【正文】 斯波利斯宮遺址（伊朗）、婆羅浮圖（印度）、巴比倫門(mén)（伊拉克）、泰姬陵（印度）、仰光大金塔（緬甸）、吳哥寺（柬埔寨）、泰國(guó)大王宮；然后跨過(guò)悉尼鐵橋進(jìn)入“澳洲”，可以觀賞毛利草屋（新西蘭）、悉尼歌劇院（澳大利亞）；接著進(jìn)入“非洲”沙漠，巡看非洲部落、獅身人面像（埃及）、吉薩金字塔（埃及）、阿布游客漫步北京世界公園，一座座按1：10比例微縮的建筑 物會(huì)使您目不暇接，大飽眼福。展覽區(qū)有五層，第一層我們觀看了《愛(ài)新覺(jué)羅相對(duì)于看畫(huà)展，設(shè)計(jì)展來(lái)說(shuō)這個(gè)展覽無(wú)疑有著更大的吸引力更“有意思”，能讓我們更加了解老北京風(fēng)土人情，民俗現(xiàn)象和它豐富的藝術(shù)文化底蘊(yùn)。但是我們作為即將畢業(yè)的大學(xué)生，面對(duì)當(dāng)今的當(dāng)代藝術(shù)現(xiàn)狀，面對(duì)眾多的藝術(shù)家和作品，我們可以什么層次都全面了解，但同時(shí)也必須有自己對(duì)于當(dāng)今藝術(shù)現(xiàn)狀、藝術(shù)作品和藝術(shù)家的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。去慢慢看細(xì)細(xì)品。作為中國(guó)藝術(shù)教育最高學(xué)府之一的中央美院，在固守傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上，如何有效地結(jié)合西方現(xiàn)代藝術(shù)教育的新趨勢(shì)，順應(yīng)當(dāng)代藝術(shù)發(fā)展的新方向，也是其教學(xué)成果的集中展示——畢業(yè)展中無(wú)法回避的課題。其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)他們的設(shè)計(jì)大多數(shù)來(lái)源于生活中的細(xì)節(jié)。第二站 中央美術(shù)學(xué)院每一件作品當(dāng)中都可以表達(dá)設(shè)計(jì)者對(duì)于生活中每一處細(xì)節(jié)的注意以及生活的感悟甚至可以從設(shè)計(jì)的產(chǎn)品看到設(shè)計(jì)者的精神世界以及生活的態(tài)度。在拐角處與這一副作品相遇拍下它的原因是被作者的大氣的筆觸吸引。21世紀(jì)初, 為配合大山子地區(qū)的規(guī)劃改造，718聯(lián)合廠所在的七星集團(tuán)將部分產(chǎn)業(yè)遷出，并將閑置廠房出租。789藝術(shù)區(qū)的一些優(yōu)勢(shì)：區(qū)域經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì) 北京作為首都，其區(qū)域位置、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、歷史文化、全球化平臺(tái)等提現(xiàn)出強(qiáng)大的優(yōu)勢(shì)和集聚力，為798藝術(shù)區(qū)等文化藝術(shù)類產(chǎn)業(yè)提供了非常優(yōu)越的發(fā)展基礎(chǔ)。特有發(fā)展模式 798藝術(shù)區(qū)已形成一套特有的發(fā)展模式：藝術(shù)家→自發(fā)聚集→展覽活動(dòng)→關(guān)注→畫(huà)廊畫(huà)商進(jìn)入→影響力→展覽館的出現(xiàn)→藝術(shù)活動(dòng)→大量游客→服務(wù)業(yè)→影響力→提升品質(zhì)→社會(huì)功能。此次展覽也是清華大學(xué)藝術(shù)博物館2017展覽計(jì)劃中的重要特展之一，將展出51件來(lái)自法國(guó)圣艾蒂安大都會(huì)現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)博物館的西方現(xiàn)代經(jīng)典繪畫(huà)作品，所有作品皆是首次亮相中國(guó)。展覽第一單元中古斯塔夫第三篇：北京考察報(bào)告關(guān)于我縣城市環(huán)境和文明建設(shè)的幾點(diǎn)思考（征求意見(jiàn)稿）赴天津、北京、云南等地考察學(xué)習(xí)城市建設(shè)、生態(tài)環(huán)境建設(shè)、文明建設(shè)等工作的報(bào)告根據(jù)縣委安排，2011年3月23日4月1日，縣委副書(shū)記、縣長(zhǎng)阿米拉帶領(lǐng)縣委副書(shū)記陳玉軍、縣人大常委會(huì)專職委員宋亞麗、縣人民檢察院檢察長(zhǎng)古麗其開(kāi)以及環(huán)保局、建設(shè)局、文明辦、濱河建管局等單位的領(lǐng)導(dǎo)一行8人先后到天津、北京、云南等地學(xué)習(xí)考察。二是生態(tài)環(huán)境建設(shè)，主要考察了云南省部分地區(qū)在抓生態(tài)建設(shè)方面的好做法、好經(jīng)驗(yàn)。解放思想很關(guān)鍵。北京市、天津市、云南普洱市等地對(duì)城市規(guī)劃就是生產(chǎn)力的認(rèn)識(shí)十分深刻，都把搞好規(guī)劃作為抓好城市建設(shè)的首要工作和頭等大事。著名的天津五大道有各種風(fēng)貌建筑和名人名居300余處，被公認(rèn)為天津市獨(dú)具特色的萬(wàn)國(guó)建筑博覽會(huì)，成為天津都市文化開(kāi)放的象征。云南省的西雙版納是久負(fù)勝名的旅游勝地，在考察中，我們發(fā)現(xiàn)，當(dāng)?shù)靥岢觥熬G色新政”，強(qiáng)調(diào)絕不以犧牲環(huán)境和破壞熱帶雨林為代價(jià)求得一時(shí)的發(fā)展，這種理念是非常難能可貴的。通過(guò)與當(dāng)?shù)厝说慕徽?，讓大家感受了?dāng)?shù)鼐用駥?duì)游客的熱情有禮，比如我們?cè)跁?shū)面語(yǔ)中常用的“您好”在北京卻是常用的口頭語(yǔ)，“您”與“你”一個(gè)字的差別也能體現(xiàn)禮儀的文明。三、幾點(diǎn)啟示與思考要進(jìn)一步解放思想。從我縣發(fā)展看，我們與他們的差距很大，不僅是發(fā)展基礎(chǔ)上的差距，在很大程度上是思想觀念上的差距。城市建設(shè)，關(guān)鍵是要搞好規(guī)劃，規(guī)劃不科學(xué)，管理不嚴(yán)格，會(huì)對(duì)資源造成極大地浪費(fèi)。要高度重視城市基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，始終把基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)擺在優(yōu)先發(fā)展的地位。在生態(tài)環(huán)境建設(shè)方面要堅(jiān)持“三化”（宣傳常態(tài)化、監(jiān)控全面化、管理科學(xué)化）。二是要加大農(nóng)村環(huán)境保護(hù)工作力度,通過(guò)爭(zhēng)取國(guó)家、自治區(qū)環(huán)境綜合整治資金，重點(diǎn)解決農(nóng)村生活垃圾、畜禽養(yǎng)殖糞便處理、改廁、改水工程。防治危險(xiǎn)廢物污染，防止生態(tài)破壞。天津市和平區(qū)創(chuàng)建全國(guó)文明城區(qū)的經(jīng)驗(yàn)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)，也給予我們很好的啟示。二是要始終本著“創(chuàng)建為民、共建共享”的理念，引導(dǎo)廣大群眾參與精神文明建設(shè)。麗江打造的《麗水金沙》文藝品牌就是一個(gè)典型的例子，既為展示民族特色 提供了平臺(tái)，也為宣傳民族文化拓寬了渠道，更為促進(jìn)當(dāng)?shù)芈糜巫鞒隽素暙I(xiàn)，可以說(shuō)文化是旅游的靈魂。同時(shí)，借此次考察主動(dòng)宣傳推介了額敏，交了一些朋友，為我們進(jìn)一步加強(qiáng)與內(nèi)地相關(guān)省市和企業(yè)交流聯(lián)系奠定了一個(gè)良好的基礎(chǔ)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，實(shí)地考察即是了解一個(gè)事物的真相及勢(shì)態(tài)發(fā)展流程的重要途徑。人們?cè)谄娴淖非笠曈X(jué)景觀，盲目崇拜西方造園風(fēng)格，不可避免的拿來(lái)主義對(duì)建設(shè)具有“中國(guó)味”的園林景觀環(huán)境是巨大阻礙。我們還去了前門(mén)大街，我非常喜歡這里的路燈。一、御花園考察的第二天，我們來(lái)到了故宮博物館。乾清宮和璽彩畫(huà) 云龍石雕/ 7故宮的御花園雖然不大卻勝在精美。第一，雖然是人造景但十分自然，一草一木都給人和諧舒適之感；第二，最前面的大樹(shù)擋住了后面的亭子，這種遮遮掩掩的效果，會(huì)讓人們想要更近一步看個(gè)究竟；第三，從亭子上圓下方的造型取自“天圓地方”的說(shuō)法，亭子的顏色有青、紅、黃、綠、藍(lán)，這也是明代紫禁城的慣用搭配，講究雅致，而在清代雕刻技術(shù)得到進(jìn)步，所以宮殿的裝千秋亭內(nèi)天花板上的精雕盤(pán)龍飾多了復(fù)雜的雕刻，在顏色上也主要使用代表皇權(quán)的金色，不再講究顏色的搭配。下圖是位于欽安殿東北方向的一座假山，由不同形狀的太湖石人工堆砌而成，高14米，所以叫做堆秀山。二、恭王府考察的第四天我們來(lái)到了和珅府，但是因?yàn)樽詈笤谶@里居住的是恭親王奕訢，所以一般被稱作恭王府，但是里面的大部分建筑和景觀還是保留了和珅時(shí)的模樣。以土、石等為材料，以自然山石形態(tài)為模本構(gòu)建的假山是中國(guó)園林藝術(shù)特有的表現(xiàn)形式之一。另外假山還涉及一種造景手法——障景，巨大的假山可以遮擋視線，但又透露一點(diǎn)小景吸引人的眼球，讓人想要一探究竟。走過(guò)幽深的長(zhǎng)廊，心情不經(jīng)變得平靜，也不免好奇長(zhǎng)廊的盡頭會(huì)是什么，隨處可見(jiàn)的月亮拱門(mén)內(nèi)透出的竹林籬笆，有種世外桃源的感覺(jué)，這些都彰顯著主人/ 7拱門(mén) 長(zhǎng)廊 的雅致生活，讓人心生向往。當(dāng)然一個(gè)園子里不可能所有的景像都是天然存在的，那就需要人工造昆明湖和后山頤和園景致景，但即便是人造的景象，也一定會(huì)遵循“雖由人作，宛自天成”的造園原則。兩岸的樹(shù)木自然生長(zhǎng)層次不齊，同時(shí)也對(duì)前方的景象制造了障礙物，若隱若現(xiàn)的效果更能激發(fā)人的探索精神。頤和園的長(zhǎng)廊和恭王府的不盡相同，恭王府的長(zhǎng)廊沿地勢(shì)順勢(shì)而上，坡鳳凰像長(zhǎng)廊度較大。為期五天的實(shí)地考察，我們走了很多地方，我并沒(méi)有全部介紹，例如國(guó)家博物館、毛主席紀(jì)念堂、鳥(niǎo)巢、中央美術(shù)學(xué)院等等，我只挑了部分重點(diǎn)講了講我的體會(huì)認(rèn)識(shí)。/ 7運(yùn)動(dòng)會(huì)之團(tuán)體操恭喜你們獲得文藝節(jié)目表演優(yōu)秀獎(jiǎng)我們能取得今天的好成績(jī)，離不開(kāi)昨天的辛苦付出！多少個(gè)艷陽(yáng)高照的中午，多少個(gè)月色清涼的夜晚，排球場(chǎng)上總會(huì)有我們的身影！一遍又一遍，大汗淋漓、渾身酸痛，那又怎么樣，休息一下，再來(lái)！/ 7視頻一 動(dòng)）（滾我們能取得今天的好成績(jī)，[使用文檔中的獨(dú)特引言吸引讀者的注意力，或者使用此空間強(qiáng)調(diào)要點(diǎn)。北京位于華北平原北端，東南局部地區(qū)與天津市相連，其余為河北省所環(huán)繞。14號(hào)晚上，我們抵達(dá)北京。2了解過(guò)去，熱愛(ài)祖國(guó)。頤和園是世界著名的皇家園林，主要由萬(wàn)壽山和昆明湖兩部分組成。聽(tīng)說(shuō)這是乾隆時(shí)名為“勤政殿”，光緒時(shí)改為“仁壽殿”，是慈禧和光緒朝會(huì)大臣的場(chǎng)所。走出長(zhǎng)廊就來(lái)到了排云殿，這里是萬(wàn)壽山前最宏偉的建筑，構(gòu)成了萬(wàn)壽山的中軸線。景泰藍(lán)以紫銅作坯，制成各種造型，再用金 1線或銅絲掐成各種花，中充琺瑯釉，經(jīng)燒制、磨光、鍍金等工序制成。建于1959年，占地8萬(wàn)平方米。兵器館設(shè)于中央大廳，陳列有我國(guó)古代的多種兵器，同時(shí)陳展有我軍的功勛武器，我 國(guó)制造的火箭、導(dǎo)彈、以及徐廷澤、李大維等駕駛起義的飛機(jī)等等。“鳥(niǎo)巢”采用了當(dāng)今先進(jìn)的建筑科技，全部工程共有二三十項(xiàng)技術(shù)難題，其中，鋼結(jié)構(gòu)是世界上獨(dú)一無(wú)二的。2003年12月24開(kāi)工，在2008年1月28日竣工。其中鄭裕彤、鄭家純父子及屬下企業(yè)曾捐贈(zèng)五千萬(wàn)元人民幣。第五站：北京現(xiàn)代北京現(xiàn)代汽車(chē)有限公司（簡(jiǎn)稱“北京現(xiàn)代”），成立于2002年10月18日，是中國(guó)加入WTO后被批準(zhǔn)的第一個(gè)汽車(chē)生產(chǎn)領(lǐng)域的中外合資項(xiàng)目，被確定為振興北京現(xiàn)代制造業(yè)、發(fā)展首都經(jīng)濟(jì)的龍頭項(xiàng)目和示范工程。第六站：長(zhǎng)城俗話說(shuō)，不到長(zhǎng)城非好漢。不過(guò)風(fēng)景還是挺美的，放眼望去，一片綠油油的景象。在當(dāng)時(shí)全靠手工施工，靠人工搬運(yùn)建筑材料的情況下，采用重量不大，尺寸大小一樣的磚砌筑城墻，不僅施工方便，而且提高了施工效率，提高了建筑水平。它不僅見(jiàn)證了中國(guó)人民一次次要民主、爭(zhēng)自由，反抗外國(guó)侵略和反動(dòng)統(tǒng)治的斗爭(zhēng)，更是共和國(guó)舉行重大慶典、盛大集會(huì)和外事迎賓的神圣重地。坐落在原中華門(mén)舊址，1976年11月24日按照中國(guó)共產(chǎn)黨中央委員會(huì)的決議，毛主席紀(jì)念堂舉行奠基儀式在天安門(mén)廣場(chǎng)舉行，華國(guó)鋒主席在儀式上發(fā)表了講話?；袃蓪悠脚_(tái)，臺(tái)幫全部用四川大渡河旁的棗紅色花崗石砌成，四周環(huán)以房山漢白玉萬(wàn)年青花飾欄桿。當(dāng)走到陳列主席遺體的大廳，殷虹的地毯中央停放著主席遺體的水晶棺，懷著崇敬的心情注視著水晶棺里的主席，他是那么的安詳，又是那么的消瘦。毛主席的思想、作風(fēng)也將不斷的影響我，鼓勵(lì)我，讓我更加自信樂(lè)觀去面對(duì)今后的生活。為適應(yīng)構(gòu)建公共文化服務(wù)體系和建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的需要，將成為廣大公眾特別是青少年學(xué)習(xí)歷史和文化知識(shí)。故宮的建筑依據(jù)其布局與功用分為“外朝”與“內(nèi)廷”兩大部分。是封建帝王與后妃居住之所。故宮嚴(yán)格地按《周禮?考工記》中“前朝后市，左祖右社”的帝都營(yíng)建原則建造，其前半部分為外廷，是皇帝朝政場(chǎng)所。每年孟春祈谷、孟夏祈雨、孟冬祀天。天壇建筑布局呈“回”字形，有垣墻兩重，形成內(nèi)外壇，壇墻南方北圓，象征天圓地方。街道的另一種氣質(zhì)便也顯影似地由一片灰暗之中慢慢呈現(xiàn)。感受著北京胡同文化，品嘗著北京美味小吃，竟有些“樂(lè)不思蜀”了。櫛次鱗比到處富麗堂皇，流光溢彩盡顯泱泱大氣，逛不夠的商場(chǎng)，看不夠的美景，數(shù)不清的游人，顧不及的變化。讓人找到了一種能讓人靈魂向往的歸處。