【正文】 而貴。——愛(ài)迪生4飽食、暖衣而無(wú)書(shū)教，則近于禽獸。——?jiǎng)e林斯基5書(shū)籍是偉大的天才留給人類的遺產(chǎn)?！旭R斯、卡萊爾 或者這個(gè)：關(guān)于讀書(shū)的名言、警句 書(shū)籍是人類進(jìn)步的階梯。書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)。讀書(shū)就應(yīng)像饑餓的人撲在面包上一樣 書(shū)是逆境中的慰藉。最淡的墨水也勝過(guò)最強(qiáng)的記憶。知識(shí)好像砂石下的泉水，掘得越深，泉水越清。勤學(xué)和知識(shí)是一對(duì)最美的情人。成功的科學(xué)家往往是興趣廣泛的人，他們的獨(dú)創(chuàng)精神來(lái)自他們的博學(xué)。讀書(shū)在某種意義上來(lái)說(shuō)是養(yǎng)心。不信書(shū)不能提高境界，光信書(shū)不如無(wú)書(shū)?！褡x過(guò)一本好書(shū)，像交了一個(gè)益友。我們必須會(huì)這樣一種本領(lǐng)，選擇最有價(jià)值、最適合自己所需要的讀物。《高爾基論青年》●三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)。蒲松齡：《阿寶》●攀登科學(xué)文化的高峰，就要沖破不利條件限制，利用生活所提供的有利條件，并去創(chuàng)造新的條件?！秺W斯特洛夫斯基》●勤勉而頑強(qiáng)地鉆研，永遠(yuǎn)可以使你百尺竿頭更進(jìn)一步。陶淵明：《五柳先生傳》 ●讀書(shū)破萬(wàn)卷，下筆如有神?！遏斞溉贰裰豢匆粋€(gè)人的著作，結(jié)果是不大好的：你就得不到多方面的優(yōu)點(diǎn)。你若想問(wèn)真名姓，名字不同都姓何：何事、何故、何人、何時(shí)、何地、何去、何如，好象弟弟與哥哥。鄧拓●有些書(shū)可供一嘗，有些書(shū)可以吞下，有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)咀嚼消化；這就是說(shuō)，有些書(shū)只要讀讀他們的一部分就夠了，有些書(shū)可以全讀，但是不必過(guò)于細(xì)心地讀；還有不多的幾部書(shū)則應(yīng)當(dāng)全讀，勤讀，而且用心地讀。人之精力，不能兼收盡取，但得所欲求者爾。不可按冊(cè)子便在，掩了冊(cè)子便忘。??知得十件而都不到地，不如知得一件卻到地也。趙樹(shù)理●我閱讀關(guān)于我所不懂的題目之書(shū)籍時(shí)，所用的方法，是先求得該題目的膚表的見(jiàn)解，先瀏覽許多頁(yè)和好多章，然后才從頭重新讀起，以求獲得精密的智識(shí)。托爾斯泰●在所閱讀的書(shū)本中找出可以把自己引到深處的東西，把其它一切統(tǒng)統(tǒng)拋掉，就是拋掉使頭腦負(fù)擔(dān)過(guò)重和會(huì)把自己誘離要點(diǎn)的一切。我常常站在書(shū)架前，這時(shí)我覺(jué)得我面前展開(kāi)一個(gè)廣闊的世界，一個(gè)浩瀚的海洋，一個(gè)蒼茫的宇宙。托馬斯?卡萊爾●各種蠢事，在每天讀書(shū)的影響下，仿佛在火上一樣，漸漸溶化。別林斯基●書(shū)是我們時(shí)代的生命。《高爾基論青年》●讀書(shū)愈多，精神就愈健壯而勇敢。高爾基：《論文學(xué)》 ●讀書(shū)，這個(gè)我們習(xí)以為常的平凡過(guò)程，實(shí)際上是人的心靈和上下古今一切民族的偉大智慧相結(jié)合的過(guò)程??《高爾基論青年》●每一本書(shū)是一級(jí)小階梯，我每爬一級(jí)，就更脫離畜牲而上升到人類，更接近美好生活的觀念，更熱愛(ài)這本書(shū)。培根●閱讀使人充實(shí)，會(huì)談使人敏捷，寫(xiě)作與筆記使人精確。羅曼?羅蘭●光陰給我們經(jīng)驗(yàn)，讀書(shū)給我們知識(shí)。－－《長(zhǎng)歌行》三更燈火五更雞，正是男兒讀書(shū)時(shí)，黑發(fā)不知勤學(xué)早，白發(fā)方悔讀書(shū)遲。－－愛(ài)迪生把活著的每一天看作生命的最后一天。四、誠(chéng)信的名言警句：一言既出，駟馬難追?！獑疼琶駸o(wú)信不立。莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君?？鬃邮陿?shù)木，百年樹(shù)人；插柳之恩，終身難忘。尺有所短,寸有所長(zhǎng)。(陸游)八、保護(hù)環(huán)境的名言警句。保護(hù)環(huán)境衛(wèi)生，減少生活污染，共建美好家園。（毛澤東）我們國(guó)家的干部是人民的公仆，應(yīng)該和群眾同甘苦，共命運(yùn)。（陳賽國(guó)）衙齋臥聽(tīng)蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲；些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。（明?薛渲）水有源，故其流不窮；木有根，故其生不窮。（荀子）1兼聽(tīng)則明,偏信則暗。（梁?jiǎn)⒊?這個(gè)社會(huì)尊重那些為它盡到責(zé)任的人。（論語(yǔ)）公者無(wú)私之謂也，平者無(wú)偏之謂也。（笛福）虛榮告訴人們什么是榮譽(yù)；良心告訴人們什么是公正。（唐（莎士比亞）1讓我們記住，公正的原則必須貫徹到社會(huì)的最底層。（賈誼）源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。程頤《代呂公著應(yīng)詔上神宗皇帝》）國(guó)以民為本，社稷亦為民而立。王廷相《慎言（漢吳書(shū)（鄧小平）改革是中國(guó)的第二次革命。決策一定要慎重，看到成功的可能性較大以后再下決心，但改革總要有一個(gè)期限，不能太遲。（魯迅）什么是路？就是從沒(méi)路的地方踐踏出來(lái)的，從只有荊棘的地方開(kāi)辟出來(lái)的。（清（唐（唐（詩(shī)經(jīng)）終日乾乾，與時(shí)偕行。（《周易（《禮記劉安）/ 9天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤。（梁?jiǎn)⒊渡倌曛袊?guó)說(shuō)》）青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)。河南程氏遺書(shū)》）1為學(xué)須覺(jué)今是而昨非，日改月化，便是長(zhǎng)進(jìn)。——徐特立我無(wú)論做什么，始終想著，只要我的精力允許的話，我就要首先為我的祖國(guó)服務(wù)。三農(nóng)皆為國(guó)之本?！輦愑绣e(cuò)誤要逢人便講，即可取得同志的監(jiān)督幫助，又可以給同志們以借鑒?！拙右?高尚、偉大的代價(jià)就是責(zé)任?！吨傺?權(quán)力失去監(jiān)督是禍害，私欲失去控制是災(zāi)難?！吨芤住?不精不誠(chéng)，不能動(dòng)人。《墨子》2言不信者，行不果。——孟子2小信誠(chéng)則大信立。——宋?王安石3官無(wú)大小,凡事只是一個(gè)公字?！巍挚?人惟一可以自我夸耀的只有職責(zé)?！?我們的地位向上升，我們的責(zé)任心就逐步加重?！璧?要使周圍的一切都大放光彩，自己也應(yīng)該像蠟燭那樣燃燒?！s翰——諸葛亮4位卑未敢忘憂國(guó)?！璧缕埨麌?guó)家，不求富貴?！V語(yǔ)烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。——華羅庚1無(wú)論在什么時(shí)候，永遠(yuǎn)不要以為自己已經(jīng)知道了一切。——司馬光1奢侈是民族衰弱的起點(diǎn)。——荀子1吾生也有涯，而知也無(wú)涯。朱之瑜《朱舜水集人缺少了血液，身體就要衰弱，人缺少了知識(shí)，頭腦就要枯竭?！R克思2書(shū)籍是全人類進(jìn)步的階梯?！旯?理想的書(shū)籍是智慧的鑰匙?！５旅煞瘛?儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！献?靜以修身,儉以養(yǎng)德。——明朝——宋——約翰——富蘭克林倉(cāng)廩足而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！抖Y記》尊重別人，才能讓人尊敬。因此，專家特別為廣大考生推出了申論名言警句專題，方便考生備考。表率作用好，任何事情也會(huì)好起來(lái)。(荀子）釋：大事不能做，小事又不去做，這是敗壞國(guó)家和毀滅個(gè)人的道路。（）釋：政令暢通，人民團(tuán)結(jié)和睦，各種困難就都克服。（）釋：水渾濁了就沒(méi)有再往回游的魚(yú)兒，土地瘠薄了就生長(zhǎng)不出枝葉茂盛的樹(shù)木，政令煩亂了就不會(huì)有安逸快樂(lè)的民眾。自古驅(qū)民在信誠(chéng)一言為重百金輕。1只手遮天曾幾時(shí)萬(wàn)人有口終須說(shuō)。1得時(shí)者昌，失時(shí)者亡。1諂諛在側(cè)，善議阻塞，則國(guó)危矣。1貌言華也，圣言實(shí)也，苦言藥也，甘言疾也。明主者務(wù)聞其過(guò)，不務(wù)聞其善。2駑馬馳駿馬悲駑馬肥，駿骨朽。(宋8226楊時(shí))釋：治理政事的要害有三方面，就是要樹(shù)立志氣、積極負(fù)責(zé)任、請(qǐng)求賢人相助。（）釋：個(gè)人不把錢(qián)財(cái)看得太重就可以凝聚人，對(duì)自己要求嚴(yán)格就能使人們信服，寬宏大量就可以得到人，能以身作則就可以率領(lǐng)人。這里我們從我國(guó)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史文化中篩選出部分治國(guó)安家的名言警句，相信一定會(huì)對(duì)廣大考生有所幫助。簡(jiǎn)：通“柬”，選擇。公平》房玄齡語(yǔ)正其本者萬(wàn)事理，勞于永者逸于使——唐使：經(jīng)常忙碌。”居安思危，思則有備，有備無(wú)患——《左傳i：做，防止。正世》求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義——唐版法》(**注——召遠(yuǎn)：招徠遠(yuǎn)方的人。)民惟邦本，本固邦寧——《尚書(shū))夫民，別而聽(tīng)之則愚，合而聽(tīng)之則圣——《管子圣：無(wú)所不通。i：治理。駱統(tǒng)傳》天下順治在民富，天下和靜在民樂(lè)，天下興行在民趨于正——明魏書(shū)：同“猝”,突然。魏書(shū)信：建立威信。)慮于民也深，則謀其始也精——宋蘇軾《賜新除中大夫守尚書(shū)右丞王存辭免恩不允詔》(**注——任：承擔(dān)。)積力之所舉，即無(wú)不勝也；眾智之所為，即無(wú)不成也——《文子)莫三人而迷——《韓非子畢命》：“～，辭尚體要，不惟好異。i：做。果敢：堅(jiān)決勇敢。未至：沒(méi)有達(dá)到的地方。周敦頤《拙賦》(**注——弊：弊端。大雅r225。諾諾：連聲答應(yīng)，表示順從不違。)知屋漏者在宇下，知政失者在草野，知經(jīng)誤者在諸子——漢草野：指民間。氾論訓(xùn)》(**注——茍：如果。)治事不若治人，治人不若治法，治法不若治時(shí)——宋不若：不如。，不以己悲。，死者長(zhǎng)已矣。，沉醉不知?dú)w路。，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春。，聽(tīng)取蛙聲一片。，必自斃。，風(fēng)掣紅旗凍不翻。，惟見(jiàn)長(zhǎng)江天際流。，俯首甘為孺子牛。，愁云慘淡萬(wàn)里凝。，各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年。，近墨者黑。，小橋流水人家。，日久見(jiàn)人心。，不如退而結(jié)網(wǎng)。，金就礪則利。，何似在人間。，不墜青云之志。，禮輕情意重。，必有近憂。，柳暗花明又一村。，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。，