【正文】 舊道德崇尚現(xiàn)代文化 B．混淆了先進(jìn)與落后的界限 C．充分肯定了文言文的價(jià)值 D．存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新《立憲政治與政黨》中寫道：“立憲政治在19世紀(jì)總算是個(gè)頂時(shí)髦的名詞，在20世紀(jì)的人看起來(lái)，這種敷衍不徹底的政制，無(wú)論在君主國(guó)、民主國(guó)，都不能夠?qū)⑷嗣竦男叛?、集?huì)、言論、出版自由權(quán)完全保住，不過(guò)做了一班政客先生們爭(zhēng)奪政權(quán)的武器。從新實(shí)在論到尼采主義、國(guó)家主義，從先驗(yàn)主義到英美經(jīng)驗(yàn)主義、實(shí)驗(yàn)主義乃至民主主義、自由主義、個(gè)人主義……都曾化為眾多中國(guó)人的言談和文章。材料表明當(dāng)時(shí)要“應(yīng)世界之潮流”的主要任務(wù)是A．實(shí)現(xiàn)民族主義 B．實(shí)現(xiàn)民生主義 C．實(shí)現(xiàn)民權(quán)主義 D．頒布《臨時(shí)約法》，各省先后擔(dān)任最高軍政長(zhǎng)官(都督)者背景不盡相同，其中新軍將領(lǐng)13人，革命黨5人，咨議局議長(zhǎng)3人，巡撫3人，布政使1人，提督1人，督練公所總參議1人。”在這里，孫中山主要強(qiáng)調(diào)的是A．革命是解決民生問(wèn)題的主要手段 B．民生問(wèn)題解決要立足和諧互助 C．國(guó)內(nèi)各民族要平等、團(tuán)結(jié)、互助D．以和平方式實(shí)現(xiàn)財(cái)富國(guó)有，國(guó)民共享,發(fā)出這樣的感嘆：“原來(lái)還有另一個(gè)中國(guó)啊!”稱延安是“思想工廠”?！盋．“人民是什么？在中國(guó)，在現(xiàn)階段，是工人階級(jí)，農(nóng)民階級(jí)，城市小資產(chǎn)階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)。而伯里克利等政治家的錯(cuò)誤在于，他們只是在滿足公民的私欲中尋求其幸福和快樂(lè)?！睂?duì)此材料理解最準(zhǔn)確的是A．文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)為近代科學(xué)的誕生培育了人才 B．人文主義促進(jìn)了科學(xué)方法論的誕生 C．人文主義為近代科學(xué)奠定了思想基礎(chǔ) D．民主政治制度是促進(jìn)科學(xué)繁榮的重要條件 ，主要包括兩方面內(nèi)容：第一，上帝在創(chuàng)造人類之前，人類的命運(yùn)早已決定?！贬槍?duì)這一現(xiàn)象，18世紀(jì)設(shè)計(jì)出解決方案的歷史文獻(xiàn)是A．《論法的精神》 B．《權(quán)利法案》 C．《社會(huì)契約論》 D．《天演論》《愛(ài)彌兒》里寫道：“你想依賴現(xiàn)時(shí)的社會(huì)秩序，而不知道這個(gè)秩序是不可避免地要遭到革命的。據(jù)此可見(jiàn)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期的“人文主義” A．劃清與自然科學(xué)的界限 B．汲取了理性思考的精神 C．偏離了文藝復(fù)興的軌道 D．開(kāi)啟近代思想解放序幕第Ⅱ卷（非選擇題 共52分）注意事項(xiàng)：1．答卷Ⅱ前考生務(wù)必將自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)填在答卷紙?jiān)嚲砻芊饩€內(nèi)規(guī)定的地方。材料一 自殷以前，天子諸侯君臣之分未定也?！鯂?guó)維《殷周制度論》材料二 秦初并天下……丞相(王)綰等言：“諸侯初破，燕、齊、荊地遠(yuǎn)，不為置王，毋以填(音鎮(zhèn))之。今海內(nèi)賴陛下神靈一統(tǒng)，皆為郡縣，諸子功臣以公賦稅重賞賜之，甚足易制。然則將復(fù)變而為封建乎？曰，不能。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析這種變化的影響。閱讀下列材料：材料一 戊戌新黨之思想為反對(duì)名族，輕視民權(quán)之思想。——蕭公權(quán)《中國(guó)政治思想史》 材料二 夫西洋之民主主義乃以人民為主體，林肯所謂“由民而非為民”者是也。自由主義、社會(huì)主義、實(shí)用主義、科學(xué)與民主給他們留下不可磨滅的印記，……他們充當(dāng)了中國(guó)文學(xué)和知識(shí)分子人格轉(zhuǎn)換的發(fā)酵劑。（4分）（3）據(jù)材料三，歸納近代中國(guó)新知識(shí)分子具有的學(xué)術(shù)特點(diǎn)。但另一方面,從全球范圍來(lái)看,局部戰(zhàn)爭(zhēng)仍然不斷,軍備競(jìng)賽仍然沒(méi)有停止,核“達(dá)摩克利斯劍”仍然懸掛在人類的頭上,變異性的戰(zhàn)爭(zhēng)暴力(國(guó)際恐怖主義等)仍在擴(kuò)散,作為當(dāng)代戰(zhàn)爭(zhēng)重要根源的霸權(quán)主義仍在肆虐,穩(wěn)定與持久的和平仍然遙遠(yuǎn)。結(jié)合材料分析其原因。（2分）理由：分封制下諸侯混戰(zhàn)，天子失勢(shì)；郡縣制有利于集權(quán)。（4分）（2）看法：西方以人民為主體的民主是真正的民主；傳統(tǒng)民本主義以維護(hù)君主統(tǒng)治為本位。（6分）（2）轉(zhuǎn)折：和平與發(fā)展成為當(dāng)今世界的主流。第I卷(選擇題 共48分)一、選擇題(每小題1分，共48分。據(jù)此，對(duì)監(jiān)察制度的理解正確的是A．能夠確保古代官僚集團(tuán)清正廉明 C．能夠促進(jìn)監(jiān)察權(quán)力獨(dú)立高效運(yùn)作B．確保古代選官用官制度的科學(xué)化 D．促使貴族政治向官僚政治的轉(zhuǎn)化3．西漢初年，劉邦實(shí)行郡國(guó)并行制，以長(zhǎng)安為中心的周邊地區(qū)被劃分成十五個(gè)郡，實(shí)行郡縣制；對(duì)燕、趙、齊、魏、楚等地，則分封同姓子弟與功臣，實(shí)行分封制。遠(yuǎn)適數(shù)千里，不持寸刃。這反映出 A．歷史現(xiàn)象具有很大的復(fù)雜性 C．歷史事實(shí)的真?zhèn)涡詿o(wú)法判斷B．歷史現(xiàn)象均是通過(guò)歷史敘述呈現(xiàn)的 D．歷史記載都不能客觀再現(xiàn)歷史事實(shí)6．有學(xué)者指出：“中國(guó)佛教……僧人出家，還要尊敬父母，忠于國(guó)君，僧人也提倡忠君愛(ài)國(guó)。后一句話其實(shí)并不可信。必不甘心，以后勢(shì)必狡焉思逞。此自舟車大通之后，所特見(jiàn)屢見(jiàn)不一見(jiàn)者也”。美國(guó)傳教士丁韙良甚至叫囂：“把勢(shì)力伸向中國(guó)的好機(jī)會(huì)已經(jīng)到來(lái)，上帝不允許我們放棄這個(gè)機(jī)會(huì)。這體現(xiàn)孫中山 A．節(jié)制資本的思想C．關(guān)注工農(nóng)的利益B．深受中國(guó)共產(chǎn)黨的影響 D．提倡建立公私合營(yíng)經(jīng)濟(jì)19．1920年，《新青年》第八卷第一期的封面(右圖)設(shè)計(jì)很好地體現(xiàn)了全新的編輯意圖：封面正中是一個(gè)地球，從東西兩半球伸出兩只有力的手，緊緊相握。這表明當(dāng)時(shí) A．中國(guó)共產(chǎn)黨始終以農(nóng)民運(yùn)動(dòng)為革命的核心 B．井岡山道路得到了共產(chǎn)國(guó)際的認(rèn)可 C．土地革命在全國(guó)各地得到廣泛開(kāi)展D．中國(guó)共產(chǎn)黨內(nèi)部關(guān)于革命道路的分歧消失23．九一八事變之后，《再生》雜志、《復(fù)興月刊》等一些以“民族復(fù)興”為宗旨的刊物相繼創(chuàng)刊，以探討民族復(fù)興為主要內(nèi)容的書(shū)籍相繼出版，知識(shí)界就“中華民族復(fù)興”的有關(guān)問(wèn)題紛紛發(fā)表文章，各抒己見(jiàn)。對(duì)圖中信息解讀正確的是A．國(guó)民經(jīng)濟(jì)建設(shè)運(yùn)動(dòng)推動(dòng)了法幣發(fā)行C．抗戰(zhàn)期間日本對(duì)淪陷區(qū)瘋狂的掠奪B．世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)影響了中國(guó)貨幣需求 D．法幣的增發(fā)導(dǎo)致民族工業(yè)嚴(yán)重受阻26．1941年，陜甘寧邊區(qū)參議會(huì)議員小組提出的政府委員候選人名單中，中國(guó)共產(chǎn)黨員人數(shù)超過(guò)了三分之一，于是謝覺(jué)哉、馬文瑞等12名黨員主動(dòng)要求退出政府委員候選人。這反映了 A．國(guó)民政府意識(shí)到了人民力量的強(qiáng)大B．國(guó)民政府為應(yīng)對(duì)日本人侵積極準(zhǔn)備 C．國(guó)民政府得到全國(guó)民眾的廣泛支持D．運(yùn)動(dòng)的開(kāi)展有助于民眾素質(zhì)的提升28．1946年，千家駒在《評(píng)中美新商約》中說(shuō)：“這種‘互惠’是一種狼與羊的互惠。這樣，工人平均工資的數(shù)額不斷變化，但實(shí)際購(gòu)買力卻不變。我們所說(shuō)的大躍進(jìn)，就是這個(gè)意思。這反映出國(guó)家 A．認(rèn)識(shí)到經(jīng)濟(jì)建設(shè)中“左”的錯(cuò)誤 C．探索社會(huì)主義建設(shè)道路的失誤B．徹底否定了人民公社化運(yùn)動(dòng) D．開(kāi)始糾正農(nóng)村中的冒進(jìn)傾向39．基辛格在《論中國(guó)》中寫道：“在外交政策中，政治家常常通過(guò)尋求共同利益來(lái)達(dá)到目的。1991—1993年，我國(guó)進(jìn)行了取消出口補(bǔ)貼、統(tǒng)一外匯留成的新一輪外貿(mào)體制改革。那么，在此之前，我國(guó)人民公社體制下的農(nóng)村經(jīng)濟(jì)制度是 A．國(guó)家所有、個(gè)體經(jīng)營(yíng)C．集體所有、三權(quán)分置B．集體所有、集體經(jīng)營(yíng) D．國(guó)家所有、合作經(jīng)營(yíng)44．1990年，深圳市政府為順利推銷股票，完成發(fā)行，號(hào)召黨員帶頭認(rèn)購(gòu)，并以任務(wù)的形式進(jìn)行攤派。這表明 A．民眾對(duì)法律的認(rèn)識(shí)提高 C．基層民主得到貫徹落實(shí)B．法律保障了改革開(kāi)放的成果 D．依法治國(guó)得到了有力保障B．使農(nóng)村家庭承包取代了人民公社 D．使農(nóng)村形成生產(chǎn)責(zé)任的壟斷經(jīng)營(yíng)46．截至2011年2月底，我國(guó)已制定現(xiàn)行憲法和有效法律共239件，行政法規(guī)700多件，地47．新中國(guó)成立以來(lái)，我國(guó)外交政策是不斷變化的。(25分)材料一 為了維護(hù)家庭的穩(wěn)定與和諧，古代思想家們提出了父慈子孝、夫義妻順、兄友弟悌等家庭倫理道德規(guī)范。在傳統(tǒng)社會(huì)中，人一出生便被包圍在層層的家庭關(guān)系中，個(gè)人是血緣鏈條上的一個(gè)環(huán)節(jié)，上以繼宗廟，下以續(xù)萬(wàn)世?！泵髂┣宄酰S著西學(xué)的傳入，進(jìn)步知識(shí)分子對(duì)傳統(tǒng)婚姻陋俗的批判，人們的婚姻觀念發(fā)生了一些變化。第一次世界大戰(zhàn)后，歐洲各國(guó)離婚增加，中國(guó)一些留學(xué)生受其影響，亦熱衷于離婚。(12分)材料 過(guò)去的150年中，中國(guó)的教育精英，即受過(guò)良好教育、最具優(yōu)勢(shì)的職業(yè)群體有四個(gè)階段的轉(zhuǎn)化。1994～2014年，超過(guò)50％的教育精英是來(lái)自各地區(qū)的有產(chǎn)家庭與特定的重點(diǎn)高中。醫(yī)療救助作為一項(xiàng)國(guó)家制度，形成于20世紀(jì)40年代，發(fā)展于新中國(guó)成立后至80年代初，創(chuàng)新發(fā)展于21世紀(jì)初。到1976年，全國(guó)已有90％的農(nóng)民參加了合作醫(yī)療，農(nóng)村缺醫(yī)少藥的問(wèn)題基本得到解決。2003年，國(guó)務(wù)院辦公廳轉(zhuǎn)發(fā)了《關(guān)于建立新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的意見(jiàn)》，此后，新型農(nóng)村合作醫(yī)療制度的試點(diǎn)工作在全國(guó)迅速展開(kāi)。敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。”這反映出毛澤東A．強(qiáng)調(diào)工人、農(nóng)民須有機(jī)結(jié)合B．主張工農(nóng)聯(lián)合開(kāi)展中國(guó)革命C．認(rèn)識(shí)到農(nóng)民革命力量的強(qiáng)大D．要求掌握農(nóng)民運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)3．1956年，毛澤東在探究斯大林犯錯(cuò)誤的原因時(shí)說(shuō)，最重要的是獨(dú)立思考，把馬克思列寧主義與實(shí)踐相結(jié)合，“現(xiàn)在是社會(huì)主義革命和建設(shè)時(shí)期，我們要進(jìn)行第二次結(jié)合，找出在中國(guó)進(jìn)行社會(huì)主義革命和建設(shè)的正確道路”。??把改革開(kāi)放說(shuō)成是引進(jìn)和發(fā)展資本主義，認(rèn)為和平演變的主要危險(xiǎn)是來(lái)自經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，這些就是‘左’。時(shí)任中央宣傳部部長(zhǎng)的一位老同志在會(huì)上說(shuō)： “我就聽(tīng)到了兩種相反的意見(jiàn)。”這一年詩(shī)歌界“出現(xiàn)了普遍繁榮的、盛況空前的圖景”，各地出版的油印和鉛印的詩(shī)集、詩(shī)選和詩(shī)歌刊物，不可計(jì)數(shù)。會(huì)上回顧了世界上原子彈、氫彈的研制時(shí)間。1947年，政法科在校生占大學(xué)在校學(xué)生總數(shù)的24%，到了1952年這一比例下降到2%，20世紀(jì)80、90年代，工科院校在大學(xué)體系中的地位尤為突出?！庇纱丝梢?jiàn)柏拉圖()A．極力推崇雅典的民主政體B．允許無(wú)知的群眾來(lái)決定公共政策C．主張法律的權(quán)力高于統(tǒng)治者的權(quán)力D．認(rèn)為“對(duì)不平等的公平對(duì)待必定導(dǎo)致不平等”15．《雅典娜的孩子》一書(shū)中記錄道：“在雅典城邦建立伊始，所有的公民、無(wú)論男女都擁有選舉權(quán)，他們的第一場(chǎng)選舉便是選擇雅典城的守護(hù)神，而雅典娜和波塞冬成為最受歡迎的兩名候選人。對(duì)上述材料的正確理解是()A．為羅馬法的起源提供詳實(shí)的史料支撐B．此時(shí)羅馬帝國(guó)境內(nèi)自由民內(nèi)部公民與非公民的區(qū)別不復(fù)存在 C．愷撒牽著高盧人走進(jìn)元老院時(shí)，其階級(jí)屬性發(fā)生了本質(zhì)變化D．“脫下了長(zhǎng)褲子，卻穿上了??闊邊長(zhǎng)袍”主要指其被賦予了羅馬公民權(quán)18．1936年的選舉被稱為美國(guó)歷史上少有的一次“關(guān)鍵性”選舉，選舉中投票的格局發(fā)生了深刻和持久的變化，“少數(shù)民族、城市居民、天主教徒、小企業(yè)主、農(nóng)民、黑人與新政民主黨，打成一片。歷史學(xué)家認(rèn)為，歐洲近代早期的文藝復(fù)興、宗教改革、科技革命與啟蒙運(yùn)動(dòng)極大地促進(jìn)了精神層面的現(xiàn)代化進(jìn)程。資本主義采取了一種數(shù)量上的計(jì)算(quAnlitAtive CAlCulAtion)，把所有的精力用于獲得財(cái)物，“用武力，用魔術(shù)，用計(jì)謀，用新發(fā)明和用金錢去獲得財(cái)物”；“自從羅馬帝國(guó)崩潰后，(歐洲)每一個(gè)國(guó)家內(nèi)部都有兩種力量出現(xiàn)，一是對(duì)黃金的貪婪，一是創(chuàng)設(shè)企業(yè)的精神，不久這兩種力量凝結(jié)一氣。我們現(xiàn)在都成了職業(yè)至上者?！彼赡軐儆贏．古希臘思想家B．文藝復(fù)興倡導(dǎo)者C．宗教改革家D．啟蒙思想家橫峰中學(xué)201617學(xué)上學(xué)期高三周練第15周歷史答題部分一、選擇題：（253=75）26．非選擇題（25分）.政治妥協(xié)是人類社會(huì)中一種常見(jiàn)的政治現(xiàn)象，是沖突雙方通過(guò)政治談判、協(xié)商等方式互相作出讓步，以緩解矛盾并達(dá)成共識(shí)的一種行為?！獥詈推剑骸恫槔硪皇乐琅c英國(guó)憲政體制的確立》材料二 概括地說(shuō)，美國(guó)憲政發(fā)展與政治妥協(xié)的密切關(guān)系可以從以下三個(gè)方面加以分析：第一，美國(guó)憲法所設(shè)定的政治體制本身就是一種重要的政治妥協(xié)機(jī)制；第二，從憲法的產(chǎn)生過(guò)程來(lái)看，它是一個(gè)多元利益相互妥協(xié)的產(chǎn)物；第三，從憲政發(fā)展過(guò)程來(lái)看，許多關(guān)鍵性的、重大的問(wèn)題往往是通過(guò)政治妥協(xié)緩解并進(jìn)而一步步解決的。同時(shí)，我們?cè)谶@次會(huì)議中建立起來(lái)的接觸應(yīng)該繼續(xù)保持，以便我們對(duì)于世界和平能夠作出更大的貢獻(xiàn)。（6分）(3)政治妥協(xié)也曾被成功應(yīng)用于外交領(lǐng)域。在那之前，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)只是清政府諸多問(wèn)題中的一個(gè)，和新疆平叛、太平天國(guó)內(nèi)亂等量齊觀，而中國(guó)人談?wù)擑f片戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)帶有更多的自我批評(píng)的色彩；在那之后，情況大不一樣，鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)一躍成為中國(guó)近代史的開(kāi)端，當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)的所有問(wèn)題亦被統(tǒng)統(tǒng)歸咎于帝國(guó)主義。（2分）表現(xiàn)：議會(huì)是權(quán)力中心；國(guó)王統(tǒng)而不治。策略：求同存異（2分）(4)作用：有利于造就和平政治；（3分）有利于解決國(guó)際爭(zhēng)端的重大問(wèn)題；（3分）有利于社會(huì)進(jìn)步與政治文明的發(fā)展（3分）。歷史大專題復(fù)習(xí)及熱點(diǎn)透析。在知識(shí)的39。提高學(xué)生的解題能力。高三歷史上學(xué)期教學(xué)計(jì)劃2一、指導(dǎo)思想以課程標(biāo)準(zhǔn)，考試說(shuō)明為指導(dǎo)，以課本為依據(jù)，充分研究高考，不斷進(jìn)行課堂教學(xué)改革，探索高三教學(xué)模式，增強(qiáng)歷史課的針對(duì)性和實(shí)效性，培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題，解決問(wèn)題和應(yīng)試能力，從而提高歷史課的教學(xué)質(zhì)量。加強(qiáng)教研，研究高考和高考試題，注重知識(shí)的遷移和運(yùn)用，精選習(xí)題。盲目性。學(xué)生理解只偏留在表面上。缺乏對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，還習(xí)慣于只講知識(shí)，不講方法，學(xué)生不會(huì)主動(dòng)學(xué)習(xí)，結(jié)果教師教得辛苦，學(xué)生學(xué)得辛苦而沒(méi)有太大的成效。第一輪復(fù)習(xí)主要是抓課本知識(shí)落實(shí)，教師提出問(wèn)題，學(xué)生詳讀課本，圍繞主干知識(shí)進(jìn)行梳理，形成內(nèi)在的主體結(jié)構(gòu)網(wǎng)絡(luò)。要認(rèn)真研讀大綱，考綱和考試說(shuō)明。提高課堂效率，做好知識(shí)落實(shí)。另外，選題盡量選一些新題，不要過(guò)于陳舊，學(xué)生會(huì)在新題新情境下愉快的做題。學(xué)生對(duì)老師的教學(xué)方法也能夠適應(yīng)，主動(dòng)配合。，講練結(jié)合，全面提高學(xué)生的解題能力及思維能力。備課組要搞好集體備課，進(jìn)行教學(xué)研究，每次活動(dòng)要有記載，要充分發(fā)揮集體智慧，做到資源共系享，努力提高整體成績(jī)。(1)嚴(yán)格依照考試大綱，在第一輪復(fù)習(xí)的基礎(chǔ)上，本著講全講細(xì)講透的原則，精心組織好每一節(jié)課，強(qiáng)調(diào)教學(xué)效果。(4)采取分層教學(xué)，采取扶優(yōu)培差促中間策略，使學(xué)生的整體水平得到提高。(3)加大對(duì)學(xué)生客觀題(選擇題)的訓(xùn)練，促成學(xué)生理解考綱內(nèi)容，鞏固基礎(chǔ)知識(shí)。加強(qiáng)高考信息收集，鉆研新課標(biāo)新教材，研究近三年來(lái)的全國(guó)各地的高考題，特別是注意近年來(lái)廣東高考試題的分析，探索高考發(fā)展的趨勢(shì)，指導(dǎo)后階段的備考方向。加強(qiáng)對(duì)學(xué)生一些史學(xué)觀點(diǎn)訓(xùn)練。這三個(gè)班的學(xué)生成績(jī)參差不齊，而且一直不夠穩(wěn)定，其中有學(xué)生的原因，比如在是識(shí)記基礎(chǔ)知識(shí)方面不夠下功夫，鉆研學(xué)習(xí)的勁頭不足，等、靠、要的依賴思想比較嚴(yán)重。從20xx年新高考?xì)v史試卷來(lái)看有以下特點(diǎn)：(1)側(cè)重考核學(xué)生對(duì)歷史史實(shí)的掌握，強(qiáng)調(diào)對(duì)歷史事件過(guò)程的學(xué)習(xí)，回到學(xué)習(xí)歷史最基本的層面。選擇題出現(xiàn)了對(duì)歷史事件細(xì)節(jié)的考察。與其他學(xué)科相比，歷史學(xué)習(xí)不會(huì)遇到絕對(duì)聽(tīng)不懂的內(nèi)容，因此只要大家用心學(xué)，人人都會(huì)有收獲，讓學(xué)生從心理上樹(shù)