散步、小休和娛樂的綠化區(qū)。人們可以在那里約會、購物、飲食、娛樂等，這些不斷得影響著我們的行為模式，影響我們的休閑、消遣的方式，因?yàn)槲覀冊谫徫锝?、步行街上度過的時光不僅僅是一種愉快的消遣，還是健康的城市生活的必需要素。例如大片的種植草坪，雖然是達(dá)到了綠地率的指標(biāo)可整體綠化效果卻非常差。第三篇：《人性場所》讀后感（精選）讀《人性場所：城市開放空間設(shè)計(jì)導(dǎo)則》有感——淺析小型公園和袖珍公園 班級：園林（景觀設(shè)計(jì)）3班 姓名：華瑩珺 學(xué)號：201206194097 作為景觀設(shè)計(jì)專業(yè)的一名學(xué)生，讀了《人性場所》這本書，最大的感受是設(shè)計(jì)開放的公共空間是為了滿足使用者的需要，在因地制宜的情況下為人們帶來愉悅、舒適、可親可敬、寄托心靈、富于意義、風(fēng)景優(yōu)美的人性場所。對于小型公園和袖珍公園的選址應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：，小型公園的選址應(yīng)使得周圍四個街區(qū)為半徑范圍內(nèi)的使用者可以不用穿越主要街道而步行抵達(dá)。我家所在的小區(qū)邊上的公園里有一個羽毛球場地，在它的邊上還有放置東西的長椅，所以這一塊有很多家長帶著小孩來打羽毛球。小型公園因?yàn)檎嫉剌^小，如果在某個花壇深處就不易被發(fā)覺。但是地形不平坦的地方就可以設(shè)計(jì)為居民曬太陽和野餐的地方。所以在陽光明媚的春天就適宜孩子們放風(fēng)箏，在較冷的季節(jié)孩子們出來運(yùn)動也是有利于身體健康。讀完這本書，我收益良多，知道城市開放空間的設(shè)計(jì)對于一個城市的重要性。前7章的內(nèi)容分別是城市廣場，鄰里公園，小型公園和袖珍公園，大學(xué)校園戶外空間，老年住宅區(qū)戶外空間，兒童保育戶外空間以及醫(yī)院戶外空間。利用人的行為或社會活動來啟發(fā)并塑造環(huán)境設(shè)計(jì)并沒有被某些設(shè)計(jì)師及大多數(shù)任課教師所接受，但他們強(qiáng)烈的感覺到這必然是正確的途徑。當(dāng)然設(shè)計(jì)的產(chǎn)品也要具備美學(xué)的要素，不美觀的設(shè)計(jì)是無法取悅使用者的。接著作者通過一系列的文獻(xiàn)綜述以及廣場的歷史說明得出了廣場的綜合性和復(fù)雜性。其選址和設(shè)計(jì)有意識地將自己同城市內(nèi)部的噪聲和活動分隔開。這本書的作者還提出了設(shè)計(jì)建議還詳細(xì)到廣場的使用人群和男女比例，最重要的他們還提到了關(guān)于微氣候的描述，廣場的選址盡可能多地接受陽光，考慮季節(jié)變化，太陽高度角的變化十分重要。零售商店和咖啡館會把人們吸引進(jìn)廣場。鄰里公園集中分布的鄰里公園只是開放空間體系中可供人們消磨休閑時光的各類地點(diǎn)（如娛樂園、購物中心、跳蚤市場、街道集市、州立和區(qū)域公園）中的一種，現(xiàn)如今有很少的某種單純類型的公園。囿中還挖池筑臺，供帝王和貴族們狩獵和娛樂.”中國公園”也就是中國古代園林的歷史要比西方久遠(yuǎn)，因此中國人對園林還是很講究的，但是中國園林自古就分為皇家園林和私家園林，作為對公眾開放和游玩的很少很少，這說明了中國古代園林具有限制性、階級性、私人性的特點(diǎn)。而與人的交往的需求這一點(diǎn)做得還不夠，似乎外國人更熱衷于到戶外公園走走，他們可以在公園閑坐、看書、遛狗、散步等一系列的戶外活動，以此作為人際交往的次要場所，因此外國人對于人性似乎有更深刻的了解，近代的中國園林發(fā)展的腳步十分緩慢，而西方對公園這個概念的提出對中國有很大的影響，不管是小巧精致的私家園林還是宏偉的皇家園林似乎不再適合現(xiàn)在的中國人了，中國人口的龐大需要更多的戶外空間來滿足他們了?，F(xiàn)如今，我不知道是公園的定義越來越模糊還是它的包容性越來越強(qiáng)，公園不能簡單的定義成一個有著游樂設(shè)施的場所了，它應(yīng)該是一個綜合體或者是公共開放空間，公園同廣場、集市、步行街和其他類型的公共空間一樣，必須被視為是同一連續(xù)體的一個連續(xù)組成部分。從這本書的題目上看就是以人性的角度出發(fā)去闡釋怎么去做設(shè)計(jì)，而不是講一大堆理論的東西讓讀者去揣摩分析，這樣的話反而會反其道而行。在書中，字里行間體現(xiàn)出來的理念就是：無論是花草樹木等軟質(zhì)景觀，還是建筑設(shè)施等硬質(zhì)景觀，存在的意義，歸結(jié)起來就是一句話為人的活動服務(wù)。相反的人們都熱衷于在輕松愉悅的環(huán)境中生活。對于城市廣場，從書中所得加之以自我的理解認(rèn)識，城市廣場具有以下明顯的特征：一、標(biāo)志性明顯：城市廣場一般占地較為寬廣，大多具有明顯的標(biāo)志物。從身份來說，有忙忙碌碌的上班族，有各種類型的商販（現(xiàn)在大多數(shù)廣場都有快餐店等設(shè)施），有成雙成對的情侶??三、植物種植較少：公園與廣場的顯著區(qū)別就在于草地和綠化區(qū)域相對于硬質(zhì)地面的比例。身為大學(xué)生，對于書中大學(xué)生校園戶外空間這一章節(jié)的闡述與說明，使得我感同身受。書中提到，作為前廊，應(yīng)部分圍合，使經(jīng)過者感受到一個過渡空間、應(yīng)該精心設(shè)計(jì)，使之富有特色。三教入口就顯得相對霸氣，前方無遮擋物，光線充足，而且門前有臺階，同學(xué)們可以在其中進(jìn)行等人、交談、閑坐等活動。正如人一樣，在外面得保持良好的儀態(tài)、優(yōu)雅的舉止，但在家里就可以隨心所欲。同學(xué)們更喜歡坐在綠樹掩映，鳥語花香的寧靜，清幽之地與信任交好的人談心聊天、一個人靜靜地思考或?qū)W習(xí)。人性場所單就書名來看。正如鄧小平偉人說過“不管白貓黑貓，抓住老鼠就是好貓”。再一次強(qiáng)調(diào)，環(huán)境是為人服務(wù)而存在的。