【正文】 晚霞，折下黃海里神秘的珊瑚，攏齊布達(dá)拉宮漫天的星斗，采集西沙群島多彩的貝殼……用自己獨(dú)特的方式，將藍(lán)天、曠野、白云、小溪以及流動(dòng)的歷史、沸騰的人群、綠色的向往、青春的熱血，一起定格在碳條與畫板之上，浸透于清淡的墨香之中了。展者有心將春風(fēng)化為細(xì)雨，使自然融入校園；畫者有意讓清新凝于瞬間，把美麗駐留心田；當(dāng)然，筆者將更有意于看雛燕凌空展翅，萬(wàn)里抒懷；雄鷹穿云騰霧，捷報(bào)頻傳。在這里，我們用畫筆點(diǎn)綴生活，用色彩扮靚青春；在這里，我們用心感悟真善美，聆聽跳動(dòng)的音符；在這里，我們揮灑手中的畫筆，描繪美好的人生；愿我們尚不成熟的作品帶給你美的熏陶和藝術(shù)的享受。這樣，你就離成功不遠(yuǎn)了。這次畢業(yè)畫展是04級(jí)所有美術(shù)學(xué)專業(yè)的集體展出：國(guó)畫、水彩、油畫、設(shè)計(jì)，四種專業(yè)的所有同學(xué)兩個(gè)月的辛勤勞作，獻(xiàn)給學(xué)校里的每一位師生。為什么不試著去了解鳥的歌唱？為什么人們喜歡夜晚、花朵、一切周遭的事物，卻不會(huì)想去了解？但如果是一張畫，就非得了解不可？他們必須了解，藝術(shù)家作畫，是因?yàn)樗钱嫴豢?。產(chǎn)生這種分歧又是誰(shuí)人之過呢？如果說“理解，就是教育觀賞者懂得藝術(shù)家的觀點(diǎn)。這是一種被閹割了的藝術(shù)。這里展出的是山東師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院畢業(yè)生劉源、馬明耀、王成森、王曉麗、司書新、劉國(guó)亮、劉寒梅、鐘曉英八位同學(xué)的作品。人心向上，人心思變，醞釀著對(duì)某種先驗(yàn)的超越?！?康定斯基)***我一直認(rèn)為文字和內(nèi)心是劃上等號(hào)的，書寫純凈美好文字的人理所當(dāng)然的會(huì)擁有高貴的人格。所以我寧愿一廂情愿的去相信和幻想，也不愿意失望。怎么回事。要是那樣，我會(huì)很歡喜的。為了那些消失的青春，不復(fù)存在的單純，離開我們的親人們，和缺席的愛情。仁者樂山，智者樂水。一年后的今天，他們帶著自信、成熟的微笑，以及得到認(rèn)可的作品，走到我們眼前。榮譽(yù)在一次次痛苦思索、一次次徹夜修改、一次次從頭再來后，繽紛而至。在我們的文化里，仁智之人從來就不介意山林水間，恰恰相反，太多有抱負(fù)的人們會(huì)更積極地選擇山林，潛心修行，等待時(shí)機(jī)，他們會(huì)更珍惜這寧?kù)o愜意之地上心靈的這一段飛行。我時(shí)常為過去美好的記憶而感動(dòng)，時(shí)常為現(xiàn)在身邊的人和發(fā)生的事而感動(dòng)，我又有什么理由不為我的學(xué)生創(chuàng)作的這些閃爍著靈感之光的藝術(shù)作品而感動(dòng)呢？新的紀(jì)年即將到來，在大家共同的努力下，這一學(xué)期，我們過得豐富而有厚度。這些畫雖然看起來顯得稚拙而單純，但卻不乏創(chuàng)造性的技巧表現(xiàn)和藝術(shù)潛質(zhì)的流露。 編織類有鐵絲、竹片、各類植物藤條皮筋的編制、各種纖維的編織。裝飾畫能利用的材料很多，工廠里的下腳料、木屑、塑料片、尼龍繩、草、紐扣、瓜子、豆類等等都能作畫。8．3．2 油畫棒與水彩及撒鹽畫法根據(jù)畫面的設(shè)計(jì)，用蠟筆或油畫棒在紙面上畫好圖，再用顏料去涂畫面。8．3．3 玻璃涂色轉(zhuǎn)印法先平放一塊干凈的玻璃，然后將顏料稀釋，使其在玻璃面上自由的流動(dòng)，當(dāng)水和顏料還未完全融合時(shí)，將紙覆蓋在上面進(jìn)行拓印。在制作中，可以用剪刀剪裁，可以要刀刻，也可以用手來撕，出來的效果不同，畫面的風(fēng)格也不同。這樣的畫面具有立體感，色彩也很鮮明。而動(dòng)態(tài)的選擇會(huì)影響到對(duì)形象和性格特征的刻畫，因此，我們一定要細(xì)心觀察、準(zhǔn)確有力的表現(xiàn)對(duì)象。7．2．2夸張法指夸張那些主要的和美的特征，是變形的重要手段，是對(duì)畫面中描繪的對(duì)象或多謝的某一方面進(jìn)行相當(dāng)明顯的、夸大的一種變化手法。二是根據(jù)內(nèi)容和題目的諧音、寓意、聯(lián)想等，創(chuàng)作新的紋樣進(jìn)行添加。離開了這些對(duì)比關(guān)系就不存在色彩對(duì)比，但若能控制好，就能達(dá)到各種色彩美的境界。在裝飾畫中強(qiáng)調(diào)感覺的某些刺激，將有助與作品與觀眾在最初認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上加強(qiáng)進(jìn)一步的情感交流，與觀眾產(chǎn)生思想上的共鳴，并留下難忘的印象。裝飾畫往往要和工藝制作相結(jié)合，大多受工藝材料和制作條件的制約。裝飾畫是一種理想化的藝術(shù)形式，它不以寫實(shí)為目的，而是運(yùn)用形式美的規(guī)律和法則，夸張變形的藝術(shù)手法，對(duì)自然界加以美的再創(chuàng)造，使其不論在形象、色彩、構(gòu)圖等方面，由自然形態(tài)升華為藝術(shù)形態(tài)，使它可以在整個(gè)視覺藝術(shù)領(lǐng)域獲得更加廣闊的新天地。藝術(shù)創(chuàng)作是對(duì)自然和社會(huì)的再創(chuàng)造，形象的組合排列后產(chǎn)生的是新的藝術(shù)形象，不是量的積累而是質(zhì)的飛躍。這些加工提煉和再現(xiàn)，又都形成帶有明顯主觀傾向的統(tǒng)一格式。2．1 純繪畫從主觀表現(xiàn)來說鼓勵(lì)并欣賞實(shí)現(xiàn)畫家個(gè)人的意志，而裝飾畫則以一個(gè)時(shí)代的大眾意識(shí)為歸依。2．5 純繪畫負(fù)載較寬泛的社會(huì)意識(shí)，如沉郁、落拓、荒誕等，而裝飾畫則窺避社會(huì)意識(shí)，尤其是批判意識(shí)，總是輕松、樂觀甚至唯美。裝飾藝術(shù)的最大長(zhǎng)處就在于一個(gè)“變”字，裝飾畫本身之所以能成為獨(dú)立的畫種，就是從各種繪畫中“變”出來的。它具有不同與一般繪畫的獨(dú)特的藝術(shù)魅力，可以大大提高審美情趣。裝飾畫在藝術(shù)領(lǐng)域中存在著個(gè)體和群體、主觀和客觀、物質(zhì)和精神等一系列的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系，同時(shí)反映時(shí)代精神，并且以不同的裝飾方式豐富其內(nèi)容，還隨時(shí)代的變化而變化。這是一件喜事，對(duì)我，對(duì)我的學(xué)生，對(duì)我們學(xué)校和美術(shù)界都應(yīng)該是一件喜事。我經(jīng)常利用節(jié)假日甚至是春節(jié)外出寫生，鐘濤每次都欣然相隨并大有斬獲，因此在三年學(xué)習(xí)之后奉獻(xiàn)給大家的畢業(yè)展的水平，就有目共睹了。另外，他在書法、篆刻上也是下了功夫的。只有對(duì)美術(shù)史上的古人到近代前輩都一一吃透，才能在眾多的佳跡中尋得最適合自己的語(yǔ)言，最接近自己的氣質(zhì)來學(xué)習(xí)再至超越。觀申曉國(guó)此次展覽山水系列，我們可以看到通篇?dú)忭嵣鷻C(jī)勃發(fā)，筆觸疏密得當(dāng)，布局用心良苦，密集的山巒與清疏的云氣構(gòu)成對(duì)畫面的完美分割。他的筆觸不是照搬黃老，而是獨(dú)具個(gè)人特色的。他的山水有著充足的精神內(nèi)涵。好的作品傳達(dá)出的精神內(nèi)涵可以感染人、鼓舞人、熏陶人……觀申曉國(guó)的作品，我們可以看到傳達(dá)出一種生生不息的力量，百折不撓的精神，以及品味高雅的格調(diào)。”格調(diào)高雅始終是中國(guó)藝術(shù)孜孜以求的一個(gè)指向，申曉國(guó)作為一個(gè)繼承傳統(tǒng)的當(dāng)代畫家，自然從精神指歸上是要同和于這個(gè)強(qiáng)大的傳統(tǒng)的，抑或是被強(qiáng)大的傳統(tǒng)所感染，無一不被烙上深深的傳統(tǒng)文化的痕跡?！痹嚳催@三十年要完成的是什么功業(yè)，沈氏列了四條：一曰清心地以消俗慮，二曰善讀書以明理境，三曰卻早譽(yù)以幾道遠(yuǎn)，四曰親風(fēng)雅以正體裁。告訴你這些兒童畫作都是我們一至六年級(jí)同學(xué)平時(shí)在美術(shù)課上完成的優(yōu)秀作業(yè)，這下讓你大吃一驚吧！是啊，這些“原生態(tài)”的作品，不但造型生動(dòng)，形象飽滿，而且色彩勻稱，鮮而不艷。同學(xué)們，美術(shù)作為基礎(chǔ)教育階段的重要學(xué)科，是我們綜合素質(zhì)全面發(fā)展不可或缺的一門技藝?！疤煜麓笫卤貑栍诩?xì)，天下難事必做于易。