【正文】 歷艱險，但在田里干活就不如牛；堅固的車子能載拉很重的東西，但渡河就不如船。1凡官民材，必先論之；論辨，然后使之，任事，然后爵之；位定，然后祿之。人才難得而易失，人主不可不知之。（清魏源）釋：用人的人，取用人的長處，避開人的短處；教育人的人，成就人的長處，去掉人的短處。2致天下之治者在人才，成天下之才者在教化。（管仲）釋：一年的計劃，沒有比上種糧食重要的；十年的計劃，沒有比種樹木重要的；終身長久的計劃，沒有比培養(yǎng)人更重要的。（孔子）誠信乃是一種和諧，正如健康、和善與神一樣。吐溫）坦誠是最明智的策略.（富蘭克林）守信的人是最快樂的，誠實是最天真的。（列 寧）1當(dāng)老實人，做老實事，說老實話。（魯 迅）1我要求別人誠實，我自己就得誠實。（巴爾扎克）虛偽的真誠，比魔鬼更可怕。（塞萬提斯）2我們應(yīng)該老老實實地辦事。（泰戈爾）2真誠是一種心靈的開放。無德而官，則官不足以勸有德；無功而賞，則賞不足以勸有功。才下而位高，二危也；身無大功而受厚祿，三危也。（清不誘于譽(yù)，不恐于誹。李廷機(jī)）釋：人們敬重官是敬重作官人的品德，而不是官職官位使作官的受人敬重；做人、作官應(yīng)是德行比才能高，而不應(yīng)讓才勝過德。鄧牧)釋：善于贊譽(yù)別人的人，人們也贊譽(yù)他；善于抵毀別人的人，人們也抵毀他。謙虛篇:3尺有所短；寸有所長?！?宋濂3短不可護(hù)，護(hù)短終短；長不可矜，矜則不長。—— 別林斯基4有了一些小成績就不求上進(jìn)，這完全不符合我的性格。（江澤民）我們發(fā)現(xiàn)了兒童有創(chuàng)造力，認(rèn)識了兒童有創(chuàng)造力，就須進(jìn)一步把兒童的創(chuàng)造力解放出來。（愛因斯坦）1創(chuàng)造力是最珍貴的財富，你有這種能力，能夠把握生活最佳的時機(jī)，締造偉大的成就。紐約州立大學(xué)的研究顯示，學(xué)完一輪創(chuàng)造課程后，學(xué)生的創(chuàng)造性思維能力幾乎成倍增長。（蘇聯(lián)高爾基）一朵鮮花打扮不出美麗的春光，眾人先進(jìn)才能移山填海。三個臭皮匠頂個諸葛亮。單絲不成線，獨木不成林。(漢?王充《論衡?書解篇》)釋：宇，屋檐。諸子，諸子百家。只有吸收他人的意見才能添加精神上新的滋養(yǎng)品。周，合。時者國之所以存亡，天下之所最重也。廉潔清正篇欲影正者端其表，欲下廉者先己身。大臣法，小臣廉。智者不為非其事，廉者不為非其有。竊人之財，以之為盜，況貪天下之功為己力乎。（此聯(lián)的“吾”指神象）為政戒貪。貪利固然是貪，貪圖名聲，沽名釣譽(yù)也是貪。（孔子）釋：領(lǐng)導(dǎo)者自己持身公正，就能使下屬自覺去行動；自己身不正，雖然下令人們也不認(rèn)真服從。表正，則何物不正?。鬃樱┽專鹤鳛轭I(lǐng)導(dǎo)者，是民眾的表率。大者不能,小者不為,是棄國捐身之道也。政通人和，百廢俱興。水濁無掉尾之魚，土確無葳蕤之木，政煩無逸樂之民。尊賢使能，信忠納諫，所以為安也?。ǎ┽專鹤鹬刭t良的人，使用有才能的人，相信忠誠的人，聽得進(jìn)別人的不同意見，這樣才能保持安定。（宋張居正）釋：天下的事情，立法并不難，難的是立了法必須執(zhí)行；聽別人的意見建議并不難，難的是聽了后能去照著做。（荀子）釋：沒有功勞就不進(jìn)行獎賞，立了功的就要獎賞，沒有罪過就不進(jìn)行懲罰，犯了罪的就要懲罰。賞善而不罰惡則亂，罰惡而不賞善亦亂。（孫武）釋：賞賜沒有一定限度就會費了財物而不能使人感恩，懲罰沒有限度就會雖殺人也不能樹立威嚴(yán)。1家有常業(yè)，雖饑不餓；國有常法，雖危不亂(韓非子）釋：家里有永久的產(chǎn)業(yè)，雖遇到饑荒也不會挨餓；國家有永久的法規(guī)，雖遇到危險也不會混亂。（北齊張孝祥）1言多變則不信，令頻改則不從。黑龍江事業(yè)單位校服質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)的出臺卻引發(fā)了網(wǎng)友對校服樣式的“吐槽”，網(wǎng)友評論說，為什么不規(guī)定一下校服樣式的美丑呢? 南京市赤壁路小學(xué)四年級的學(xué)生吳姝樂告訴記者：“校服顏色暗，穿著顯得胖，同學(xué)們都不愛穿校服。無論什么衣服合身才會美觀，永遠(yuǎn)‘大一號’的校服怎么可能好看呢?”他說。學(xué)校主要是搭建一個平臺、提供一些選擇，學(xué)生穿什么還是由家長和學(xué)生說了算。家長曹先生說：“校服是學(xué)生的‘標(biāo)簽’，校服丑人看上去也沒有自信，還是希望校服能有所改變。“孩子穿什么，不能學(xué)校‘拍腦袋’決定，選擇權(quán)還應(yīng)還給消費者。要求：全面、客觀、有條理。其實校服的“選擇權(quán)”還應(yīng)還給消費者。從住窯洞到住樓房，從農(nóng)民到市民，這個四世同堂的大家庭正在經(jīng)歷著生活的新變化。同時，保護(hù)文物，為當(dāng)代和子孫后代守住文化的根脈。該項目通過數(shù)字化的方式展現(xiàn)秦漢新城乃至陜西省的歷史文化遺存及觀光景點，打造“文化秦漢，數(shù)字陜西”。黑龍江事業(yè)單位招聘秦漢新城對傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)進(jìn)行現(xiàn)代化改造，讓農(nóng)民帶著兩個資本進(jìn)城，提高農(nóng)業(yè)轉(zhuǎn)移人口融入城鎮(zhèn)的素質(zhì)和能力。城鄉(xiāng)一體，讓百姓享受秦漢新城建設(shè)的“紅利”。問題：根據(jù)給定材料，請歸納概括把秦漢新城建成民生之城的具體舉措。保護(hù)環(huán)境，把碧水藍(lán)天還給百姓，保護(hù)文物，為當(dāng)代和子孫后代守住文化的根脈。哈爾濱事業(yè)單位招聘城鄉(xiāng)一體，讓百姓享受秦漢新城建設(shè)的“紅利”。這不禁讓人想起“超女”時代涌現(xiàn)的多檔選秀類節(jié)目、“好聲音”火爆后緊隨其后的多檔歌唱類節(jié)目。在周捷看來，生活中真實的人、事、物，就不失為一檔精彩、有價值的真人秀?！鄙虾V播電視臺東方衛(wèi)視中心總監(jiān)、總經(jīng)理李勇觀察到，如今，有些綜藝節(jié)目信奉“無益無害論”，不見得有教益，反正沒有害，只圖一時爆笑?！薄昂霉?jié)目是能夠立足社會背景、直擊社會心態(tài)、關(guān)注社會現(xiàn)象的，這樣的節(jié)目才有生命力、現(xiàn)實性，才有繼續(xù)創(chuàng)作的可能和價值。因為真人秀兼具紀(jì)實性、戲劇性、游戲性等特質(zhì)，能很好滿足觀眾的需求，因而逐步成為一種社會文化現(xiàn)象。因而，在申論考試中，考生一定要把握好文章的開頭和結(jié)尾，俗話說“龍頭虎尾”！而能讓閱卷者眼睛為之一亮的一條重要方法，就是在文章的開頭、結(jié)尾以及文章中鮮明的地方寫入古今中外的名言警句，不僅可以增加文章的文采，更關(guān)鍵的是可以在第一時間帶給閱卷者分外愉悅之感。杜畿傳》構(gòu)大廈者先擇匠而后簡材，治國家者先擇佐而后定民——《意林》引《物理論》(**注——構(gòu)：架屋。吳兢《貞觀政要逸：安心。其言切至。)為之于未有，治之于未亂——《老子》六十四章(**注——為w233。)利莫大于治，害莫大于亂——《管子)召遠(yuǎn)在修近，閉禍在除怨——《管子閉：堵塞。本：根本。合而聽之：全面聽取。務(wù)本》(**注——為w233。吳書)民安土重遷，不可卒變，易以順行，難以逆動——《三國志卒c249。)可懷以德，難屈以力——《三國志蘇轍《新論下》(**注——寬：為政寬大。王維《贈房盧氏琯》(**注——達(dá)人：通達(dá)事理的人。)享天下之利者，任天下之患；居天下之樂者，同天下之憂——宋黃宗羲《原君》(**注——釋：解除。即：就。)政貴有恒——《尚書為w233。發(fā)：發(fā)動。薛極傳》(**注——益：增益，擴(kuò)大。)上安下順，弊絕風(fēng)清——宋)先民有言，詢于芻蕘——《詩經(jīng)芻蕘ch蘇軾《講田友直字序》(**注——夫：一般人。諤：直言爭論。失：失誤。)茍利于民，不必法古；茍周于事，不必循舊——《淮南子循：遵循。”(**注——治：治理，掌握?！Z芬（古希臘），王之本事也，人主之大務(wù)，有人之涂，治國之道也?！珴蓶|（中），天下治亂，國家廢興存亡之本也。———— 管理學(xué)家彼得?德魯克,就會充滿青春活力。——江總書記 ，你是國力的靈魂；同時又是社會發(fā)展的標(biāo)志。――諸葛亮 ，逸豫可以亡身?！ㄋ?歐陽修《準(zhǔn)詔言事上書》）（話語屢次變化，就不能取信于人；政令頻繁改動，人民就難以適從。人之學(xué)文知能成就，猶骨象玉石切磋琢磨也.——（人的學(xué)問，知識，能力就象加工骨、象牙、玉石，要經(jīng)過反復(fù)切磋琢磨一樣，須經(jīng)反復(fù)磨練，研討才能形成），不能十步；駑馬十駕，功在不舍?！秳駥W(xué)》（仿效良師學(xué)習(xí)君子學(xué)問，既崇高又全面，還可以通達(dá)世理?！T葛亮《蔣苑?知人性》（考察和使用一個人的方法有這樣七種：一是暗中用是非來考驗他，觀察他的志向；二是同他深入辯論一個問題，觀察他的應(yīng)變能力；三是讓他出謀劃策，看他分析問題的能力；四是把面臨的危險和困難告訴他，考察他戰(zhàn)勝困難的勇氣；五是安排酒宴，看他醉酒後所表現(xiàn)的性情；六是給他有利可圖的條件，看他是否廉潔；七是和他約定好具體事情，看他是否守信用。），人主不可不知之。），治國家者先擇佐而后定民————《物理論》申論寫作萬能用語與名言警句：科學(xué)發(fā)展觀● 關(guān)于“科學(xué)發(fā)展觀”的申論寫作萬能用語構(gòu)建社會主義和諧社會，必須以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心。共建共享和諧社會。真誠傾聽群眾呼聲，真實反映群眾愿望，真情關(guān)心群眾疾苦。1民生為本、民生為重、民生為先。”洪秀全：“務(wù)使天下共享”，“有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖”。孟子：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。政之所廢，在逆民心。1憂民之憂者，民