【正文】 為海島觀音，是以童子拜觀音為主體的“五十三參”海島立體彩色群塑，塑造了神態(tài)各異的大小佛像150尊。中間為手執(zhí)凈水瓶的觀音菩薩，觀音大慈大悲，最能接受告急信息，又肯助人為樂，所以受到了眾多信徒的歡迎。和尚吃菜是定量的，而飯則不限量，這就是煮飯的鍋要比炒菜的鍋大很多的原因?，F(xiàn)在我們看到應(yīng)供堂門外的兩個法器，一個是用銅鑄成的云板，另一個是整根木頭雕刻成的木魚?，F(xiàn)在我們來的時候正好是師父們用膳的時間。講解6：法堂、藏經(jīng)樓、羅漢堂（3分05秒）要點：1）法堂布局介紹；2）藏經(jīng)樓；3）天童十景“平臺鋪月”；4）羅漢堂的傳說、十八羅漢像的作者及藝術(shù)特色。之前置講臺，供小佛坐像，下設(shè)香案，供置香花，兩側(cè)列置聽席等?，F(xiàn)在，請大家隨我拾級而上到全寺最高處去看“羅漢”，由于天童寺三面環(huán)山，常遭山洪毀壞。大家有興趣可多看看，這高5米的十八羅漢石刻像碑，刀工精細，形象生動，很有立體感，無論你走到哪里，你會發(fā)現(xiàn)他們的眼睛始終跟著你，可見其藝術(shù)造詣多么深呀！講解7：應(yīng)真亭、立雪軒、云和堂（3分21秒）要點：1）應(yīng)真亭；2）立雪軒的由來；3）道遠禪師介紹。亭子周圍還有許多紀念碑，多數(shù)為日本佛教團體及佛教人士所立，大家可在此觀賞、休息、拍照。不過達摩比程頤更冷酷，他竟然看著慧可當面砍斷自己的左臂，將血染紅了白雪，才肯傳授衣缽，看來古人學佛也非易事。影響巨大，目前日本曹洞宗仍有800萬之眾。謝謝大家！第四篇：玉泉寺導游詞玉泉山導游詞女士們、先生們：你們好！歡迎到當陽玉泉寺觀光旅游！玉泉山位于當陽城南15公里處，是一個以森林景觀為基礎(chǔ)、佛教文物為主體、三國遺跡為依托，融其它自然景觀和人文景觀于一體的綜合性景區(qū)，現(xiàn)為省級風景名勝區(qū)、國家森林公園、國家aaa級旅游。景區(qū)以名山、名寺、名水、名塔而聞名遐邇。景區(qū)內(nèi)還有漢云長顯圣之地、全國最早的關(guān)廟顯烈祠等三國遺址。“九柳”就是九棵千年古柳，看，這棵古柳叫“迎賓柳”，它伸出綠色的臂膀，正歡迎遠到的客人哩！在玉泉寺四季如春，這里的溫度比外界要低四、五度，所以說玉泉寺是游客休閑避暑的極好地方。玉泉寺規(guī)模宏大，范圍寬廣，方園十里，景觀眾多，今天，我們主要參觀游覽四大景區(qū)：一是塔區(qū)，二是寺區(qū)，三是泉區(qū)，四是山區(qū)，現(xiàn)在我們首先參觀塔區(qū)．塔區(qū)有三大景觀：一是老山門了，二是玉泉鐵塔，三是鐵塔地宮。玉泉寺鐵塔又名“棱金鐵塔”、“如來舍利塔”，建于北宋嘉佑六年（1061年）塔高21米，十三級，重76000斤，是全國最高、最重、保存最完整的古鐵塔建筑，它和大雄寶殿均是全國重點文物保護單位，中央電視臺“神州風采”曾多次播放再現(xiàn)鐵塔風采，這么高的鐵塔是怎么豎起來的呢?它是用“堆土法”鑄造的，即將塔身分成十三截，分截鑄造?？稍趺捶诺搅水旉栍袢履?原來是這樣的，玉泉山下，右有一條青龍嶺，左有一座白虎山，青龍白虎經(jīng)常斗毆，危害百姓。等會兒我們?nèi)⒂^珍珠泉的途中，可以拜見因公致殘的歪嘴土地。我們可以留出一點時間，讓大家在鐵塔下、山門前留影，等會鐵塔地宮有專職解說員。我們首先參拜天王殿，天王殿共有六尊佛像，迎門我們看到的便是笑口常開、大腹便便的彌勒佛，人稱笑瞇羅漢，他笑容滿面，歡迎四方香客到來。但丹池中的青蛙卻從來不叫的，為何不叫呢? 傳說，從前有一個叫明肅的姑娘，到京城去參加選妃，路過當陽玉泉寺，在寺中歇了一宿。奇怪的是，如果把丹池中的青蛙捉到玉泉寺外，它又呱呱地叫開了；把玉泉寺外的青蛙捉到丹池中，它卻默然無聲了。這種蓮花不是我們常見的紅蓮、白蓮，而是世間稀有的并蒂蓮。而最珍貴的是要數(shù)這一口隋代鐵鑊。大雄寶殿始建南宋，殿高21米，與棱金鐵塔平高，7開間，進深5間，外廊24柱，內(nèi)殿43柱，全為金絲楠木。登上佛座，說明什么呢?是否證明佛的位置比王的位置更加神圣呢? 佛主的右座是二把手藥師佛，一手持缽，內(nèi)盛甘露，一手執(zhí)藥丸，為世人治病消災(zāi)；佛主的左座是三把手阿彌陀佛，掌中有一蓮臺，負責接引眾生到西方極樂世界去；大雄寶殿背面是四把手觀音，觀音的坐騎是“特”、“四不像”，頭像獅卻有角，身似馬，尾似牛，腳似雞。一把手主持全面，親管佛法教育；二把手主管醫(yī)藥健康；三把手主管接引眾生；四把手主管扶危救苦，還有婦女、生育工作。在玉泉寺西堂供奉著關(guān)公的佛像。觀音手托法輪、足蹈蓮臺，線條流暢，筆觸細膩，神態(tài)活現(xiàn)，藝術(shù)高超，此觀音為男首女身，頜下長有胡須，各位可能要問：觀音到底是男還是女?我是這樣理解的：因為觀音是神，可以變成男的，也可以變成女的。這里是東堂。在這一方天地，我們參觀了天王殿、大雄寶殿、毗盧殿、東堂、西堂和文物古剎，接下來，我們?nèi)ノ灏倭_漢堂數(shù)羅漢。那么又從哪里開始數(shù)呢?其實這個沒有什么規(guī)定，從任何一尊佛像起數(shù)均可。釋迦牟尼、藥師佛、阿彌陀佛、觀音菩薩，他們是借智慧之舟最先達到凈界的楷模。般舟堂是智慧的殿堂，也是月桂飄香的地方。她潔白無瑕，神光照人，與古今中外的美人比，更有圣潔之感。前面講過，土地公公的嘴巴是觀音大士給打歪的，因為土地公公犯了欺君之罪，為了本位利益，以欺騙手段騙得觀音把本來要放到宜昌曉溪塔的鐵塔放到了他的管轄范圍玉泉寺，致使曉溪塔至今無塔，圖有虛名。你們看，地廟有一副楹聯(lián)：上聯(lián)“須仔綱摸心來”，下聯(lián)“莫糊涂磕下去”。我們參觀了塔區(qū)，寺區(qū)，現(xiàn)在來到了泉區(qū)。當他過第三關(guān)汜水關(guān)時，守關(guān)將領(lǐng)卞喜請關(guān)公到鎮(zhèn)國寺赴宴，準備以擊盞為號，殺害關(guān)公。關(guān)公落馬，被擒斬首。自此，這口泉水常年不斷，日夜不息地跳玉噴珠，因而得名“馬刨珍珠泉”，簡稱“珍珠泉”，珍珠如玉，也叫玉泉。因此，珍珠泉也有天下第一泉的美稱。好了，玉泉游到此就結(jié)束了，玉泉寺給你留下了什么美好的印象呢？你又怎樣從整體上來認識玉泉寺呢？希望你們游完玉泉寺后能好好的想一想，游有所思！同時，歡迎你們再次來此游覽！屆時，我將在此恭候大家的光臨并提供更好的服務(wù)！再見！篇二：千年古剎玉泉寺《千年古剎玉泉寺》說課稿尊敬的領(lǐng)導、老師：你們好！我來自河溶小學，今天說課的內(nèi)容是三年級地方課程《長在宜昌》第12課《千年古剎玉泉寺》?！肚旯艅x玉泉寺》一文簡要介紹了玉泉寺的由來、重要地位及主要景點。新課程倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，以及重視培養(yǎng)學生交流與合作的能力?！敖鹎锸拢锔邭馑?、景色宜人，特別適合出門旅游，你最想到哪里去游玩？”我引導學生暢談自己的旅游計劃?！坝袢戮皡^(qū)有良好的生態(tài)環(huán)境和豐富的旅游資源，森林覆蓋率達到 以上，動植物品種繁多，其中有大量珍稀物種。書中的文字圖片有限，三年級學生沒有相應(yīng)的知識儲備，談出來的很膚淺，感受不深。這樣把枯燥、空洞的文字介紹變成了可聽可看的視聽大餐，增強了學生課堂學習的興趣，使學生更深入、更豐富的了解了玉泉寺這個景點的雄偉壯麗，激發(fā)了學生對玉泉寺的向往憧憬之情。然后，推薦一名同學做導游，向游客介紹景點，比一比哪個旅行團介紹的最生動、最能突出景點的特點?！薄澳阈蕾p了玉泉寺有哪些景點？你哪個景點給你留下了深刻的印象？作為當陽人你有什么想說的？”學生在訪談中回憶玉泉寺景觀，回味玉泉寺的美。地方課程反映了地方特色，為了讓學生更多的了解本地方的人文、自然景觀，化枯燥的文字為生動的課堂?！笔翘拼笤娙死畎子翁炫_山時留下的名句，集中表現(xiàn)了人們對佛國仙境天臺山的向往。歷代經(jīng)過多次整修，現(xiàn)存建筑系清代重修。占地面積3萬多平方米，建筑面積2萬多平方米。隋塔又名報恩塔，這是因為晉王楊廣（即后來的隋煬帝），為報答智者大師給他授菩薩戒的師恩而命名的紀念塔。原塔為樓閣式磚木結(jié)構(gòu)塔，與杭州六和塔相似，可沿樓梯盤旋至塔頂。佛像秀眉善目，寬衣緊帶，造型生動，神態(tài)逼真。講解3：寒拾亭各位游客，現(xiàn)在我們看到的這個過街式的亭子叫寒拾亭，是為了紀念唐代國清寺的寒山、拾得兩位高僧而命名的，寒拾亭依山傍水，四面懷翠，上覆千年古樟，進寺大道穿亭而過。至于寒山是否真的在“妙利普明塔院”居住過，史學界至今仍然沒有定論。傳說寒山游蘇州妙利普明塔院時，拾得曾不遠千里去看望他。清雍正十一年（1733），正式赦封寒山，拾得為“和合二圣”?！敝v解4：五峰環(huán)抱、雙澗回瀾各位游客，現(xiàn)在請大家抬頭觀看?！眹逅卤币邪斯鸱?，東靠靈禽，祥云兩峰，西依映霞，靈芝兩縫，五峰環(huán)繞。國清寺正符合“環(huán)若列屏”、“林泉清碧”、“宅幽而勢阻、地廓而形藏”的選址標準,完整地具備了左青龍、右白虎、前朱雀、后玄武的“四靈獸”模式，形成了冬暖夏涼的小氣候，是一處適合僧侶靜修和生活的風水寶地。北澗自北山而下，曲折奔流幾十里，到國清寺；而西澗從映霞峰上直湍而下，流程僅二、三公里。千百年來，中外游客多在盛夏的多雨季節(jié)，到國清寺能觀賞到“雙澗回瀾”。講解5 ：豐干橋、一行到此水西流各位游客，過寒拾亭不遠，就是豐干橋，是為了紀念唐代高僧豐干和尚而命名的，這是一座石砌的拱橋，始建于宋代，清乾隆乙西年（1765年）重修。但此橋建造十分牢固，雖歷幾百年風暴洪水，至今仍完好無損。這比1718年英國科學家提出的恒星運動理論要早1000年。渾天銅儀用水力運轉(zhuǎn)。一行根據(jù)《周易》，編寫《大衍歷》，費時7年，完成了這部52卷的巨著。于是，達真和尚急忙起身相迎，一行當即跪拜認師?！耙恍械酱怂髁鳌?，成了虛心求教的千古佳話。我們首先看到的是教觀總持和隋代古剎兩大照壁，教觀總持是理論和實踐相結(jié)合的意思。同時寺門東開也符合“紫氣東來”的風水學說。第三，從地形上來講，國清寺面對高山臨澗而建，前方開闊地甚少。這個“講”是講經(jīng)說法的“講”，表示國清寺是以講經(jīng)說法，研究教理教義為特色的大寺。1973年重修國清寺時，由中國佛教協(xié)會會長趙樸初親自從北京選送過來的。您瞧！他袒胸露腹，滿面笑容，使人們一進入山門，就感受到佛門廣大，心生歡喜。大家請看左邊那位紅臉叫威跡金剛，右邊黑臉的叫密跡金剛。兩者相輔相成、異曲同工，勸人“諸惡莫作，眾善奉行”。云游和尚到了寺院，對這位韋馱菩薩是非拜不可的，通過跪拜觀察韋馱的姿勢，這對云游和尚十分重要。講解8：雨花殿各位游客，我們現(xiàn)在看到的是雨花殿?！八拇筇焱酢币喾Q“四天神”或“四大金剛”，所以一般寺廟中稱此殿為“天王殿”。大雄寶殿采用重檐歇山頂式結(jié)構(gòu)和琉璃瓦屋頂，顯示出它在寺院中的主體地位。所以，這塊豎寫的殿額，就表明了國清寺是皇家直接建造的，享受類似于皇宮待遇的高規(guī)格寺院。經(jīng)過六年的茹苦修行，35歲在佛陀迦耶菩提樹下成道，創(chuàng)立了據(jù)說能使眾生脫離苦海的佛教，被佛門弟子尊稱為釋迦牟尼，意思是“釋迦族的圣人”，“釋迦族的智者”。到了五代之后，又增加了二位羅漢，成為十八羅漢。據(jù)傳，此梅為隋代國清寺開山祖師灌頂大師手栽，故稱“隋梅”。枝繁葉茂，高居墻頭，真有“矮墻高枝百代開”的氣魄。不管是靈性也好，巧合也罷，反正隋梅這段神奇的經(jīng)歷卻為人們所樂道。到了1975年寺院修復(fù)竣工時，梅花盛開，并首次重新結(jié)果。講解11：碑亭各位游客，現(xiàn)在來到的是中日祖師碑亭。祖師碑亭內(nèi)豎著三塊石碑。行當歸本國，繼踵大師風。山田惠諦曾經(jīng)深情地說：“沒有天臺宗開山始祖智者大師，就沒有日本的天臺宗，也就沒有日本佛教各宗派的興起?！笨梢娪^音菩薩在民間的影響