【正文】 展理論 D 心理發(fā)生理論“人的智慧80%決定于基因,17%決定于訓(xùn)練,3%決定于偶然因素,”這是（A 遺傳萬能論 B 環(huán)境決定論 C 行為決定論 D 教育萬能論首次提出普及初等教育并論證班級授課制的教育家是（A 洛克 B 盧梭C 夸美紐斯 D 裴斯泰洛奇赫爾巴特“三中心”的教育主張被稱為（A 現(xiàn)代教育派 B 傳統(tǒng)教育派 C 形勢教育派 D 實質(zhì)教育派提出“教育要為完美生活做準(zhǔn)備”的英國教育家是（A 斯賓塞 B 洛克 C 赫胥黎 D 盧梭高等教育大眾化標(biāo)志是指當(dāng)一個國家大學(xué)適齡青年接受上大學(xué)的比率在（）A 15%—50% B 15%以下 C 5%以下 D 50%以上我國現(xiàn)行的中小學(xué)“六三三”制起始于（A 1922年的壬戌學(xué)制 B 1902年的壬寅學(xué)制C 1904年的癸卯學(xué)制 D 1913年的壬子癸丑學(xué)制美國著名教育心理學(xué)家布盧姆提出的現(xiàn)代教學(xué)理論是（A 發(fā)現(xiàn)教學(xué)理論 B 掌握學(xué)習(xí)理論 C 范例教學(xué)理論 D 結(jié)構(gòu)課程理論11．蘇格拉底在教育學(xué)上的突出貢獻是首創(chuàng)（A 產(chǎn)婆術(shù) B 讀書法 C 雄辯術(shù) D 師說12．提出生活教育理論的是我國著名教育家（A 蔡元培 B 陶行知C 楊賢江 D 布魯納1強調(diào)自主道德學(xué)習(xí)的德育模式屬于（A 欣賞型德育模式 B 對話型德育模式））））））））））C 活動型德育模式 D 學(xué)會關(guān)心德育模式1《中華人民共和國義務(wù)教育法》頒布的時間是（）A 1993年 B 1995年 C 1986年 D 2000年1“我們敢說日常所見的的人中，十分之九都是他們的教育所決定的”這一觀點出自（）A 夸美紐斯的《大教學(xué)論》 B 洛克的《教育漫話》C 盧梭的《愛彌兒》 D 赫爾巴特的《普通教育學(xué)》 16．強調(diào)定量研究成為20世紀教育學(xué)研究的一個基本范式的是（）A 文化教育學(xué) B批判教育學(xué) C 實驗教育學(xué) D實用主義教育學(xué)1終身教育思想的提出者是法國成人教育專家（）A 布魯納 B 布魯姆C 保羅這是強調(diào)個體發(fā)展的（A環(huán)境作用 B 遺傳作用C教育作用 D 主觀能動作用3教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授知識，提高學(xué)生思想認識的方法（A 談話法 B 討論法 C 講授法 D 演示法 320世紀50年代，建立了教育目標(biāo)分類學(xué)的是美國教育家（A布魯姆 B 賴斯C 羅杰斯 D桑代克3為保護兒童權(quán)利，1989年11月聯(lián)合國大會通過了（A 《兒童生存宣言》 B 《兒童權(quán)利公約》 C 《兒童工作規(guī)程》 D 《兒童世界宣言》3教師根據(jù)要求對學(xué)生的品行進行肯定或否定的價值判斷的方法屬于（A 自我教育法 B 環(huán)境熏陶法 C 品德評價法 D 價值澄清法39．被譽為“科學(xué)教育學(xué)之父”的德國教育家是（） 40．最早提出“有教無類”即普及教育思想的古代教育家是（A．孟子 B．孔子C．老子 D．荀子41．在我國提出“得天下英才而教育之，三樂也”將“教育”連用最早見于（A 《》 B 《說文解字》 C 《學(xué)記》 D 《勸學(xué)篇》4對班集體制定和執(zhí)行經(jīng)常性規(guī)章制度的管理屬于（A 開展德育 B 班級常規(guī)管理C 培養(yǎng)班集體 D 組織班級集體活動））））））））））43．強調(diào)教育是把一切知識教給一切人的全部藝術(shù)，即泛智教育思想的提出者是（）A 裴斯泰洛齊 B 赫爾巴特 C 夸美紐斯 D 贊可夫 44．“不憤不啟，不悱不發(fā)。列舉德育工作的基本方法。1學(xué)生發(fā)展的根本屬性表現(xiàn)在哪些方面？1校本教研的主要形式有哪些？？1評價一堂好課的標(biāo)準(zhǔn)是什么？1選用教學(xué)最優(yōu)化教學(xué)方法的依據(jù)有哪些？1簡述世界各國課程改革的發(fā)展趨勢。請辨析班級授課制不利于因材施教。第一次進教室，學(xué)生用“對面的女孩看過來”的歌聲迎接她；黑板上則是大大的五個字：“我們是差生！”她聽著，看著，然后微笑著說：13年前，有個和你們一樣大的山村女孩，考上了縣里的一中，但還只能編在差班。”“哇！”教室里有了異樣的贊美聲。請用德育原理理論分析此案例。”另一個學(xué)生也急忙站起來說：“我不知道是誰弄壞的，反正不是我。教師緊張地說：“真的不是他們弄歪的，買來就是這樣了。要求有主題、有目的、有準(zhǔn)備、有過程、有形式、有效果。你認為這種做法對嗎？請用加德納多元智能理論分析此案例。”看著那并不結(jié)實的橋，我在肯定他的同時，有了新的想法：“讓我們試試橋的本領(lǐng)吧?！痹谖业墓膭钕拢瑢W(xué)生們又操作起來了。1藥家鑫是西安音樂學(xué)院大三的學(xué)生。2011年1月11日，西安市檢察院以故意殺人罪對藥家鑫提起了公訴。據(jù)報道，藥家鑫家境殷實，所駕車輛為私家車，在大學(xué)里拿獎學(xué)金，鋼琴也彈得好。人類之所以千差萬別，便是教育之故。請問這個案例說明了什么問題？請用教育與經(jīng)濟關(guān)系原理分析此案例。數(shù)學(xué)老師感到很奇怪，就決定在自修課上臨時考她，結(jié)果三毛考的一塌糊涂。那天早晨上學(xué)，我走到走廊上，見到自己的教室時立刻昏倒，并且越來越嚴重。要求有主題、有目的、有準(zhǔn)備、有過程、有形式、有效果?！?4馬克思主義觀點認為教育起源于人類所特有的生產(chǎn)勞動?！?4孟子是中國古代的內(nèi)發(fā)論的代表 ●14“狼孩”的故事說明遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用●14生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定著教育的規(guī)模和速度●14科學(xué)知識的再生產(chǎn)途徑有多種，學(xué)校教育是科學(xué)知識再生產(chǎn)的主要途徑●14校風(fēng)是學(xué)校中物質(zhì)文化、制度文化、精神文化的統(tǒng)一體，是經(jīng)過長期實踐形成的 ●150、我國頒布并實施的第一個學(xué)制是葵卯學(xué)制●15狹義的教育制度是指學(xué)校制度，簡稱學(xué)制，是國民教育制度的核心●15教育目的既是教育工作的出發(fā)點，也是和教育工作的歸宿●15教育目的的基本層次包括國家的教育目的、各級各類學(xué)校的培養(yǎng)目標(biāo)、教師的教學(xué)目標(biāo)●15985年頒布的，提出地方承擔(dān)普及九年義務(wù)教育的責(zé)任，有計劃、有步驟地普及九年制義務(wù)教育。●家庭教育的主要特點有教育內(nèi)容的生活化、教育方式的情感化和教育方法的多樣化 ●學(xué)科活動是一種學(xué)科性的課外學(xué)習(xí)和研究活動，一般按學(xué)科分別組織活動●課外、校外教育的組織形式一般包括三大類，即群眾性活動、小組活動和個人活動。主張教育的目的是培養(yǎng)“自然人”的教育家是_____。述而》記載，“子以四教：文、行、忠、信”。提出“要盡量多的要求一個人，也要盡量地可能地尊重一個人”觀點的前蘇聯(lián)教育家是_____。1義務(wù)教育的實施在_____之后。1提出“不憤不啟，不悱不發(fā)”，重視啟發(fā)教學(xué)的教育家是我國的_____。2戰(zhàn)國后期，我國出現(xiàn)的具有世界影響的教育文獻是_____。2強調(diào)兒童中心主義觀點的教育家是_____。2主張文化陶冶的教育學(xué)流派是__________。3教育學(xué)成為一門獨立學(xué)科階段的最著名代表人物有_________，代表論著有 _________，第一次提出 _________，論證了_________，初步奠定了教育學(xué)科的發(fā)展基礎(chǔ)。3實用主義教育的代表人物是美國的_________，其主要代表著作是_________。第一章 教育的產(chǎn)生和發(fā)展生物起源學(xué)說：19世紀法國的哲學(xué)家、社會學(xué)家利托爾洛與英國教育家沛西能認為：教育是一種生物現(xiàn)象，不是人類特有的社會現(xiàn)象。根據(jù)生產(chǎn)力的發(fā)展水平劃分，可以把教育分為古代教育、現(xiàn)代教育；根據(jù)生產(chǎn)關(guān)系為尺度來劃分，可以把教育的發(fā)展分為原始社會的教育、奴隸社會的教育、封建社會的教育、資本主義社會的教育、社會主義社會的教育。我國奴隸社會的學(xué)校教育是“學(xué)在官府”“政教合一”，教育內(nèi)容是“六藝”：禮樂射御書數(shù)。1工業(yè)社會的特征表現(xiàn)在：第一：工業(yè)化，第二：民主化，第三：制度化。1近年來義務(wù)教育普及程度達到新的歷史高度。1教育現(xiàn)代化的深刻內(nèi)容在于教育觀念的現(xiàn)代化，其核心則是實現(xiàn)人的現(xiàn)代化。2原始教育形態(tài)的基本特征是：① 教育與生產(chǎn)勞動和社會生活融合在一起；② 教育的無階級性、平等性；③ 教育內(nèi)容簡單；④ 教育手段和方法單一。2歐洲奴隸社會的兩種著名的教育體系是：斯巴達教育和雅典教育。2在我國封建社會，學(xué)校大體分為官學(xué)與私學(xué)兩種。騎士教育的目的是培養(yǎng)封建騎士，教育內(nèi)容是“騎士七技”：騎馬、游泳、擊劍、打獵、投槍、下棋、吟詩。2教育現(xiàn)代化是我國教育改革和發(fā)展的目標(biāo)。（A）《禮記（A）Dos（B）Courseware（C）Windows（D）lnix研究表明，教師的本體性知識與學(xué)生學(xué)業(yè)成就之間在統(tǒng)計上（A）。（A）實踐性智力（B）學(xué)術(shù)性智力（C）言語智力（D）數(shù)理邏輯智力未來人應(yīng)具備三本教育護照，一本是學(xué)術(shù)性，一本是職業(yè)的，另一本是證明人的事業(yè)心、進取精神、創(chuàng)新能力和協(xié)調(diào)組織能力。（A）集體討論（B）聽報告（C）民主討論（D）理論篩選。（A）知識的習(xí)得（B）能力或傾向的改變（C）經(jīng)驗的積累（D）信息的加工1項目學(xué)習(xí)屬于（B）。（A）場獨立性（B）場依存性（C）沖動性（D）發(fā)散性1教學(xué)環(huán)境是一個由多種不同要素構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)，設(shè)施環(huán)境是學(xué)校（B）最核心的組成部分。它要求有目的地引起新問題情境的認知沖突，鼓勵學(xué)生積極介人。（A）課程是知識（B）課程是經(jīng)驗（C）課程是活動（D）課程是文化2合作教學(xué)的重要前提是（A）。其中“1”是呈現(xiàn)學(xué)習(xí)任務(wù)或材料；“2”是指講解先行組織概念；“3”是強化認知組織。（A）經(jīng)驗（B）知識（C）活動（D）文化3課程的本體功能表現(xiàn)為（B）。（A）目標(biāo)評價模式（B）目標(biāo)游離評價模式（C）主觀評價模式（D）差距評價模式3（B）提出了“經(jīng)驗+反思=成長”的教師成長思想。（A）電子技術(shù)（B）網(wǎng)絡(luò)技術(shù)（C）集成電路（D）存儲技術(shù)三、多項選擇題孔子提出的教育思想主要有（BD）。（A）基本性（B）基礎(chǔ)性（C）范例性（D）應(yīng)用性以下關(guān)于贊可夫教學(xué)思想的描述正確的是（ABE）。（A）非偶發(fā)性（B）擬真性（C）典型性（D）啟發(fā)性（E）針對性對評價對象一定時期的較全面狀況進行的價值判斷屬于（AD）。（A）加工系統(tǒng)（B）調(diào)節(jié)系統(tǒng)（C）執(zhí)行控制系統(tǒng)（D）預(yù)期系統(tǒng)（E）反饋系統(tǒng)1在引導(dǎo)與幫助學(xué)生進行合作方面，教師有必要特別注意的是（ABCE）。（A）交往是多維度的（B）它是認知溝通的過程（C）它是情感溝通的過程（D）它是信息交流的過程（E）它是符號交流的過程1目前課堂教學(xué)中存在的缺陷主要包括（ABD）。（A）信息文化素養(yǎng)（B）信息意識（C）信息技能（D）信息情感（E）信息處理二、單項選擇題陶行知提出了“五大解放”來培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造力，“五大解放”分別是解放兒童的雙手、兒童的嘴、兒童的時間、兒童的空間和（C）。（A）加涅（B）布魯納（C）巴班斯基（D）羅杰斯“沒有無行動的研究，也沒有無研究的行動”這一思想強調(diào)了行動與研究間的密切聯(lián)系，它是由（A）提出來的。（A）鮑爾（B）希爾加德（C）華生（D）加涅巴班斯基提出的教學(xué)最優(yōu)化是教師有目的地選擇一套教學(xué)過程的最佳方案，保證在規(guī)定時間內(nèi)解決（B）的任務(wù)，并取得最大效果。（A）《學(xué)記》（B）《師說》（C）《顏氏家訓(xùn)》（D）《進學(xué)解》1從明確知識向默會知識轉(zhuǎn)化必須通過（B）。（A）積極主動型（B）深思熟慮型（C）感覺型（D）直覺型1在處境不明、難以作出抉擇時，傾向于仔細考慮觀察到的現(xiàn)象和面臨的問題、與經(jīng)驗相聯(lián)系、使思維更廣闊和系統(tǒng)、行動前致力于把問題考慮清楚的認知風(fēng)格是（A）。（A）知識結(jié)構(gòu)（B）智力水平（C）遺傳（D）情意品質(zhì) 學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中具有主動性、獨立性和創(chuàng)造性說明學(xué)生是（A）。（A）偏重實際操作，忽視基礎(chǔ)理論知識的傳授（B）限于小范圍的教學(xué)，效率低，不利于大批量培養(yǎng)人才（C）通過師傅傳徒弟的形式，師傅個人文化水平的限制將不容易適應(yīng)新技術(shù)變化（D）口傳身授的形式不易于傳遞默會知識2教學(xué)模式以實踐中的案例提供了教師在設(shè)計和組織教學(xué)活動方式方面的參考，所以，教學(xué)模式科研幫助教師預(yù)教學(xué)效果。（A）教學(xué)程序（B）教學(xué)策略（C）教學(xué)評價（D）教學(xué)目標(biāo)2探究訓(xùn)練模式是屬于（A）。這種交往是（C）的過程。（A）《泰勒—史密斯報告》（B）《史密斯—泰勒報告》（C）《艾欽—泰勒報告》（D）《泰勒—艾欽報告》3布盧姆的掌握教學(xué)理論對教育目標(biāo)進行了系統(tǒng)的分類，分為（B）。（A）以學(xué)科為中心的設(shè)計（B）以學(xué)生為中心的設(shè)計（C）以問題為中心的設(shè)計（D）以案例為中心的課程設(shè)計3關(guān)于學(xué)生是教學(xué)活動的主體，下列說法不正確的是（D）。（A）診斷性評價（B）形成性評價（C）總結(jié)性評價（D）個體內(nèi)差異評價3另類評價在傳統(tǒng)的評價主要目的，可解釋性、監(jiān)控、安置的基礎(chǔ)上增添了另外一個目的是（B）。（A）分析性智力（B）運動性智力（C）創(chuàng)造性智力（D）內(nèi)省性智力（E）實踐性智力從教育目標(biāo)來看，下列屬于學(xué)生發(fā)展的內(nèi)容有（ABCD）。（A）從經(jīng)驗中學(xué)習(xí)（B）民主討論（C）實踐者是研究者（D）集體研究（E）運用和反思奧蘇伯爾“有意義接受教學(xué)”措施有（ABC）。（A）它為學(xué)生提供的只是各門科目中分散的信息，缺乏深度（B）某種程度上它也是破碎的，脫離現(xiàn)實世界，無力培養(yǎng)學(xué)生的經(jīng)驗和興趣（C）傾向于強調(diào)的目標(biāo)是內(nèi)容覆蓋面以及信息獲得，很少提供機會來實現(xiàn)認知或情感的過程目標(biāo)（D）它給學(xué)生呈現(xiàn)的是破碎的課程，而沒有提供知識一體化課程為了形成合適的教師期望，教師要做到充分了解學(xué)生，并注意（AB）。（A）評價（B）理解（C）應(yīng)用（D）分析（E）綜合1在問題解決的不同階段有四種水平的問題，它們是（ABDE）。（A）教學(xué)科學(xué)與教學(xué)藝術(shù)的和諧統(tǒng)一構(gòu)成教學(xué)的整體（B）教學(xué)科學(xué)是教學(xué)藝術(shù)的基礎(chǔ)，教學(xué)藝術(shù)必須符合教學(xué)科學(xué)揭示的規(guī)律（C）教學(xué)科學(xué)和教學(xué)藝術(shù)是在教學(xué)發(fā)展中統(tǒng)一起來的（D）教學(xué)藝術(shù)是教學(xué)科學(xué)實驗的生命力1傳統(tǒng)評價的弊端是（ACD）。（A）孔子（B）韓愈（C）朱熹（D）顏之推學(xué)生道德素養(yǎng)的發(fā)展一般包括（A）。提出“發(fā)現(xiàn)式教學(xué)”的是美國教育家（B）