【正文】 廟，并在關(guān)公顯圣的玉泉山下建了座顯烈祠，玉泉“顯烈祠”是中國最早的一座關(guān)廟，俗稱“小關(guān)廟”，相對而言，關(guān)陵廟就稱“大關(guān)廟”了。玉泉山、玉泉寺、玉泉塔都因玉泉得名。關(guān)公英魂不散，在玉泉山頂游了三圈，大喊三聲：“還我頭來!” 普凈聞聲出庵仰面一看，只見空中三匹高頭大馬踏云而來，中間一個無頭將軍，騎赤兔馬，提青龍偃月刀，左有一白面大將關(guān)平，右有一黑臉大將周倉，三人一起按落云頭至玉泉山頂，普凈認得這無頭將軍正是關(guān)公，便向山頂喊道，關(guān)公等人便按下云頭，落在庵前，普凈連忙上前合十問訊：“二十年前一別以后，不知將軍別來怎樣？”“云長將軍哪里來？”關(guān)公聽見召喚，“老僧普凈前來問安”，關(guān)公聽說是普凈，慌忙下馬，拱手相拜：“吾師恩人，昔日汜水關(guān)前鎮(zhèn)國寺中，承蒙相救，銘感深思，今某已遇害，首級被斬，愿求法號，安得有救!”普凈見無頭將軍血濺征袍，不禁老淚縱橫，仰天長嘆：“將軍壯志未酬，為國捐軀，可惜啊可惜，蜀漢又損一員大將!”關(guān)公一再拜請法師：“愿求清誨，指點迷途，還我頭來，以圖復(fù)生！”普凈說：“今將軍為呂蒙所害，大呼‘還我頭來！’然而顏良、文丑、五關(guān)六將等眾人之頭，又將向誰索取呢?”普凈長嘆一聲，繼續(xù)說道：“昔非今是，一切休論，后果前因，彼此不爽!”，那赤兔馬隨關(guān)公馳騁疆場，屢建功勛，與主人結(jié)下了生死之緣，聽了老僧這番言語，知道將軍不能復(fù)生，悲憤不已。鎮(zhèn)國寺中有一老僧叫普凈，是關(guān)公的同鄉(xiāng)，他暗示關(guān)公，要他提防，關(guān)公揮大刀，殺散伏兵，將卞喜砍為兩載。泉區(qū)有四大景觀：一是漢云長顯圣處，二是珍珠泉，三是顯烈祠（小關(guān)廟），四是唐賢碑碣。號召大家都來謁拜，那么怎么拜?要摸心來，誠心來，不要冒失盲目來，當(dāng)你磕頭之前一定要想清楚為何而磕?是求子呢，還是求福?是求安呢，還是求壽還是求官呢，還是求財？凡事先想后做，不要糊里糊涂磕。這一方面說明“土地”罪該挨打，同時也說明佛界也有以權(quán)壓人的現(xiàn)象。下面我們參拜三圣殿。你們靜靜地聞，是不是很香啊？如果說八月桂在神州華夏遍地皆是，那么月月桂則是世間稀有的，所以當(dāng)陽市把月桂定為當(dāng)陽的市樹和市花。自古以來，般舟堂就是一座智慧的殿堂。當(dāng)數(shù)到屬于你自己的一尊羅漢面前時，就請師傅為你解釋或者自己徹悟。我們現(xiàn)在就到了羅漢堂。東堂供奉的護法神韋馱，他身著武服，手持金剛杵，儼然今天的武裝部、公安局。需要送子便是觀音娘娘；需要托塔便是觀音力士。大家可能要問：為什么關(guān)公進了佛堂呢? 這與關(guān)公“稽首皈依”有關(guān)，“稽首’，就是叩頭到地，“皈依”就是歸順依附，關(guān)公在世殺人過多，死后歸順佛門，立地成佛，并為興建玉泉寺大顯神力，佛教要在中國立住腳，必須儒化。出大雄寶殿后門，登石級而上是毗盧殿?！疤亍笔且环N猛獸，被觀音降伏成為坐騎。整個建筑沒有一個鐵釘，飛檐斗拱，重檐歇山，莊嚴肅穆，給人以“半天空翠落禪堂”之感，大雄寶殿和玉泉鐵塔均是國家文物重點保護單位，大雄是大力、感德高尚的意思。鐵鑊在我們南方叫鍋，一口鐵鍋有什么珍貴的呢?你們看，上面刻有一段銘文：“隋大業(yè)十一年歲次乙亥十一月十八日在當(dāng)陽縣治下李慧達建造鐵鑊一口用鐵今秤三千斤，永充玉泉道場供養(yǎng)，”他的考證價值在于“用鐵今秤三千斤”這七個宇，當(dāng)時的三千斤相當(dāng)于我們今天的多少斤呢?據(jù)測定，當(dāng)時的一斤相當(dāng)于我們今天的六兩，它填補了隋代度量衡資料的空白，這對研究我國隋代衡計制具有重要價值。并蒂蓮并非我們想象的那樣在同一個蒂柄上并列開著兩朵花，而是一蒂一花，在花瓣里并列著兩個花蕊，這兩個花蕊被重重疊疊的花瓣緊緊環(huán)抱著，越到蕊部，色彩愈濃，由粉紅、深紅轉(zhuǎn)為胭脂紅，好看極了！數(shù)一數(shù)，每朵蓮花約有千瓣左右的花瓣，故又稱“千瓣蓮”。這是什么原因呢? 據(jù)科學(xué)測定，青蛙叫聲是有條件的，溫度起碼要在攝氏23度以上，而玉泉寺丹池常年恒溫在攝氏18度至20度之間，低溫環(huán)境是不適于蛙類配偶的。那天晚上，月亮格外明朗，姑娘坐在丹池邊梳妝臺上對月梳妝，時正三月，丹池里蛙聲陣陣，格外嘈雜。在彌勒佛兩側(cè)是如此可怕的四大天王，其實，他們的心底十分善良，四大天王，各居一方，就像今天的八大軍區(qū)司令。我們剛才參觀了塔區(qū)，現(xiàn)在來到了寺區(qū)，玉泉寺歷史悠久，殿宇輝煌。剛才我講過，觀音大士是慌慌張張將鐵塔放在這里的，所以塔身是歪的，塔尖是偏的。住在玉泉寺附近的一位土地公公，得知觀音大士挑著鐵塔從玉泉山經(jīng)過，就哄騙觀音，讓她把鐵塔放在玉泉山做鎮(zhèn)山之寶。先在塔基放第一層，用土壅平；再安放第二層，再壅土；接著放第三層、第四層——就這樣用“堆土法”，逐層向上，接至頂端，最后一層一層地將土搬掉，鐵塔就平地拔起了。大家請看山門的“三楚名山”四字，是由趙樸初先生題書?，F(xiàn)在我們就到了玉泉鐵塔下，玉泉寺是中國著名的佛教圣地。近年來，又開發(fā)了青龍洞、開放了鐵塔地宮等新景點，修建了三國度假村、登山臺階和新山門等服務(wù)設(shè)施和基礎(chǔ)設(shè)施。玉泉山素“三楚名山”盛譽，是一座佛教名山；玉泉寺始建于東漢末年，為我國歷代著名的佛教寺院，是天臺宗實際創(chuàng)始人智者大師的道場和天臺宗的祖庭之一，以“荊楚叢林之冠”著稱；珍珠泉是我國三大著名珍珠泉之一；棱金鐵塔建造于北宋年間，是我國現(xiàn)存最高、最重和保存最完好的鐵塔?？晒╅_發(fā)面積69平方公里。中國禪宗從天童傳到了日本，所以日本人視天童寺為日本曹洞宗的祖庭，每年來這里朝圣的日本客人很多。各位游客，大家跟我進入云和堂，這里供奉的是藥師佛，人們常稱他為消災(zāi)延壽藥師琉璃光佛。各位游客，立雪軒是供奉禪宗開山祖師達摩禪師的地方。各位游客，我們來到“應(yīng)真亭”登高俯視，可以欣賞到全寺風(fēng)貌以及四周山景，這里是香客和游客休息的最佳場所，現(xiàn)在大家注意看亭子上的這幅對聯(lián)：“青山原不老，為雪白頭；綠水本無憂，因風(fēng)皺面。傳說明萬歷年間，寺廟遭受前所未有的山洪，建筑大部分被水沖毀，此時來了十八個穿著破破爛爛的老和尚，在天童寺兩旁挖出了排水溝，完工后就不見蹤影，這時天童寺方丈才恍然大悟，是十八羅漢化身幫寺院做了意見大好事，從此使寺院免受山洪毀壞之害。左鐘右鼓，上堂說法時鳴之。各位游客，現(xiàn)在我們來到的地方是法堂和藏經(jīng)樓。各位游客，請看，這里有塊“覺磐石”，它是清光緒年間從外空墜落下來的一塊“外星石”，學(xué)名“隕石”。通常寺廟范圍很大，如何通知全寺的僧眾集體活動呢，就是靠這兩個法器來通知的。接下來我們?nèi)⒂^寺廟食堂。講解5：千僧鍋、應(yīng)供堂、覺磐石（2分47秒）要點：1）千僧鍋；2）應(yīng)供堂、法器；3）覺磐石。據(jù)佛經(jīng)講，善財童子是福生城長者五百童子之一。我們右面的藥師佛人們稱他為消災(zāi)延壽藥師琉璃光佛。相傳釋迦牟尼是古印度北部迦毗羅衛(wèi)國凈飯王的兒子，原名喬達摩。按佛教寺院規(guī)矩，韋陀面朝大雄寶殿的釋迦牟尼，意為持法護法，驅(qū)除邪魔。守護北方的多聞天王，手擎雨傘樣的寶幢象征“雨”，用于制服魔眾，保護眾生財產(chǎn)。相傳是以我國五代梁朝時期浙江奉化雪竇寺的一個胖和尚契此作原形的。進入寺院，各位游客如遇出家?guī)煾挡环烈赃@種手勢來打招呼，即雙手合十?，F(xiàn)在我們看到的照壁，上面書有“萬法朝宗”四個大字，是中國近代佛教界領(lǐng)袖圓瑛大師所書，他在解放初任全國佛教協(xié)會首任會長?，F(xiàn)在看到的“七塔苑”，每一個塔都代表一位佛祖，中間是佛祖釋迦牟尼，其他六位是比釋迦牟尼更早的佛祖。天童寺規(guī)模宏大，就連放生池也有兩個，這在一般的寺院里是不多見的。各位游客，這里有一片翠綠竹林，遮蔽云天，山風(fēng)起時，秀竹婆娑弄影，傳說曾有鳳來儀，故稱“鳳崗修竹”，這也是“天童十景”之一。天童寺周圍群山環(huán)抱，重嶂疊翠，古松參天。講解2：山門、放生池、天童森林公園、天童照壁（3分58秒）要點：1）三個山門介紹；2）王安石與天童寺；3）天童十景；4）放生池介紹；5）天童森林公園介紹；6）照壁介紹。各位游客，天童寺就要到了，現(xiàn)在我先給各位介紹天童寺是如何得名的。今嶺上偶可拾得石饅頭，外白色，內(nèi)褚色，如餡。您可以訪問（）第三篇：寧波導(dǎo)游考試天童寺講解詞天童寺導(dǎo)游詞資料導(dǎo)游路線：少白嶺——山門——放生池——天王殿——大雄寶殿——千僧鍋——應(yīng)供堂——法堂（藏經(jīng)樓）——羅漢堂——應(yīng)真亭——立雪軒——云和堂講解1：五佛鎮(zhèn)蟒塔、天童寺名稱由來（2分06秒）要點：1）五佛鎮(zhèn)蟒塔的傳說及建筑特點；2）天童寺的地理位置及名稱由來。十分貼切。中軸線東有鐘樓、御書樓、御碑亭等。三世佛后為海島觀音。說完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。一直到崇禎四年（1 631年），密云禪師主持修建，經(jīng)10年，建成殿屋999間，規(guī)模宏偉，建筑華麗，佛像高大，為國內(nèi)罕見。中國禪宗，由天童傳到日本，日本禪宗曹洞宗至今有8 00萬之眾。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，后有東桂堂，又西為大鑒堂。佛殿供三世佛坐像，連座各高9 ．38米，迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。一天，小孩向義興和尚告辭：“ 我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現(xiàn)大功告成，我去了”。其中明萬歷十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。它從義興結(jié)廬至今近1700年，幾度興毀。渺無人煙的山中有一小孩每天給他送齋送水，最后寺院建成。天王殿四大天王特高特大，為江南諸剎所不及。從天王殿到法堂，兩側(cè)有廡廊與配殿相連。宋王安石在鄞縣任縣令時；曾留下描繪天童的名句：“山山?？菥G浮空，春日鶯啼谷口風(fēng)。以后代有日僧來此學(xué)禪。其中明萬歷十五年（1587年），一次特大山洪幾乎使天童寺蕩然無存。一天，小孩向義興和尚告辭： 我是太白金星，玉皇太帝見你精進虔誠，派我變作童子照顧你，現(xiàn)大功告成，我去了。佛殿供三世佛坐像，連座各高9 ．38米，迦葉、阿難侍立釋迦佛左右，兩翼為高約2米的十八羅漢坐像。中軸線西有佛祖殿、選佛場、禪場，后有東桂堂，又西為大鑒堂。二十里松行欲盡，青山捧出梵王宮。中國禪宗，由天童傳到日本，日本禪宗曹洞宗至今有8 00萬之眾。相傳唐時有巨蟒作祟，吞噬行人，天童寺方丈心鏡禪師以石饅頭誘殺除害，鎮(zhèn)于塔下，故俗稱“鐵蛇關(guān)”。少白嶺是進入天童寺景區(qū)的標(biāo)志，現(xiàn)在我們很快就到天童寺了?！闭f完騰云而去，后人便以太白名山，以天童名寺。沿這條路上去，從“伏虎亭”至“景倩亭”約有三里路?！眱膳怨潘蓨A道，翠蓋蔽空，這就是“天童十景”之一的“深徑回松”。各位游客，我們現(xiàn)在來到寺前的放生池。放生池既是佛事放生的主要場所，也是滅火的主要水源。園中林木茂盛，多彩原生態(tài)植被滿山遍野，是一個集原始野趣和園林精巧于一體的天然避暑、游樂之地。各位游客，我們現(xiàn)在來到了天王殿前，這里有幅大門對聯(lián)，為當(dāng)代書法大師沙孟海所書。也有人稱他為“布袋和尚”。手彈琵琶而沒有弦，需要調(diào)音，諧音“調(diào)”的是東方持國天王，他要用音樂感化眾生，皈依佛門。背靠彌勒佛、手持降魔杵的是“護法神將”——韋陀菩薩。各位游客，我們現(xiàn)在來到的是天童寺的主殿——佛殿，也叫大雄寶殿，現(xiàn)存佛殿為1635年所建，是寺內(nèi)最古老的建筑，在大殿正中蓮花座上跌坐的這尊佛像就是佛祖釋迦牟尼。與釋迦牟尼并列的是藥師佛和阿彌陀佛，代表東、中、西三方空間世界，故稱“橫三世佛”。三世佛背后