【正文】 我們很多教師只在作文課堂上進(jìn)行寫作教學(xué)，或者每周就來一篇作文，造成了學(xué)生為學(xué)作而寫作，沒有對(duì)學(xué)生的寫作進(jìn)行日?；到y(tǒng)化教學(xué)，使大部分同學(xué)的作文空洞而缺少感動(dòng)，有的只是優(yōu)美詞語(yǔ)的堆砌或是干巴巴的敘事。這樣做的結(jié)果會(huì)讓他自卑而沮喪。這樣的行為是不可取的，也是有害的。語(yǔ)文教學(xué)必須充分展示課堂教學(xué)的魅力，使課堂成為學(xué)生求知的樂園。但意志脆弱、缺乏刻苦精神、學(xué)習(xí)習(xí)慣不穩(wěn)定、會(huì)產(chǎn)生逆反心理等。法國(guó)教育家盧梭認(rèn)為：“教育藝術(shù)是使學(xué)生喜歡你所教的東西。因?yàn)椤敖虒W(xué)過程是一個(gè)以學(xué)生的認(rèn)識(shí)為歸宿的特殊過程”（錢夢(mèng)龍語(yǔ)）。我們知道，學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)、不但有智力因素的參與，還有非智力因素的參與。必然會(huì)影響學(xué)習(xí)的效果。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思7一、計(jì)算機(jī)在輔助語(yǔ)文教學(xué)中的兩個(gè)誤區(qū)應(yīng)用多媒體教學(xué)即是語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)代化的體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)代化，不是媒體運(yùn)用的現(xiàn)代化，不是教育手段的現(xiàn)代化，決定教育未來的不是技術(shù)而是觀念?？梢娦畔⒓夹g(shù)的運(yùn)用也只有更新語(yǔ)文教學(xué)觀念，才能在改革語(yǔ)文教學(xué)中產(chǎn)生巨大的作用。在不違背中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)目的的前提下，語(yǔ)文多媒體教學(xué)又有其自身獨(dú)特的目的。多媒體輔助教學(xué)的運(yùn)用，應(yīng)盡可能地?cái)U(kuò)大課堂信息傳遞的通道，提高單位時(shí)問內(nèi)傳遞信息的容量，加快信息傳遞、知識(shí)整合的速度，以增加課堂的密度。利用多媒體，能更好地把學(xué)習(xí)語(yǔ)文與認(rèn)識(shí)事物結(jié)合起來，這樣既陶冶了情操，又提高了審美能力。蘇霍姆林斯基指出：認(rèn)識(shí)本身就是一個(gè)激發(fā)生動(dòng)的、不可熄滅的興趣的最令人贊嘆、驚奇的奇異的過程。利用多媒體要能活躍課堂氣氛。所以，首先關(guān)心的是利用某個(gè)課件進(jìn)行教學(xué)是否有必要。簡(jiǎn)約性原則課件所展示的畫面應(yīng)符合學(xué)生的視覺心理，畫面的布局要突出重點(diǎn)，避免或減少引起學(xué)生注意的無益信息干擾。展示的對(duì)象結(jié)構(gòu)對(duì)稱，色彩柔和，搭配合理，有審美性（這是比較難做到的，但是我們所追求的）。但我們必須正確認(rèn)識(shí)多媒體技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的位置，它只是起輔助的作用。我相信，這將對(duì)我在接下來的教學(xué)工作會(huì)起到一定的促進(jìn)和引導(dǎo)作用。語(yǔ)文是基礎(chǔ)性的科目，是工具性學(xué)科，學(xué)好語(yǔ)文會(huì)促進(jìn)其他學(xué)科的學(xué)習(xí)，但語(yǔ)文學(xué)科的重要性遠(yuǎn)非如此。在這樣的教學(xué)中，語(yǔ)文素養(yǎng)真是無從談起。我曾經(jīng)每周拿出一節(jié)課的時(shí)間閱讀，用這點(diǎn)兒時(shí)間閱讀別說萬卷，就是一卷都是難上加難。因此，我的嘗試常常無疾而終。我想今后還要堅(jiān)持預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)的整理本的檢查和檢測(cè)，讓學(xué)生在預(yù)習(xí),復(fù)習(xí)以及課堂學(xué)習(xí)這幾個(gè)環(huán)節(jié)上能環(huán)環(huán)相扣，進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)責(zé)任感，真正充當(dāng)起的主人。高中語(yǔ)文教學(xué)旨在使學(xué)生養(yǎng)成愛讀書的習(xí)慣，使其具備最起碼的表達(dá)能力，進(jìn)而為學(xué)生整個(gè)人生的健康發(fā)展奠定最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，為學(xué)生人文素養(yǎng)的養(yǎng)成開啟一扇成功的大門。一、以學(xué)生為主把學(xué)生看作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主。因此，教師、學(xué)生都是語(yǔ)文課程實(shí)施過程中的主體，也只有在這個(gè)意義上，教學(xué)相長(zhǎng)才真正成為可能。三、語(yǔ)文課堂教學(xué)要突出重點(diǎn)，營(yíng)造亮點(diǎn)。如果每天都是輕松愉悅的上課，那么學(xué)生的靈感和情感會(huì)得到激發(fā)的。只有遵循學(xué)生學(xué)的思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造性。六、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度價(jià)值觀。在課改過程中，我不斷地對(duì)自己提出新的要求，轉(zhuǎn)變觀念、轉(zhuǎn)變角色、轉(zhuǎn)變行為，豐富知識(shí)結(jié)構(gòu)、提高綜合素質(zhì)，在培養(yǎng)學(xué)生優(yōu)化發(fā)展、引領(lǐng)學(xué)生健康成長(zhǎng)的過程中，也實(shí)現(xiàn)了自己在專業(yè)上發(fā)展和人生的成長(zhǎng)。所謂“空泛化”，就是教師講授一篇課文，無論是滔滔不絕地“分析”，還是狂轟濫炸地“提問”，教學(xué)的著重點(diǎn)都放在對(duì)課文內(nèi)容的理解上。一個(gè)又一個(gè)寶貴的45分鐘，就這樣白白地耗費(fèi)掉。應(yīng)該說，這是課文教學(xué)的一個(gè)任務(wù)，但絕不是惟一的任務(wù)，更不是終極目標(biāo)。不然的話，講了《致橡樹》，就是為了讓學(xué)生知道什么是正確的愛情觀；講了《祝?！?，就是為了讓學(xué)生認(rèn)清封建禮教的罪惡；講了《蘇州園林》，就是為了讓學(xué)生了解蘇州園林的格局和特點(diǎn)……這就不叫語(yǔ)文課了，而變成政治課和地理常識(shí)課了。語(yǔ)言知識(shí)包括：標(biāo)點(diǎn)知識(shí)、語(yǔ)音知識(shí)、文字知識(shí)、詞匯知識(shí)、語(yǔ)法知識(shí)、修辭知識(shí)、邏輯知識(shí)和文體知識(shí)等方面的基本知識(shí)。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。人們常說，教學(xué)是一門科學(xué)，也是一門藝術(shù)。當(dāng)前，在教學(xué)方法上存在的問題就是教不得法。這一點(diǎn)在畢業(yè)年級(jí)的課文教學(xué)中表現(xiàn)得尤為突出。一些教師在課堂上主宰地位毫不動(dòng)搖，以講為主，全面灌輸。這樣的教學(xué)，現(xiàn)在還相當(dāng)普遍。學(xué)生整日里泡在“題海”中而不能自拔，而考試時(shí)最感頭疼的還是不會(huì)閱讀分析。他們對(duì)自己的教學(xué)不滿意，知道自己在做費(fèi)力不討好的事，他們很著急，都想盡快擺脫這種局面，但又不知如何去改。在這個(gè)問題上，請(qǐng)看看教育專家是怎樣論述的?！薄耙倪M(jìn)教學(xué)方法，必須廢止現(xiàn)在通行的逐步講解的方法。”這幾位教育大家的說法雖然不同，但其基本點(diǎn)是一致的，那就是，都主張語(yǔ)文教學(xué)必須進(jìn)行語(yǔ)言訓(xùn)練。有人說教師應(yīng)該是“導(dǎo)演”，有人說教師應(yīng)該是“教練”……其實(shí)，教師就應(yīng)該是“教”師。教師就是教“學(xué)”之師，教學(xué)，就是“教”學(xué)生學(xué)，這個(gè)道理是再簡(jiǎn)單不過的了。這節(jié)課集中體現(xiàn)了洪老師的教學(xué)風(fēng)格與特點(diǎn)，準(zhǔn)確地回答了課文教學(xué)應(yīng)該“教什么”和“怎樣教”的問題。在教第1節(jié)詩(shī)時(shí)，洪老師抓住了“天上的明星現(xiàn)了”中的“現(xiàn)”字，并將其換成“亮”，引導(dǎo)學(xué)生辨析、品味，加深了學(xué)生對(duì)詩(shī)意的理解，同時(shí)也培養(yǎng)了學(xué)生準(zhǔn)確用詞的能力；之后，洪老師把這節(jié)詩(shī)的前兩句與后兩句串換位置，通過比較、品析，使學(xué)生體悟了詩(shī)歌行文思路的一致性特點(diǎn)?！敝螅槔蠋熞龑?dǎo)學(xué)生用改后的詩(shī)同原詩(shī)進(jìn)行比較品讀，辨析體會(huì)，使學(xué)生領(lǐng)悟到詩(shī)人所以把傳說中的牛郎織女每年只能“七夕相會(huì)”改寫成每天可以“騎著牛兒來往”的用意，自然而然地把握住了詩(shī)人對(duì)美好生活的追求與向往的主題，明確了材料服從主題需要的寫作要求。在實(shí)際教學(xué)中，二者不是獨(dú)立地運(yùn)用，而是統(tǒng)一在一個(gè)教學(xué)過程中。然而中學(xué)的古詩(shī)詞教學(xué)卻不容樂觀，存在諸多誤區(qū)，因此我們需要進(jìn)行反思。另外，有些教師看似“循循善誘”，實(shí)則將學(xué)生引|向標(biāo)準(zhǔn)答案，只訓(xùn)練了聚合式思維，卻忽視了發(fā)散式思維。有些教師的講解過于直露，貌似講透了詩(shī)歌，實(shí)際失去了詩(shī)歌的意境之美，甚至做出過度闡釋。如《》中的抒情主人公完美地存在于在我們的想象中，而有的教師在上課時(shí)將一喝酒老翁展現(xiàn)在學(xué)生面前，頓覺風(fēng)采大減。學(xué)生對(duì)古詩(shī)文不感興趣的原因，除了對(duì)古詩(shī)文難理解、難背記，把古詩(shī)文視為第二門外語(yǔ)；更有不少學(xué)生認(rèn)為學(xué)古詩(shī)文十分枯燥，現(xiàn)代人都用現(xiàn)代漢語(yǔ)說話，古文無實(shí)用價(jià)值?！薄抖际锌靾?bào)》曾刊登了這樣一則新聞:杭州某業(yè)余學(xué)校開出“古詩(shī)文誦讀班”，卻因僅招到一名學(xué)生而只得暫時(shí)停辦，而與此形成鮮明對(duì)比的是，同時(shí)開辦的英語(yǔ)等班早就爆滿。所以，教師教法上的單一，自然會(huì)使古詩(shī)文中的營(yíng)養(yǎng)丟失，進(jìn)而造成學(xué)生在古詩(shī)文傳統(tǒng)文化積淀方面的“貧血”。在教學(xué)中還應(yīng)傳授一些有關(guān)吟誦的知識(shí)，比如平聲讀得長(zhǎng)而輕，仄聲短而重；四言詩(shī)一句兩頓，五言詩(shī)兩頓，七言詩(shī)三頓，頓的位置略延長(zhǎng)、提高、加重等。用音樂來配合古詩(shī)詞，就是一種有效的手段。蘇軾評(píng)王維的詩(shī)說“詩(shī)中有畫，畫中有詩(shī)。系統(tǒng)比照，縱橫勾連。開發(fā)校本教材，開設(shè)選修課。比如，有的學(xué)校專門開設(shè)了“詩(shī)教’39。同時(shí)，要努力克服浮躁不定、急功近利的心態(tài)，鉆入“故紙堆”中潛心會(huì)學(xué)，豐厚自己的文化積淀。首先讓學(xué)生思考高中古詩(shī)詞里出現(xiàn)了哪些原型意象，并根據(jù)自己的興趣，選擇一個(gè)作為課題，課題相同者組成一個(gè)研究小組。作為中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重要內(nèi)容之一的古詩(shī)詞教學(xué)，對(duì)學(xué)生有著勵(lì)志、修德、陶情、勸學(xué)等積極作用，在對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育、美育方面有著不可替代作用的同時(shí)，它更是學(xué)生繼承中華民族傳統(tǒng)文化的重要途徑。為了不讓傳承千年的文化瑰寶在我們這一代沒落、消亡，我們對(duì)古詩(shī)詞教學(xué)的重視必須加強(qiáng)。例如，從7年級(jí)開始，識(shí)字不是教學(xué)的重點(diǎn)，但對(duì)一些學(xué)生來說，學(xué)習(xí)新單詞確實(shí)很困難。然而，新教材已經(jīng)取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步，學(xué)生們突然對(duì)作文感到非常頭疼，老師的指導(dǎo)有時(shí)顯得很薄弱。經(jīng)過對(duì)教材和教學(xué)參考資料的深入研究，我發(fā)現(xiàn)新教材更注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)技能，對(duì)一些語(yǔ)文知識(shí)點(diǎn)的要求不明確。教材中的閱讀課文是針對(duì)不同的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)要求如何與學(xué)生的學(xué)習(xí)實(shí)際相一致，而不是深挖、刻苦學(xué)習(xí)，使學(xué)生感到無語(yǔ)無感。只有這樣，教師在設(shè)計(jì)教學(xué)計(jì)劃時(shí)才能有正確的教學(xué)預(yù)測(cè)，使教學(xué)計(jì)劃更貼近學(xué)生，更合理。在課堂上，教師在傳授學(xué)生知識(shí)的同時(shí)，更應(yīng)注重學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)技能的構(gòu)成，真正學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，成為學(xué)習(xí)的主人。針對(duì)教學(xué)中存在的一些問題，課后及時(shí)進(jìn)行反思和總結(jié)。如果課文只以幾種教學(xué)模式進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生會(huì)立即感到枯燥乏味，有時(shí)甚至?xí)宄刂滥愕慕虒W(xué)理念。閱讀更多關(guān)于教育理論的書籍，增加自己的文化遺產(chǎn)，向經(jīng)驗(yàn)豐富的教師學(xué)習(xí)更多，更多地咨詢，更多地反思自己的教學(xué)，提高掌握教材和控制課堂的能力。關(guān)鍵是說實(shí)話，說出你自己的話，表達(dá)你的真實(shí)感受。，語(yǔ)文的文學(xué)性和趣味性不容忽視。完全無視文本本身所承載的價(jià)值觀和文化背景，追求所謂的“新理念”和“創(chuàng)新”，有什么意義？純“大膽地說”然后是“捏造的說話”完全忽略文本本身和文本的背面。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思13要想成為一名優(yōu)秀教師，除了具備一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)外，還必須具備不斷反思的意識(shí)，唯有如此，才能使自己與時(shí)俱進(jìn)。走出去：專家引領(lǐng)，與時(shí)俱進(jìn)。聽肖成全老師講課是一種享受。)，很具感染，潛移默化，真乃高效課堂，我受益匪淺。教研組要具備教研、科研、培訓(xùn)多項(xiàng)職能，借助于跨學(xué)科的、不同層次教師間的互助與合作，作用于教師的校本實(shí)踐專業(yè)成長(zhǎng)。坐下來：苦思冥想，研究案例。優(yōu)秀案例有思想的深度，也有教學(xué)技術(shù)的嫻熟，甚至每個(gè)教學(xué)細(xì)節(jié)背后都隱藏著教育理想、教學(xué)藝術(shù)、新課程理念。彎下腰：“換一個(gè)視角，別樣的景色更精彩。做一個(gè)幸福的人，首先必須學(xué)做一個(gè)喜歡別人的人!不用著急，因?yàn)槲覀兌荚诼飞?只要行動(dòng)，就有收獲，只要行動(dòng)，就會(huì)成功!凝聚你我，共同在一條路上走下去，一定會(huì)勝利!師生對(duì)話，教學(xué)相長(zhǎng)。在教學(xué)過程中，只有注重師生互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)，通過平等對(duì)話、溝通和合作活動(dòng)，產(chǎn)生交互影響，才能增加師生之間及生生之間多維有效的互動(dòng)，以動(dòng)態(tài)生成的方式推進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)?！耙磺€(gè)讀者便有一千個(gè)哈姆萊特”的說法也就不復(fù)存在了，正所謂“你不分析我還興趣盎然，你一分析我便昏昏欲睡”的語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀也就不足為怪了。一個(gè)語(yǔ)文老師要是自己不能寫，又何以去指導(dǎo)學(xué)生寫好作文呢?要是自己構(gòu)思不出一篇好文章，又如何引導(dǎo)學(xué)生琢磨文章的寫法?新課程標(biāo)準(zhǔn)要求老師加強(qiáng)與學(xué)生的互動(dòng)，讓學(xué)生積極參與到語(yǔ)文教學(xué)當(dāng)中去，以便培養(yǎng)他們的語(yǔ)感和興趣。然而，什么樣的方法適合本班的學(xué)生?不同層次的學(xué)生又該如何教學(xué)?這又啟示著我們千篇一律的統(tǒng)一教學(xué)手段是無法實(shí)現(xiàn)提高學(xué)生語(yǔ)文能力的教學(xué)目的的。中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)反思14語(yǔ)文教育的重要性不言而喻。目前我們的語(yǔ)文教學(xué)還停留在“主題思想——寫作特點(diǎn)”這種模式上，教學(xué)思想已完全過時(shí)了。具體一點(diǎn)說，就是內(nèi)容是主導(dǎo)的，形式從屬于內(nèi)容，內(nèi)容決定形式，形式反作用于內(nèi)容。許多同學(xué)本來很喜歡語(yǔ)文的，這種喜歡最開始都是喜歡它的文學(xué)性，而不是喜歡詞與詞的搭配、主謂賓定狀補(bǔ)、主題思想、段落大意?！钡绻袑W(xué)生認(rèn)為小說是借孔乙己的悲慘遭遇來批判和譴責(zé)舊中國(guó)不尊重知識(shí)、不尊重人才的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，就要被老師“糾正”，甚至考試時(shí)被判錯(cuò)。二、濫用教參為配合教材的使用，教育部門專門編寫了配套的教學(xué)參考書，供教師教學(xué)時(shí)“參考”，但現(xiàn)在，這種“參考”已經(jīng)有點(diǎn)變味，有的教師自身缺少鉆研，直接把教參上的東西“販賣”給學(xué)生。著名教育家葉圣陶說過：“教參是個(gè)鴉片煙。當(dāng)然，教師在這個(gè)問題上也有難言的苦衷，如果教學(xué)完全脫離教參，按自己的理解和模式來教，結(jié)果考試考的還是教參上的內(nèi)容，學(xué)生難以過關(guān)。三、考試要不要標(biāo)準(zhǔn)化語(yǔ)文的標(biāo)準(zhǔn)化考試是1985年從香港引進(jìn)的。據(jù)報(bào)道，許多學(xué)校的語(yǔ)文課只上到高二就基本結(jié)束了。還有各種泛濫的復(fù)習(xí)資料滿天飛，老師學(xué)生都疲于應(yīng)付。但是，有的內(nèi)容是可以的，比如讀音、字形，但一遇到了“義”就沒有標(biāo)準(zhǔn)，到文藝鑒賞就更沒有標(biāo)準(zhǔn)，它本身就是見仁見智的。四、作文如何教作文是語(yǔ)文教學(xué)里另一個(gè)倍受關(guān)注的焦點(diǎn)。這樣的例子讀起來讓人除了覺得荒唐就是悲哀，語(yǔ)文教育中的作文教學(xué)是該改一改了。還有就是追蹤所謂的“重大題材”，出個(gè)題目《一個(gè)難忘的人》，一半學(xué)生會(huì)寫“我的表姐”或“我的舅舅”因?yàn)槲緩暮萌俗兂蓧娜?，情?jié)大同小異，結(jié)尾處大多是“我”看著她（他）“忍不住流下眼淚”。如何改變現(xiàn)狀，為國(guó)家培養(yǎng)合格的人才應(yīng)當(dāng)是全社會(huì)思考和解決的問題。只有深刻地反思，才能充分揭示其弊端。我們的教育主管部門和教育工作者只有從這樣的高度來認(rèn)識(shí)語(yǔ)文學(xué)科的性質(zhì)，我們的教學(xué)與研究才會(huì)有一個(gè)高的起點(diǎn)，我們的語(yǔ)文教改才會(huì)找到一個(gè)正確的出發(fā)點(diǎn)。說到教學(xué)中的反思，必須要包括學(xué)生和教師兩個(gè)元素組成，然而為什么要進(jìn)行語(yǔ)文教學(xué)反思呢?首先，少部分教師對(duì)教學(xué)反思的意識(shí)還停留在“一節(jié)課上完”，完成了上課的任務(wù)就意味著教學(xué)任務(wù)的完成，而不會(huì)進(jìn)行深入思考課程背后出現(xiàn)的問題，如課堂上學(xué)生為什么會(huì)表現(xiàn)成這樣、自身的行為是否需要改進(jìn)等。教師應(yīng)該切實(shí)關(guān)注教學(xué)理念怎樣能夠落實(shí)、教學(xué)目標(biāo)是否能實(shí)現(xiàn)、怎樣正確的運(yùn)用教學(xué)方法、教材內(nèi)容把握的是否得當(dāng)、怎樣對(duì)學(xué)生進(jìn)行客觀的評(píng)價(jià)、關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況、老師和學(xué)生的關(guān)系是否和諧等一系列問題，這樣才能在以后的教學(xué)中不斷的改進(jìn)，從而提高語(yǔ)文教學(xué)的整體水平。我們中學(xué)語(yǔ)文備課既要求實(shí)實(shí)在在的吃透教材，又要求要站在一定的高度上運(yùn)用教材、審視教材，例如我第一次講解文言文中虛詞“之”，用法有很多種，由于我備課不充分，課堂上被一個(gè)學(xué)生問住了，最后整節(jié)課學(xué)生都在竊竊私語(yǔ)，注意力不集中，很失敗。課堂中不能解決的問題，下課后應(yīng)不斷思考并進(jìn)行記錄，到解決為止。用板書設(shè)計(jì)來說明問題，近幾年科學(xué)技術(shù)迅速發(fā)展，許多現(xiàn)代化的授課方式走進(jìn)課堂，但是在實(shí)際上，沒有任何一種方式能替代板書。反之，淡出挖掘、到處取水，終不得見水。有一句話說：“你有一個(gè)蘋果，我有一個(gè)蘋果，彼此交換后還是一個(gè)蘋果。四、小結(jié)語(yǔ)文教學(xué)反思是值得語(yǔ)文教學(xué)者重視的一個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)。一、以學(xué)生為主把學(xué)生看作語(yǔ)文學(xué)習(xí)的主人，在課堂教學(xué)中以學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)為主。因此，教師、學(xué)生都是語(yǔ)文課程實(shí)施過程中的主體，也只有在這個(gè)意義上，教學(xué)相長(zhǎng)才真正成為可能。三、語(yǔ)文課堂教學(xué)要突出重點(diǎn)，營(yíng)造亮點(diǎn)。如果每天都是輕松愉悅的上課，那么學(xué)生的靈感和情感會(huì)得到激發(fā)的。只有遵循學(xué)生學(xué)的思路和閱讀學(xué)的思路，才能真正激發(fā)師生的積極性和創(chuàng)造性。六、重視培養(yǎng)學(xué)生健康的情感態(tài)度價(jià)值觀